1、绝不是错误的化身绝不是错误的化身-亚里士多德的成就亚里士多德的成就问题：亚里士多德，在中学物理的课本上，问题：亚里士多德，在中学物理的课本上，出现了哪两个错误论断？出现了哪两个错误论断？回忆：回忆：1.关于落体运动：越重的物体，下落越快关于落体运动：越重的物体，下落越快2.关于力和运动：物体的运动需要力来维持关于力和运动：物体的运动需要力来维持本讲的主人公，被黑格尔成为本讲的主人公，被黑格尔成为“人类导师人类导师”的亚里士多德，的亚里士多德，也是一位跨越时空阻隔的思想大师也是一位跨越时空阻隔的思想大师。不要说在文艺复兴之不要说在文艺复兴之前，他是整个西方文明的前，他是整个西方文明的“泰斗泰斗”
2、，在文艺复兴之后，几，在文艺复兴之后，几乎所有的思想家、学者在研究和树立自己的学术的时候也乎所有的思想家、学者在研究和树立自己的学术的时候也是从攻击亚里士多德的学说开始的。每一门学科几乎都遇是从攻击亚里士多德的学说开始的。每一门学科几乎都遇到了来自于亚里士多德的阻力。到了来自于亚里士多德的阻力。在亚里士多德去世两千多在亚里士多德去世两千多年后，欧洲才孕育出能够和他并肩的哲学家年后，欧洲才孕育出能够和他并肩的哲学家。而这一时期，。而这一时期，他遭受到的攻击也最多。过去他的作品曾经被推到一个至他遭受到的攻击也最多。过去他的作品曾经被推到一个至高无上的地位、成为新观念的思想家希望连根铲除的高无上的地
3、位、成为新观念的思想家希望连根铲除的可以想象一下，这该有多伟大可以想象一下，这该有多伟大。因为仅仅是后世纪的人们因为仅仅是后世纪的人们要摆脱他思想的影响所作的个别方向上的努力就使人类历要摆脱他思想的影响所作的个别方向上的努力就使人类历史产生了无与伦比的改观。史产生了无与伦比的改观。“北方北方小驹小驹”“学园学园头脑头脑”“博学博学家家”“教师教师生涯生涯”生平简介生平简介前前3843841717岁岁柏拉图死后柏拉图死后前前343343前前335335前前323-323-前前322322北方小驹，出生御医家庭北方小驹，出生御医家庭求学雅典，师从柏拉图求学雅典，师从柏拉图离开阿卡德米，博学科研离开
4、阿卡德米，博学科研重金受聘，开始教师生涯重金受聘，开始教师生涯重返雅典，创立吕克昂学园重返雅典，创立吕克昂学园再次离开雅典，郁郁而终再次离开雅典，郁郁而终一一 亚里士多德的生平亚里士多德的生平1 1 出身与时代背景出身与时代背景(BC384(BC384BC322)BC322)BC384，亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻，他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。2 青年求学青年求学公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学院，直至老师柏拉图去世。
5、3 3 授课亚历山大授课亚历山大 公元当时前三四三年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时亚历山大13岁，亚里士多德42岁。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。亚里士多德运用自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业非常关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。4 重返雅典 公元前335
6、年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学院吕克昂学院。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。5 晚年及逝世 亚历山大去世后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园，则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。二二 亚里士多德的治学态
7、度亚里士多德的治学态度1 1 亚里士多德在治学当中，注意吸收前人的研亚里士多德在治学当中，注意吸收前人的研究成果，但是究成果，但是绝对不盲从绝对不盲从，敢于，敢于独立思考独立思考。尽。尽管他管他对自己的老师怀有高度的敬意对自己的老师怀有高度的敬意，但是自己，但是自己的著作中，经常把柏拉图作为批评的对象。的著作中，经常把柏拉图作为批评的对象。2 2 亚里士多德还与当时著名的学者激烈争论。亚里士多德还与当时著名的学者激烈争论。例如，他和同样研究修辞学的伊索克拉底学派例如，他和同样研究修辞学的伊索克拉底学派商榷，和主持柏拉图学院的斯伯西波斯辩难，商榷，和主持柏拉图学院的斯伯西波斯辩难，和智者学派交锋
8、，和主张苦行的哲学家争论。和智者学派交锋，和主张苦行的哲学家争论。吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理真理越辩越明真理越辩越明Plato is dear to me,but dearer Plato is dear to me,but dearer still is truth.still is truth.AristotleAristotle三三 亚里士多德的科学成就亚里士多德的科学成就材料1：在进行研究时，他广泛收集材料，从别人的著作中选出有用的知识，制成一览表。然后把它们分门别类，放在不同的论题下。随后对收集的知识进行分析、综合，得出有条理的论断。材料2：亚里士多德用马其顿国王腓力二
9、世馈赠的一大笔钱雇了数千名助手，派往各地收集材料。亚里士多德也亲自收集了数以百计的手稿，是吕克昂成为最早的图书馆之一。他收集地图、自然界的各种实物与标本，是吕克昂成为最早的博物馆。亚里士多德讲究科学方法亚里士多德讲究科学方法亚里士多德首次将科学分为理论的科学、实践的科学和创造的科学三类。他在逻辑学、伦理学、教育学、心理学、生物学、生理学、医学等众多学科中，写下了许多开创性著作，流下了丰厚的遗产。（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。逻辑学三段论亚里士多德认为逻辑学（分析学）是一切科
10、学的工具，亚里士多德认为逻辑学（分析学）是一切科学的工具，他研究了思维的形式和规律，提出了著名的他研究了思维的形式和规律，提出了著名的“三段论三段论”，把逻辑学发展成为一门科学。把逻辑学发展成为一门科学。一个三段论就是一个包括：大前提、小前提和结论三个一个三段论就是一个包括：大前提、小前提和结论三个部分的论证。部分的论证。材料材料1 1：大前提：所有动物都会死大前提：所有动物都会死 小前提：所有人都是动物小前提：所有人都是动物结论：所有人都会死结论：所有人都会死 材料材料2 2：凡人都有死（大前提）。凡人都有死（大前提）。苏格拉底是人（小前提）。苏格拉底是人（小前提）。所以：苏格拉底有死（结论
11、）。所以：苏格拉底有死（结论）。或者：凡人都有死。或者：凡人都有死。所有的希腊人都是人。所有的希腊人都是人。所以：所有的希腊人都有死。所以：所有的希腊人都有死。政治学政治学亚里士多德的亚里士多德的政治学政治学专门讨论政治问题和专门讨论政治问题和原理，他把希腊各个城邦的政治体制分为六种，原理，他把希腊各个城邦的政治体制分为六种，即即君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体以及平民政体。寡头政体以及平民政体。亚里士多德还对政体发生革命和内讧的原因进亚里士多德还对政体发生革命和内讧的原因进行了探讨，提出法治优于人治的思想。行了探讨，提出法治优于人治的思
12、想。柏拉图认为国家应该由哲学家来统治，在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个阶级。亚里士多德认为，在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决 政治学提问：根据材料结合课文说说亚里士多德和柏拉图政治主张的不同答案 柏:理想国是哲学王人治的国家,其次才是法治 亚:法治优于人治伦理学“中道”理论在伦理学方面，亚里士多德提出了“中道”理论，鼓励人们在生活实践中以理性为准绳亚里士多德在探讨幸福与美德的过程中提出了他的中道学说,并从多个角度进行了分析论证。亚氏的中道思想是对古希腊传统思想的继承与发展,与通常所说的折衷调和主义有本质区别,闪耀着辩证法思想的火花。亚氏的这一
13、思想在今天对于节制人的私欲,提升人的道德情怀有着重要意义。孔子与亚里士多德中庸的异同。亚里士多德指出：“作为一个真正善良和坦荡的人，我们对一切实际都要很好的加以利用，从现在的条件出发，永远做到尽可能好。”他还说：“勇气是怯懦和鲁莽的中道。一个人过度好胜就变成了鲁莽，多读恐惧而畏惧不前就变成了怯懦。”“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中谓之和”孔子 慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。庄重是自傲与顺从之间的中庸。谦谨是无耻与羞怯之间的中庸。文雅是滑稽和呆板之间的中庸。高尚是卑屈和顽强的中庸。亚里士多德 中庸和尼克马可伦理学 答案：相同：两者均强调答案：相同：两者均强调“恰到好处恰到好处”，反对两极。，反对
14、两极。不同：亚的不同：亚的“中庸之道中庸之道”是伦理观的一个方面，侧重哲是伦理观的一个方面，侧重哲学的思考；孔子的学的思考；孔子的“中庸之道中庸之道”是出于礼法，没有更多是出于礼法，没有更多的哲学思考。的哲学思考。四 亚里士多德的深远影响亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，是集古希腊文化之大成的百科全书式的学者。他的学说不仅为现代许多科学门类奠定基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下来一笔包罗宏富的文化遗产。据说有据说有1000卷之多，流传下来的不到五分之一，卷之
15、多，流传下来的不到五分之一，大概大概47卷。卷。80%为自然科学。苗力田编辑的中文版为自然科学。苗力田编辑的中文版的的亚里士多德全集亚里士多德全集有有10卷，卷，300万字。内容分万字。内容分为逻辑学、自然科学、美学、哲学。为逻辑学、自然科学、美学、哲学。物理学物理学论天论天论生成和消灭论生成和消灭、论宇宙论宇宙、天象天象学学论感觉及其对象论感觉及其对象、论记忆论记忆、论睡眠论睡眠、论论梦梦、论睡眠中的征兆论睡眠中的征兆、论生命的长短论生命的长短、论青年和论青年和老年老年论生和死论生和死、论呼吸论呼吸、论气息论气息论颜色论颜色、动物志动物志、动物的器官动物的器官、动物的生成动物的生成、论动物的
16、论动物的运动运动、动物的进展动物的进展、论植物论植物、论声音论声音、体相体相学学、论声音的奇异论声音的奇异、机械学机械学、论不可分割的线论不可分割的线、论风的方位和名称论风的方位和名称 创立了动物学、植物学、物理学、生理学创立了动物学、植物学、物理学、生理学 等学科等学科创立了原则、形式、能量、现实性、动机、目的等概念创立了原则、形式、能量、现实性、动机、目的等概念 亚里士多德去世后手稿失传亚里士多德去世后手稿失传在地窖里发现，公元前在地窖里发现，公元前86年，年，吕克昂学院第十一代主持人安吕克昂学院第十一代主持人安德罗尼柯整理，遂重见天日德罗尼柯整理，遂重见天日这期间的研究主要放在伦这期间的
17、研究主要放在伦理学修辞学，忽略了对亚理学修辞学，忽略了对亚里士多德第一哲学的研究里士多德第一哲学的研究公元公元1-21-2世纪是空白世纪是空白公元公元2 2世纪漫步学派阿斯帕琉斯、阿菲罗地西亚的世纪漫步学派阿斯帕琉斯、阿菲罗地西亚的亚历山大（亚历山大（诠释者诠释者”、”亚里士多德第二亚里士多德第二”）公元公元529529年冬罗马帝国的皇帝下令封闭非基督教学校。欧洲进年冬罗马帝国的皇帝下令封闭非基督教学校。欧洲进入漫长黑暗的中世纪。古希腊罗马文化毁坏殆尽。亚里士多德入漫长黑暗的中世纪。古希腊罗马文化毁坏殆尽。亚里士多德的著作在西方几乎绝迹。的著作在西方几乎绝迹。在东方被译成多种语言。阿拉伯哲学家
18、法拉比、阿维森纳、阿在东方被译成多种语言。阿拉伯哲学家法拉比、阿维森纳、阿威罗伊（阿威罗伊主义几乎成亚里士多德主义的代名词）诠释威罗伊（阿威罗伊主义几乎成亚里士多德主义的代名词）诠释1212世纪亚里士多德的著作通过两种渠道进入欧洲，重新在西世纪亚里士多德的著作通过两种渠道进入欧洲，重新在西方传播。十字军东征中，多种途径将著作带回欧洲，从新译方传播。十字军东征中，多种途径将著作带回欧洲，从新译回到拉丁语。在大学流行。回到拉丁语。在大学流行。12771277年教会下令全面禁止。年教会下令全面禁止。1313世纪经院哲学家托马斯世纪经院哲学家托马斯阿奎那重建基督教神学体系，以亚里士阿奎那重建基督教神学
19、体系，以亚里士多德主义代替柏拉图主义。亚里士多德的著作成为多德主义代替柏拉图主义。亚里士多德的著作成为“圣经第二圣经第二”文艺复兴开始，亚里士多德哲学成为众矢之的，文艺复兴开始，亚里士多德哲学成为众矢之的，各学科在清算亚里士多德教条的基础上展开各学科在清算亚里士多德教条的基础上展开培根、康德、黑格尔、策勒、阿墨兰、拉维松等培根、康德、黑格尔、策勒、阿墨兰、拉维松等都系统研究过亚里士多德都系统研究过亚里士多德20世纪早期，人们以世纪早期，人们以“发生法发生法”、“逻辑分析逻辑分析法法”研究亚里士多德。研究亚里士多德。l求知是人类的本性。求知是人类的本性。l人是理性的动物。人是理性的动物。l人是天生的政治动物人是天生的政治动物,他要么是一位超人他要么是一位超人,要要 么是一个鄙夫么是一个鄙夫,要么只是禽兽要么只是禽兽,要么是个神。要么是个神。
