1、金陵十二钗分析可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。“玉带林中挂玉带林中挂”，倒过来是指，倒过来是指“林黛玉林黛玉”。好好的一条玉带，沦落到挂在枯木上，是好好的一条玉带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上然胜了黛玉，当上“宝二奶奶宝二奶奶”，但也好，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，景不常，终在宝玉出
2、家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品成了封建礼教的牺牲品。二十年来辨是非二十年来辨是非,榴花开处照宫闱榴花开处照宫闱.三春争及初春景三春争及初春景,虎兕相逢大梦归虎兕相逢大梦归.第一句第一句“二十年来辨是非二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那那不不 见得人的去处见得人的去处”，“终无意趣终无意趣”。第二句。第二句“榴花开处榴花开处照宫闱照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外
3、人看来，作为荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了了“辨是非辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗，认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败，和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度对自己的生活道路采取了否定的态度.第三句第三句“三春争及初春景三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。春、探春、惜春。”“”“争及初春景争及初春景”的的“初春初春”寓指元春，寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜这句意思是说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。春比不
4、上元春的荣华富贵。最后一句最后一句“虎兔相逢大梦归虎兔相逢大梦归”“”“虎兔相逢虎兔相逢”指虎年和兔年指虎年和兔年之之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说始，所以说“虎兔相逢虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是人都认为是“神圣神圣”不可侵犯的皇权！不可侵犯的皇权！才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。探春是贾府的三小姐，贾政
5、之妾赵姨娘之女。“才自精明志才自精明志 自高自高”。指的是她的志向高远，。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，末世，又是庶出的不幸，“才才”、“志志”不不能得到充分发能得到充分发 挥的可惜。挥的可惜。“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的出嫁时乘船而去。句中的“清明清明”点出她将在点出她将在清明时分
6、远嫁他乡，如在综观画里的女子一样清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边在船上对着江边“掩面泣涕掩面泣涕”，挥别父母家人，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。往后只能在睡梦中与家人团聚。富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞.富贵又如何？襁褓之间父母违写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期襁褓之间父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞第三句展眼吊斜辉说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。湘江水逝楚云飞点出了湘云二字。湘江在湖南，地属古代
7、的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.此为妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱.首句首句 子系中山狼子系中山狼 中中 子系子系 二字合成二字合成 孙孙 的繁体的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。中山狼中山狼 用的用的是是中山狼传中山狼传的典故，喻凶狠残暴而又忘恩的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍
8、祖的险恶狠毒。狠毒。得志便猖狂得志便猖狂 写得意后便为非作歹，横行霸道。写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又 在兵在兵部侯缺题升部侯缺题升，一跃成为，一跃成为 暴发户暴发户。贾家衰败后，。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.判词首句判词首句 勘破三春景不长勘破三春景不长 中中 三春景不长三春景不长 是双关语。字面是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景
9、不长。实际上指惜春的三个上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这姐姐即元春、迎春、探春这 三春三春 的遭际悲苦，所以说的遭际悲苦，所以说 景景不长不长。第二句第二句 缁衣顿改昔年妆缁衣顿改昔年妆，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三、四句第三、四句 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁 具体指出贾具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也
10、不是公府千金而是过着府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着 缁缁衣乞食衣乞食 的生活。当然，这里的的生活。当然，这里的 乞食乞食 并不一定就指像乞丐并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情
11、。显地反映了作者的矛盾心情。凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀.“凡鸟偏从末世来指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，凡鸟是繁体里的凤字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得凡鸟二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出凤，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。一从二令三人木指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先从，对她百依百顺，样样都听她的；二令解为冷，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；三人木以拆字法是指她最后被休弃的命运。哭向金陵事更哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。桃李春
12、风结子完桃李春风结子完,到头谁似一盆兰到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈枉与他人作笑谈.首句写到桃李春风结子完。这里李、完暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句到头谁似一盆兰与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有出息。第三句如冰水好空相妒中如冰水好写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。空相妒，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了贞节的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。第四句枉与他人作笑谈的意思是
13、白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行三从四德，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，望子成龙便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得槁木死灰，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在薄命词里，讽之为枉与他人作笑谈的虚名儿，这实是对封建礼教极妙的讽刺。判词中第一句判词中第一句 情天情海幻情深情天情海幻情深 之中，之中，情天情天情海情海 指男女相思之情，深而且广。指男女相思之情，深而且广。幻幻 是虚是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男
14、女关系。妇秦可卿之间不正当的男女关系。最后两句最后两句 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁 指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。珍迫奸淫而自尽。势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.第一句第一句 势败休云贵势败休云贵 意思是说，权势已经衰败，就不要意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句提什么过去的富贵了。第二句 家亡莫论亲家亡莫论亲 是说，家业是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。已经凋零，就不要再谈
15、论什么骨肉至亲了。第三句第三句 偶因济村妇偶因济村妇 是指巧姐的母亲王熙凤曾是指巧姐的母亲王熙凤曾 接济接济 过刘过刘姥姥。第四句姥姥。第四句 巧得遇恩人巧得遇恩人 的的 巧巧 是语意双关，明指凑巧，是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音 忘忘仁仁 拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相
16、残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼
17、泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性
18、土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志
19、与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得
20、学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
21、托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面
22、试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语
23、 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成
24、人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10
25、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我
26、决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
