1、薛宝钗人物分析2 他是一个天才，在他身上，他是一个天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的一个奇妙的“复合构成体复合构成体”大思想家、大诗人、大词曲家、大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家医药学家(周汝昌）周汝昌）3 薛宝钗薛宝钗 红楼梦中最复杂难懂的红楼梦中最复杂难懂的人
2、物之一，你眼中的薛宝钗是人物之一，你眼中的薛宝钗是个怎样的形象？你喜欢她吗？个怎样的形象？你喜欢她吗？淡极始知花更艳淡极始知花更艳好风凭借力，送我上青云好风凭借力，送我上青云金陵十二钗之金陵十二钗之41、咏白海棠（薛宝钗）咏白海棠（薛宝钗）珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。含蓄玄远，返璞归真。最为清净的色彩彰显出压倒群芳的美艳。含蓄玄远，返璞归真。最为清净的色彩彰显出压倒群芳
3、的美艳。这句亦是宝钗的精神追求。淡极，即姿容洁雅，恬淡自然，更指性情这句亦是宝钗的精神追求。淡极，即姿容洁雅，恬淡自然，更指性情端庄，行为淑静，贞洁无邪的品行。端庄，行为淑静，贞洁无邪的品行。以宝黛之多愁善感反衬自己的宁以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。静娴雅。描绘出诗人端凝庄重的性格。描绘出诗人端凝庄重的性格。洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。自我写照。“冰雪魂冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。份。此诗以花写人，反映宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、
4、清洁此诗以花写人，反映宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为它自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为它“有身份有身份”。一、解读薛宝钗的诗词作品：一、解读薛宝钗的诗词作品：5 咏白海棠（林黛玉）咏白海棠（林黛玉）半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。比较阅读比较阅读林黛玉诗才敏捷，此诗一挥而就。以人写花，新颖别致。林黛玉诗才敏捷，此诗一挥而就
5、。以人写花，新颖别致。诗中所表现出来的潇洒、灵秀、高洁、清寂、哀愁、深情诗中所表现出来的潇洒、灵秀、高洁、清寂、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。与宝钗的白海棠诗的形象，正是林黛玉思想性格的化身。与宝钗的白海棠诗相同，她们都在诗中表现了自我，但黛玉的率真与宝钗之相同，她们都在诗中表现了自我，但黛玉的率真与宝钗之矜持，表现出完全不同的特征。矜持，表现出完全不同的特征。6一、解读薛宝钗的诗词作品一、解读薛宝钗的诗词作品2、临临 江江 仙仙 白玉堂前春解舞，东白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。委芳尘。万缕千丝终
6、不改，任万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我无根，好风频借力，送我上青云。上青云。73、螃螃 蟹蟹 咏咏 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。螃蟹咏螃蟹咏中颔联是对当时横行无道的官场人物如贾中颔联是对当时横行无道的官场人物如贾雨村之流的讽刺。雨村之流的讽刺。一、解读薛宝钗的诗词作品一、解读薛宝钗的诗词作品8山中高士晶莹雪山中高士晶
7、莹雪宝钗最喜欢的曲子宝钗最喜欢的曲子 “赤条条，来去无牵挂赤条条，来去无牵挂”“”“一任俺芒鞋破钵随缘化一任俺芒鞋破钵随缘化”佛佛教用以说不受身外之累。宝玉教用以说不受身外之累。宝玉“悟道悟道”，始于此。，始于此。寄生草寄生草 漫搵英雄泪，相离处士家，谢慈漫搵英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨烟蓑乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！9 宝钗生得宝钗生得肌骨莹润，肌骨莹润，举止娴雅举止娴雅。当日有他父亲。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读在日，
8、酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧家计等事，好为母亲分忧解劳。解劳。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳10二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳 不想如今忽然来了一个薛不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然宝钗，年岁虽大不多，然品格品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。所不及。而且宝钗行为豁达，而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许
9、，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。钗却浑然不觉。11 宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉
10、不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。谓藏愚，安分随时，自云守拙。宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑宝钗笑道：道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。的。”二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳12 薛姨妈道：薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，这是宫里头的新鲜样
11、法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。罢。”王夫人道：王夫人道：“留着给宝丫头戴罢，又留着给宝丫头戴罢，又想着他们作什么。想着他们作什么。”薛姨妈道：薛姨妈道：“姨娘不知姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿
12、粉儿的。粉儿的。”二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳13 忽见宝玉笑问道：忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子？红麝串子？”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起正是恨没
13、福得摸，忽然想起“金玉金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。子来递与他也忘了接。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳14小结：小结：白皙润泽，丰白皙润泽，丰满漂亮，朴素典雅，满漂亮，朴素典雅，秀美端庄。比黛玉秀美端庄。比黛玉更具一种妩媚风流。更具一种妩媚风流。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳15 “神仙似的妹妹神仙似的
14、妹妹”两弯似蹙非蹙罥烟眉，两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。多一窍，病如西子胜三分。比较阅读（一）：天上掉下个林妹妹比较阅读（一）：天上掉下个林妹妹16 一语未了，只听后院一语未了，只听后院中有人笑声，说：中有人笑声，说：“我来我来迟了，不曾迎接远客！迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：黛玉纳罕道：“这些人个这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整个皆敛声屏气，恭肃严整如此，
15、这来者系谁，这样如此，这来者系谁，这样放诞无礼？放诞无礼？”心下想时，心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子彩绣辉煌，恍若神妃仙子：比较阅读二：浓墨重彩王熙凤比较阅读二：浓墨重彩王熙凤17比较阅读二：浓墨重彩王熙凤比较阅读二：浓墨重彩王熙凤头上戴着金丝八宝攒珠髻，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎
16、上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。先闻。18 进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，上只有一个土定瓶
17、中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。吟成豆蔻才犹艳吟成豆蔻才犹艳睡足酴醾梦也香睡足酴醾梦也香蘅蘅 芷芷 清清 芬芬 三、宝钗的住所三、宝钗的住所 滴翠亭杨妃戏彩蝶滴翠亭杨妃戏彩蝶 蘅芜君兰言解疑癖蘅芜君兰言解疑癖 金兰契互剖金兰语金兰契互剖金兰语 不在意尤三姐之死不在意尤三姐之死 分送土仪分送土仪 19四、宝钗的言行四、宝钗的言行20 艳冠群芳艳冠群芳 牡丹花牡丹花 任是无情也动人任是无情也动人（第六十三回（第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧）何谓何谓“
18、无情无情”？冷漠无情？压抑天性？淡泊内敛？冷漠无情？压抑天性？淡泊内敛？“艳冠群芳艳冠群芳”如何理解？如何理解？貌、才、德。符合道统的淑女典范貌、才、德。符合道统的淑女典范五、解读薛宝钗的花语五、解读薛宝钗的花语牡丹花牡丹花（罗隐）（罗隐）似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。21 行为豁达，随分从时，沉静矜持，平和稳重、含蓄典雅，宽容忍让 孝顺、体贴、细心周到、乐于助人 聪敏，
19、有深刻的洞察力 博学多才（涉猎广泛，工诗善画懂戏懂医、精于女红，擅长理家）自觉遵循传统女德规范，淑女的典范 冷漠？自私？工于心计？善于逢迎？城府极深？追求世俗的功名利禄？小结：薛宝钗形象的特点小结：薛宝钗形象的特点22探讨：曹雪芹塑造薛宝钗这个人物形象，原旨何在？探讨：曹雪芹塑造薛宝钗这个人物形象，原旨何在？张爱玲在她写的张爱玲在她写的红楼梦魇红楼梦魇中有一句中有一句名言：名言：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦红楼梦未完。未完。23薄薄 命命 司司群芳髓(碎）香千红一窟(哭）茶万艳同杯(悲）酒春恨秋悲皆自惹春恨秋悲皆自惹花容月貌为谁妍花容月貌为谁妍痴情、结
20、怨、春感、秋悲、朝啼、夜怨、幽微灵秀地幽微灵秀地无可奈何天无可奈何天24宝黛判词可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。金陵十二钗正册 一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：是：25 终身误终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。纵然是齐眉举案，到底意难平。写
21、的是贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。曲名终身误就包含这个意思。红楼梦曲子26好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿
22、孙谁见了？痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？27甄士隐解读甄士隐解读好了歌好了歌 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！
23、择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。28 曹雪芹生前的知己脂砚斋指出，在人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远。”你怎么看？深度解读薛宝钗深度解读薛宝钗29 枉枉 凝凝 眉眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他
24、，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！怎经得秋流到冬尽，春流到夏！红楼梦曲子30他的学识极广博，他的素养极高深。这端的他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，是一个奇才绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作无怪乎有人将它比作“百科全书百科全书”，比作，比作“万花筒万花筒”，比作，比作“天仙宝镜天仙宝镜”在此镜在此镜中，
25、我中华之男女老幼一切众生的真实相，中，我中华之男女老幼一切众生的真实相，毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何毫芒毕现，巨细无遗。这，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思议！神力！真令人不可想像，不可思议！红学家红学家 周汝昌周汝昌31倾读宝钗倾读宝钗 薛宝钗之美不仅在于她美丽姿容的薛宝钗之美不仅在于她美丽姿容的“艳冠群芳艳冠群芳”，更在于，更在于“珍重芳姿珍重芳姿 昼掩门昼掩门”的的持重；不仅在于持重；不仅在于“淡极始知花更艳淡极始知花更艳”的清雅，更在于的清雅，更在于“不语婷婷日又昏不语婷婷日又昏”的坦然。薛的坦然。薛宝钗的大美在于她的超凡脱俗与处世圆融，这美是回归人性本真的大美，这
26、是宝钗的大美在于她的超凡脱俗与处世圆融，这美是回归人性本真的大美，这是强有力生命的再现，她是人类精神和灵魂孤独的探索者，她向我们展示了超凡强有力生命的再现，她是人类精神和灵魂孤独的探索者，她向我们展示了超凡入圣的高妙人生境界。宝钗的丰富是基于她对世界的完全了悟，一个了悟了的入圣的高妙人生境界。宝钗的丰富是基于她对世界的完全了悟，一个了悟了的人，她便是一个完整的世界。对于了悟宇宙真理的人来说，无所谓出世与入世人，她便是一个完整的世界。对于了悟宇宙真理的人来说，无所谓出世与入世，无所谓相聚与分离，无所谓失去与得到，世界再也不是矛盾和对立的二元，无所谓相聚与分离，无所谓失去与得到，世界再也不是矛盾和
27、对立的二元，而是完全的同一了，同一的世界不需要分辨，只需要体验。有了这样的体悟，而是完全的同一了，同一的世界不需要分辨，只需要体验。有了这样的体悟，便会有一种面对命运坦然而大度的姿态，这便是凡与圣的差别。偏颇于一边的便会有一种面对命运坦然而大度的姿态，这便是凡与圣的差别。偏颇于一边的读者无法解读宝钗那个完整的世界，无法领略她全然的美。宝钗是一位超凡入读者无法解读宝钗那个完整的世界，无法领略她全然的美。宝钗是一位超凡入圣的女子，宝钗是一位圆融无碍的高士。圣的女子，宝钗是一位圆融无碍的高士。宝钗的丰富是一个世界，宝钗的神秘也是一个世界。宝钗的出场是那么清谈宝钗的丰富是一个世界，宝钗的神秘也是一个世
28、界。宝钗的出场是那么清谈，我们虽无法详细得知她成长的心路历程、生活所给她的苦与乐，但我们却能，我们虽无法详细得知她成长的心路历程、生活所给她的苦与乐，但我们却能从她的遭遇和她处世的态度上看到她的成长。从她的遭遇和她处世的态度上看到她的成长。我们且看第四回宝钗的出场：我们且看第四回宝钗的出场：还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心
29、针黹等事，好为母亲分忧解见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。32 酷爱宝钗的父亲去世了，我们不知道丧父之痛给过宝钗怎样的内心苦难，但我酷爱宝钗的父亲去世了，我们不知道丧父之痛给过宝钗怎样的内心苦难，但我们看到了一个在苦难中成熟的宝钗，一个将自我放下，为母亲分忧的宝钗。父亲的们看到了一个在苦难中成熟的
30、宝钗，一个将自我放下，为母亲分忧的宝钗。父亲的去世让宝钗看到了生命的无常，这无常定让她对有限生命做过最深刻的思考。宝钗去世让宝钗看到了生命的无常，这无常定让她对有限生命做过最深刻的思考。宝钗的博学是大观园中的女儿们无人能比的，就连最有才华的黛玉也不及宝钗的广博。的博学是大观园中的女儿们无人能比的，就连最有才华的黛玉也不及宝钗的广博。一个丰富的灵魂是一定要经过知识的浸润的，而对生命的彻悟却是要经历通过知而一个丰富的灵魂是一定要经过知识的浸润的，而对生命的彻悟却是要经历通过知而达到智的转变，绝圣弃知，这是一个大智慧的境界，宝钗在丧父之痛后经历了这样达到智的转变，绝圣弃知，这是一个大智慧的境界，宝钗
31、在丧父之痛后经历了这样的转变。凡圣只在一念之间，这不同的一念就在于对待世界的态度。宝钗不是一个的转变。凡圣只在一念之间，这不同的一念就在于对待世界的态度。宝钗不是一个自由人，她无法决定自己的命运，宝钗充为才人赞善之职也并非自己的选择，而是自由人，她无法决定自己的命运，宝钗充为才人赞善之职也并非自己的选择，而是因为因为“凡仕宦名家之女，皆亲名达部凡仕宦名家之女，皆亲名达部”。宝钗不能掌握自己命运，所以她选择一种超。宝钗不能掌握自己命运，所以她选择一种超然于命运之上的姿态，这种超然正是对小我的挣脱，正是生命的大智慧。正是这种然于命运之上的姿态，这种超然正是对小我的挣脱，正是生命的大智慧。正是这种大
32、智慧使得宝钗超凡脱俗、圆融无碍。大智慧使得宝钗超凡脱俗、圆融无碍。宝钗一出场，她已经是一个彻悟了的宝钗，所以在以后的整部书里我们看不到宝宝钗一出场，她已经是一个彻悟了的宝钗，所以在以后的整部书里我们看不到宝钗在情感上的大起大落，看不到宝钗的任性悲愤，我们看到的是宝钗的随缘守份，钗在情感上的大起大落，看不到宝钗的任性悲愤，我们看到的是宝钗的随缘守份，看到的是宝钗的藏愚守拙。作者将一个完整的宝钗呈现给我们，她不需要再雕琢，看到的是宝钗的藏愚守拙。作者将一个完整的宝钗呈现给我们，她不需要再雕琢，我们看到的宝钗已经是一个成熟的宝钗，一个我们看到的宝钗已经是一个成熟的宝钗，一个“行为豁达，随分从时行为豁
33、达，随分从时”的宝钗，一个的宝钗，一个了悟了的宝钗，一个丰富而又意韵深长，随缘却又超然的宝钗。了悟了的宝钗，一个丰富而又意韵深长，随缘却又超然的宝钗。宝钗的美貌是艳冠群芳的，她宝钗的美貌是艳冠群芳的，她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”痴情痴情公子贾宝玉常常忘情于宝钗，也决非与她的美貌无关。我们且看第二十八回薛宝公子贾宝玉常常忘情于宝钗，也决非与她的美貌无关。我们且看第二十八回薛宝钗羞笼红麝串一回：钗羞笼红麝串一回：宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的一段酥臂，不觉宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的一段酥臂，不觉动
34、了羡慕之心动了羡慕之心 再看宝钗形容，只见脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而再看宝钗形容，只见脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉更具一种妩媚风流，不觉就呆了。翠，比黛玉更具一种妩媚风流，不觉就呆了。33黛玉在宝玉的眼里已经是一个黛玉在宝玉的眼里已经是一个“神仙似的妹妹神仙似的妹妹”了，而宝钗比黛玉却更有一种妩媚风流了，而宝钗比黛玉却更有一种妩媚风流,这给了我们多么广阔的想象空间啊！还好书中用群花之首牡丹来比喻宝钗，又有这给了我们多么广阔的想象空间啊！还好书中用群花之首牡丹来比喻宝钗，又有“若教若教解语应倾国，任是无情也动人解语应倾国，任是无情也动人”的诗句，帮助我们去想象
35、宝钗的天姿国色。可美貌超群的诗句，帮助我们去想象宝钗的天姿国色。可美貌超群的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。我们从宝钗平时的穿的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。我们从宝钗平时的穿着就可看到：着就可看到：宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。华。罕言寡语，人谓
36、藏愚；安分随时，自云守拙。薛姨妈道：薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”。一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家境里，却不觉奢华，这是怎样的一种心境。一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家境里，却不觉奢华，这是怎样的一种心境。一位妙龄少女从来不爱花儿、粉儿这些，这又会是怎样独特的情致呢？红楼梦整一位妙龄少女从来不爱花儿、粉儿这些，这又会是怎样独特的情致呢？红楼梦整部书都在惋惜女儿们易逝的青春和无常的命运，宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝部书都在惋惜女儿们易逝的青春和无常的命运，宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝的执着。这不
37、执着是生命的冷静，这冷静将带给她红颜逝去时的平静，这平静来自于的执着。这不执着是生命的冷静，这冷静将带给她红颜逝去时的平静，这平静来自于心底，她再不受肉体的困惑。王熙凤爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富心底，她再不受肉体的困惑。王熙凤爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富贵！因为她太在意这个外在的世界了。大观园里那些既美且才的女儿们，又有那一个贵！因为她太在意这个外在的世界了。大观园里那些既美且才的女儿们，又有那一个像宝钗这样的朴素与沉静呢？这朴素与沉静是灵性世界的召唤，这召唤是生命根本的像宝钗这样的朴素与沉静呢？这朴素与沉静是灵性世界的召唤，这召唤是生命根本的声音。如果我们可以通
38、过一个人的穿着修饰，窥到他的内心世界，那么宝钗就再也没声音。如果我们可以通过一个人的穿着修饰，窥到他的内心世界，那么宝钗就再也没有一丝的虚饰，正是因为她看到了世界的实相，虚饰对她已经一无用处，一无吸引了有一丝的虚饰，正是因为她看到了世界的实相，虚饰对她已经一无用处，一无吸引了，持纯守素这是一个返朴归真的境界，这是一个不再被欲望纷扰的境界。纯素之道是，持纯守素这是一个返朴归真的境界，这是一个不再被欲望纷扰的境界。纯素之道是美的大道，这样的审美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的。美的大道，这样的审美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的。“淡极始知花更艳淡极始知花更艳”，这正是宝钗对人生大美的领悟
39、。宝钗是做到了，这正是宝钗对人生大美的领悟。宝钗是做到了“虽有荣观，燕处超然虽有荣观，燕处超然”的境界，拥有的境界，拥有了这样的沉静那一定是懂得了生命的根本。了这样的沉静那一定是懂得了生命的根本。34看懂了宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：看懂了宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并
40、两部书，茶奁茶杯而已。床上只无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。宝钗屋里清淡到除了日常必须用品之外，再无一样多余，这样至简的生活宝钗屋里清淡到除了日常必须用品之外，再无一样多余，这样至简的生活大概只有得道了的高僧可以享用。宝钗这至简的生活定会有她的真意，那真意大概只有得道了的高僧可以享用。宝钗这至简的生活定会有她的真意，那真意一定是内心世界的愈冷愈苍翠，一定结了累垂可爱的果实。妙玉是最为清高的一定是内心世界的愈冷愈苍翠，一定结了累垂可爱的果实。妙玉是最为清高的，妙玉在请宝玉品茗时用了稀世珍宝，而宝钗所用
41、的那普通的茶杯，却早已在，妙玉在请宝玉品茗时用了稀世珍宝，而宝钗所用的那普通的茶杯，却早已在妙玉的珍宝之上了。抛却了世间的宝物，却保有了生命最可贵的天真。这样的妙玉的珍宝之上了。抛却了世间的宝物，却保有了生命最可贵的天真。这样的脱俗连在佛门中修行的妙玉也是望尘莫及的。脱俗连在佛门中修行的妙玉也是望尘莫及的。如果说对物质世界的超越还较为容易的话，那么对精神世界的超越就更为如果说对物质世界的超越还较为容易的话，那么对精神世界的超越就更为艰难。王熙凤热爱那个物质的世界，耗费了一生的聪明才智，却最终将她陷入艰难。王熙凤热爱那个物质的世界，耗费了一生的聪明才智，却最终将她陷入困境。黛玉在她诗和情的精神世
42、界里跋涉，化解不开的愁思成了她生命的主旋困境。黛玉在她诗和情的精神世界里跋涉，化解不开的愁思成了她生命的主旋律。如何能得到生命中真正的自由和幸福？这样的探索只有宝钗完成了，她松律。如何能得到生命中真正的自由和幸福？这样的探索只有宝钗完成了，她松开了手，松开了一切，但一个完整的世界向她展开了。从知到智的过程是一个开了手，松开了一切，但一个完整的世界向她展开了。从知到智的过程是一个艰难的过程，知识的广博是一个基础，当智慧的大门打开之后，知识便成为度艰难的过程，知识的广博是一个基础，当智慧的大门打开之后，知识便成为度脱苦海的舟筏，失去了被依附的作用，成为了一种方便。此时我们就懂得了博脱苦海的舟筏，失
43、去了被依附的作用，成为了一种方便。此时我们就懂得了博学的宝钗为何不以学的宝钗为何不以“书字为事书字为事”的原因了。生命的鲜活不在书和字里，而是在对当的原因了。生命的鲜活不在书和字里，而是在对当下的体悟里。下的体悟里。35 曹雪芹是中国文学史上曹雪芹是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，最伟大也是最复杂的作家，红楼梦红楼梦也是中国文学史也是中国文学史上最伟大而又是最复杂的作上最伟大而又是最复杂的作品。品。冯其庸冯其庸36石头记石头记情僧录情僧录风月宝鉴风月宝鉴金陵十二钗金陵十二钗37无为有处有还无无为有处有还无假作真时真亦假假作真时真亦假 太虚幻境太虚幻境38开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
44、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的因此上，演出这怀金悼玉的“红楼梦红楼梦”。红楼梦曲子红楼梦引子红楼梦引子39 在宝玉眼里，纯幽默简直就是庸俗，宝钗第一出点了在宝玉眼里，纯幽默简直就是庸俗，宝钗第一出点了西游记西游记，这叫，这叫古代奇幻故事，架空历史兼带幽默的，已经不够雅，下面立马又一出古代奇幻故事，架空历史兼带幽默的，已经不够雅，下面立马又一出山山门门，难道宝姐姐就喜欢搞笑不成？宝玉心里不藏话，他说了：难道宝姐姐就喜欢搞笑不成？宝玉心里不藏话，他说了：“只好点这只好点这些戏。些戏。”他开
45、始怀疑宝钗的欣赏水平了。宝钗该如何做答呢？他开始怀疑宝钗的欣赏水平了。宝钗该如何做答呢？宝钗的生日，贾母出头让操办的，按照宝钗的潜规则宝钗的生日，贾母出头让操办的，按照宝钗的潜规则，她首先得奉承老，她首先得奉承老太太高兴，然后才可以自己高兴。点两出热闹搞笑的戏，明摆着就是为了讨太太高兴，然后才可以自己高兴。点两出热闹搞笑的戏，明摆着就是为了讨老太太老太太 开心，不料宝玉以为她自身喜欢这些戏，公然怀疑她的欣赏水平，她开心，不料宝玉以为她自身喜欢这些戏，公然怀疑她的欣赏水平，她不能闭口不答，也不能说我就是为了讨好你奶奶，更不能说本姐姐就是喜欢不能闭口不答，也不能说我就是为了讨好你奶奶，更不能说本姐
46、姐就是喜欢这些幽默的，她咋办这些幽默的，她咋办 呢？她不笨，她机变是有的，她得有理有据说明这戏好，呢？她不笨，她机变是有的，她得有理有据说明这戏好，她点得够个性。她点得够个性。呵呵，要在贾家生存的好，必须八面玲珑才可。宝钗生日，娱乐了老太呵呵，要在贾家生存的好，必须八面玲珑才可。宝钗生日，娱乐了老太太，让宝玉做了回粉丝，自己也开心幸福的很，非常之成功到位，这年纪才太，让宝玉做了回粉丝，自己也开心幸福的很，非常之成功到位，这年纪才15岁的姑娘，了不得，这心机权变比刘备青梅煮酒毫不逊色啊。至于宝玉，岁的姑娘，了不得，这心机权变比刘备青梅煮酒毫不逊色啊。至于宝玉，实在因为看戏不多，或者看了不记，心思
47、又太过天真，只能瞪大美目佩服宝实在因为看戏不多，或者看了不记，心思又太过天真，只能瞪大美目佩服宝姐姐了。姐姐了。摘自网评摘自网评另类解读另类解读404142434466、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还
48、抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一
49、切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83
50、、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶
