1、第五章 传统建筑o 是人们按照一定的建造目的、运用一定的建筑是人们按照一定的建造目的、运用一定的建筑材料、遵循一定的科学与美学规律所进行的空材料、遵循一定的科学与美学规律所进行的空间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合。间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合。o 原始社会：天然岩洞-“半穴居”天然岩洞河姆渡遗址第七章 传统建筑o 中国古代建筑发展的六个阶段：o 1、原始社会后期到春秋战国时期成型期o 2、秦汉到三国时期成熟期o 3、魏晋南北朝时期吸收期o 4、隋唐两代高峰期o 5、宋元两代转变期o 6、明清两代渐进期第七章 传统建筑o特点：o 1、在建筑上普遍采用“木构架”，体现结构美。o 木
2、构架体系承重结构与围护结构o 屋顶、出檐、起翘、斗拱等。斗拱应县木塔凯旋门悬空寺悬空寺传统建筑特点o 2、在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑。o 3、在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对称，讲求秩序，适合礼度。o 4、在艺术造型上，多采用庞大的出檐屋顶北京故宫图片秦双兽纹瓦当王家大院屋脊装饰第七章 传统建筑o 一、宫殿建筑o 二、帝王陵寝o 三、坛庙建筑o 四、古代园林与亭台楼阁o 五、宗教祭祀建筑o 六、北京四合院与各地民居o 七、装饰性建筑一、宫殿建筑o 宫殿式随着封建中央集权制度的建立而成为帝王居住和施政的专用场所。o 奴隶制时期，
3、宫、室、殿、堂都是指居住的房屋。岱庙宋天贶殿一、宫殿建筑o 中国宫殿建筑主要通过三种艺术手法来表现：一是在建筑的“量”上显出差别，即比起其他建筑，宫殿建筑群内的建筑体量最大，数量也最多；二是在群体布局上强调所谓“中正无邪”即中轴对称方式，最尊贵的建筑总是放到中轴线上，较次要的放在两边，成为它的陪衬；三是把这种布局扩大而至全部都城，进一步烘托宫殿的重要。1.1 历代宫殿o 秦始皇：阿房宫阿房宫夯土台面1.1 历代宫殿o 汉代三宫：长乐宫、未央宫、建章宫长 乐 宫都城平面图汉代建章宫1.1 历代宫殿o 唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫大 明 宫1.1 历代宫殿o明清宫殿故宫o明成祖朱棣建造o占地72
4、万平方米o房屋9000多间o体现主次分明、尊卑有序午 门神 武 门太 和 门太 和 殿中 和 殿保 和 殿明清故宫o 视频：故宫（上）o 故宫（中）o 故宫（下）思考：中国宫殿的特征畅 音 楼1.2 中国古代宫殿的特点 1、规模宏大、富丽堂皇加强和象征帝王权利。表现帝王权威的精神感染作用。2、布局：择中立宫、左祖右社、前朝后寝、三朝五门。1.2 中国古代宫殿的特点宫殿布局宫殿布局布局原则布局原则前朝后寝前朝后寝左祖右社左祖右社中轴对称中轴对称三朝五门三朝五门1.2 中国古代宫殿的特点o 3、体现封建等级制度。o“君君、臣臣、父父、子子”的传统等级制度。o 春秋战国左传：“贵贱无序，何以为国”。
5、o 礼记曲礼：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”。1.2 中国古代宫殿的特点o 封建等级制度还表现在屋顶上。1.2 中国古代宫殿的特点o 重檐庑殿为最尊贵的形式，其次为歇山顶，多用于城楼和门楼。o 殿顶有吻兽，数量表明宫殿的等级，一般单数排列，最多为九个。o 四条屋脊的动物第一个是骑凤仙人，之后依次为：龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。太庙的庑殿重檐重檐歇山殿顶歇山屋顶悬山屋顶四角攒尖屋顶硬山屋顶硬山两层1.2 中国古代宫殿的特点等级制度o 等级制度体现在装饰和颜色上。皇宫皇宫红门红门铜环铜环9 9路路9 9排排8181枚枚大门大门装饰贵族贵族天子丹天子丹大夫
6、苍大夫苍士黄士黄诸侯黝诸侯黝不同阶层居所柱子的颜色不同阶层居所柱子的颜色 4、中轴线艺术：有机图案、严整的秩序。1.2 中国古代宫殿的特点1.2 中国古代宫殿的特点o 5、体量差别，节奏鲜明的空间组合，色彩的运用使艺术效果丰富而统一。二、帝王陵寝o 帝王的坟墓为何称“陵寝”？o 周代以前：“不封不树”o 殷商：只有祭祀死者的地面建筑，无封土o 周代：出现封土，国君的墓叫“墓丘”o 后帝王的坟墓称“山”或“陵”，加之陵前供死者灵魂起居的寝殿和子孙祭祀用的祭殿，合称“陵寝”。二、帝王陵寝o 帝王陵寝形制和演变情况如何？o 从陵冢、陵园、地宫三方面看河北易县清西陵2.1 陵冢形制的发展阶段方上，秦朝
7、和汉朝封土为坟，周代以山为陵，魏晋隋唐时期宝城宝顶，明清两朝2.1 陵冢o 早期陵冢叫“方上”。即把封土垒成上小下大的方锥体，但顶部是平的。o 如：秦始皇陵o 汉武帝的“茂陵”陕西临潼秦始皇陵陕西兴平茂陵秦始皇陵兵马俑茂陵2.1 陵冢o 中期陵冢，不以人工封土，以山为陵。o 如：唐代唐太宗的“昭陵”o 唐高宗和武则天的“乾陵”乾陵孝陵方城2.1 陵冢o 晚期以明清为代表，采用“宝城宝顶”形式，即在地宫上建筑圆形或长圆形砖城，然后再城内堆土，使封土成为圆顶，并略略高出城墙。清昭陵清昭陵宝城城墙2.2 陵园o 帝王的陵园建筑规模都很大，以显示帝王的威严和至尊。唐太宗昭陵（柏城）明十三陵陵园白虎白虎
8、朱雀朱雀青龙青龙玄武玄武紫微帝宫紫微帝宫唐太宗陵园内陵冢四周建方城一座，四面开门2.3 地宫o 地宫又叫玄宫、元宫，是放置棺椁的地方，也是帝王在阴间的宫城，因此建造极为豪华。秦始皇陵地宫慈禧地宫定陵玉尊首饰定陵地宫金翼膳冠凤冠2.4 帝王陵寝特点o“厚葬以明孝”；“事死如事生，事亡如事存”；“风水”观。o 宏大的建筑组群，肃穆、神圣，要让人崇仰和敬畏，感受到皇权的永恒和威严。o 如：明十三陵视频：明十三陵o 礼制森严的祭祀性建筑o 坛祭祀性建筑，祭天地。“天子”与神祗之间的联系。o 如：天坛。象征性意义，将象征天地万物的涵义融进了和谐的造型艺术中。o 庙祭祀性建筑，祭先祖与天神。o 如：太庙。
9、宗庙制度三、坛庙建筑祈年殿祈年殿寰丘坛寰丘坛o 园林是人化的自然。人与自然亲近的空间。o 园林是诗话的自然。诗情画意，韵味无穷。o 可居、可行、可游、可赏的城市山林。o 总体规划凸显了“因势利导”的匠心独运。在以廊、桥、路、门、窗、墙的连与分、隔与透中，形成了相映成趣的园中园、院中院、景中景、湖中湖的景观体系。四、古代园林与亭台楼阁4.1、古代园林o 中国园林可分为皇家园林、私宅园林、寺庙园林（所剩无几）、公共园林（分布于山水胜地，如：“曲江池”、西湖、大明湖）o 园林的悠久历史：中国最早出现的园林是皇家园林o 黄帝：“圃”殷纣王“沙丘”周代“囿”秦代“苑”，合称“苑囿”（太液池）至明清沿用此
10、名（北京的中南海、北海即明清时代的太液池4.1、古代园林o 现存最完好的皇家园林：中南海、北海、颐和园、承德避暑山庄避暑山庄北海白塔颐和园佛香阁万寿山和佛香阁o 无锡寄畅园；o 苏州四大名园沧浪亭、狮子林、拙政园、留园；o 江苏吴江市同里镇退思园；o 扬州个园；o 上海市豫园。4.1、古代园林私家园林上海豫园鱼乐轩江苏无锡寄畅园由池北向南望江苏无锡寄畅园由池南向北望无锡寄畅园江苏苏州拙政园“小飞虹”廊桥苏州狮子林o 厅堂、楼、阁、台、榭、亭、廊等。o 厅堂是园林的主体建筑，皇家园林中专供皇帝寝居，私家园林中，园主家人团聚、宴请宾客、处理事物的场所。如：颐和园的玉澜堂、乐寿堂；o 江南园林中厅堂
11、的形式有：荷花厅、鸳鸯厅、四面厅三种。如：苏州留园冠云峰庭院主体建筑林泉耆硕之馆4.1、古代园林园林中的建筑乐寿堂颐和园玉澜堂留园林泉耆硕之馆o 楼、阁，借景需要而建，以华美成为美的对象，又以登高眺望美的对象为目的。o 如：颐和园 佛香阁4.1、古代园林园林中的建筑o 台、榭：“或掇石而高上平者；或楼阁前出一步而敞者”。台周边常设栏杆，起维护和装饰作用。台上起屋为榭，榭多临水而建池中方亭亭：多建于山间、水畔、路边或井泉、石碑之处，所以有山亭、水亭、路亭、井亭、碑亭之称。还用来做园林之名。4.1、古代园林园林中的建筑亭颐和园廓如亭l廊：随势曲折谓之游廊，愈折愈曲谓之曲廊，不曲者修廊，相向者对廊，
12、通往来者走廊，容徘徊者步廊，入竹为竹廊，近水为水廊。颐和园长廊4.1、园林中的建筑（其他功用）o 亭、台、楼阁还可以单独构成景点和用作实用建筑物o 亭：演变为风景建筑（兰亭）、纪念性建筑（方饭亭、风雨亭）兰 亭l方饭亭：纪念文天祥l风雨亭：纪念秋瑾4.1、园林中的建筑（其他功用）o 台：用于政治活动“钧台”；o 用于军事和天文观测瞭望台、烽火台、拜将台、观星台、观象台o 游赏型建筑铜雀台o 历史名台：铜雀台、越王台（浙江绍兴）、丛台、戏马台（江苏徐州）、歌风台（江苏沛县）、拜将台（陕西汉中）铜雀台丛 台越王台戏马台歌风台拜 将 台4.1、园林中的建筑（其他功用）o 楼阁：两层以上的房屋建筑o
13、楼：三面为墙，一面开窗o 阁：四周开窗，或设置栏杆回廊o 楼阁可作为居住用房，贵族女子专用o 楼阁可用来悬钟挂鼓，藏书供佛，装饰城门，故有“钟楼”、“鼓楼”、“城楼”、“藏书楼”、“观音阁”、“玉皇阁”o 也可作为观赏建筑4.1、园林中的建筑（其他功用）o 历史名楼o 江南三大名楼：黄鹤楼（湖北武汉）、岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）o 蓬莱阁（山东蓬莱）、烟雨楼（浙江嘉兴）等黄鹤楼滕王阁岳阳楼五、宗教祭祀性建筑o 种类：寺、观、塔o 特点：中轴线突出，左右整齐对称，以殿堂门廓组成前后庭院，以高低错落、主次分明造成艺术效果。寺本是汉代高级官署通称，如太常寺、太仆寺、鸿 胪寺等。相传汉明帝
14、时在洛阳城北修建白马寺，成为我 国佛寺的开始，至今已有两千年。起初白马寺只是安置 外国僧人的衙门。中国封建社会的建筑思想，是在整齐划一中规定出等级，故无论宫殿、官署、民宅，平面布局都是院落式，变化不大，而在大小、开间等方面显示森严等级。佛教寺院也是按四合院式来安排佛寺布局。思维菩萨铜像（隋唐）佛教寺院的建筑就是佛寺的殿堂。殿堂是佛寺中重 要屋宇的总称。殿是供奉佛像以供瞻仰、礼拜、祈祷的 地方。堂是僧众说法行道和日常生活起居的地方。寺院主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，或有藏经阁，都设在中轴线上。少林寺平面图 东西厢房有伽蓝殿、祖师堂等。观音殿、药师殿等 常设在中轴线两侧，自成格局。大寺院
15、的罗汉堂常设在 一侧院中。寺院的生活区常集中在中轴线一侧，包括僧 房、香积厨、斋堂、职事堂、茶堂等，另设云会堂接纳 四海来宾。九华山祗园寺百岁宫五百罗汉有的寺院在东北角另辟一院设有戒坛，有的把戒坛设在中轴线上。塔的位置不定。塔院（塔林）为僧人公墓，只有外面是大丛林的寺院才有。少林寺塔林 近代佛寺的基本部分不过是两组建筑：山门和天王 殿为一组，是门脸儿。大雄宝殿是一组，是主体建筑。有这两组建筑才能 称得上寺。山门和天王殿附属大雄宝殿，不能独立存在。山门 有三个门，象征三解脱门，即空解脱、无相解脱、无愿 解脱。三座门常盖成殿堂式，至少中间一座盖成殿堂，叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像。金刚力
16、士是手执金刚杵守护佛法的护法神。原是一人，中国人喜爱对称，添上一位。封神演义把二位金刚说成哼哈二将郑伦、陈奇死后封神而成。金刚力士（龙门石窟北魏）从山门往北，第一重殿是天王殿。殿中供弥勒佛，面朝南。弥勒是梵语Maitreya的音译，意译是慈氏。按佛教说法，他至今还是菩萨，但他未来必能成佛，他是释迦牟尼既定继承人。弥勒佛（北京碧云寺）近代佛寺大肚弥勒是中国弥勒化身。据说他是五代布袋和尚契此，后 梁 末 帝 贞 明 二 年（916）在浙江奉化岳林寺东廊磐石上圆寂。临终遗偈，自称弥勒化身。后人将其形象塑于山门。布袋和尚契此（宁波阿育王寺斋堂）唐代弥勒还是典型的佛或菩萨像，今天北京广济寺 奉天冠弥勒坐
17、像，犹保存中古遗风。在弥勒左右分塑四大天王像。古印度神话说，须弥山腹有四天王天。佛教加以发展，说四天王就在须弥山山腰，各掌握须弥山四方的东胜身、南赡部、西牛贺、北俱卢四大部洲。又称护世四天王。俗称四大金刚。天王（敦煌石窟）受封神演义的影响，近代佛教寺院的四大天王像变成了风调雨顺像。法源寺（北京）南方增长天王，身穿青色，手持青光宝剑一口，职掌风，风取剑锋的锋的谐音；东方持国天王，身穿白色，手持碧玉琵琶一面，职掌调，琵琶调弦含有调。南方增长天王东方持国天王广州孝光寺四大天王北方多闻天王，身穿绿色，手持混元珍珠伞一把，职掌雨，取伞为遮雨含有雨；西方广目天王，身穿红色，手持紫金龙或花狐貂，职掌顺，龙为
18、蛇类，鳞要顺捋，貂为兽类，毛也要顺捋，均含顺义。北方多闻天王西方广目天王 弥勒后有手执宝杵的韦驼天，面向北。与弥勒背靠背，中隔板壁。韦驼天原是南方增长天王部下八员神将之一，在四天王三十二将中居首位，以勇武著称。韦驼天（山西平遥双林寺）唐僧道宣感通录里说，韦驼天常在东、西、南三洲巡游，守护佛法，故称三洲感应。近世建寺必奉他为守护神，世称韦驼菩萨。他背对弥勒，是让他面对大雄宝殿内的释迦牟尼佛陀。四川乐山乌尤寺大雄宝殿内景 天王殿再往北是正殿，俗称大殿，正名大雄宝殿，是供奉佛教缔造者和最高层领导者佛的大殿。大雄 是对佛的道德法力的尊称，具体指的是佛有非凡大力，能伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔这四魔。
19、有些小寺院仅有一个院落，山门殿与天王殿合二而 一。大寺院常在山门殿与天王殿间的院落盖钟鼓二楼，左钟右鼓。（二）宫观o 宫观仿效佛寺，但一般不建塔。o 殿堂布置一般有“山门”、“三清殿”、“四配殿”、“玉皇阁”，有的还有“真武殿”、“吕祖殿”、“王母殿”等。o 山西芮城永乐宫o 为祭祀吕洞宾而建o 宫内元代壁画闻名中外（三）塔o 汉文译作“浮屠”“浮图”。o 用途：收藏释迦牟尼的“舍利”（佛骨、佛牙、佛发等），故又称“舍利塔”。o 后用来收藏佛经和埋葬长老，成为纪念性建筑o 造塔材料：最早用木料，唐以后用石料、铜铁、陶瓷、金银等。（三）塔o 造型分五种：楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔o
20、 楼阁式：大雁塔、虎丘塔、应县木塔、杭州六和塔、银川海宝塔大雁塔虎丘塔六合塔应县木塔（三）塔o 密檐式：出现在北魏，盛行于辽、金，多用砖石建造。o 辽阳白塔、北京天宁寺塔辽阳白塔天宁寺塔（三）塔o 喇嘛塔：分布于蒙藏地区o 特点：方形底座，塔身圆大肚，上有尖顶，塔面为白色o 北京妙应寺塔、北海白塔，扬州瘦西湖白塔（三）塔o 花塔：出现在唐代，盛行于辽金，元后不见o 特点：上半身莲瓣式，或雕饰佛龛、佛像、花卉等，远看像一朵花。o 正定广惠寺花塔、北京房山万佛堂花塔（三）塔o 金刚宝座塔：方形或长方形的高台上建五座小塔，以供奉金刚界五佛。o 北京碧云寺、内蒙呼市五塔寺（三）塔o 知识：o 现存最早
21、的石塔是济南市历城县四门塔。o 现存最早的砖塔为河南省登封市嵩岳寺塔。o 现存最早的木塔是山西省应县木塔。o 现存最高的铁塔是山东省济宁市铁塔。六、北京四合院和徽派民居o 民居特点o 北方：寒冷；多取正南正北方向，庭院较大，墙顶较厚，屋顶坡度缓，出檐短。o 南方：湿热，则反之，且多设门窗，以避免日照，有利通风。6.1 北京四合院o 主要特征：o 对称式布局，平和中正；封闭式外观，独立、内向、封闭、幽静、安全o 建筑内涵：o 宗法观念、伦理道德四合院“垂花门”6.2 徽派民居o 分布于安徽省歙县、绩溪、屯溪、黟县。o 特点：1、高墙深宅o 封火墙o 小窗o 天井 安徽西递远眺安徽西递远眺 6.2
22、 徽派民居o 2、马头墙（封火墙）6.2 徽派民居o 3、四合式、天井o 基本格局：以三开间或五开间的二层小楼为正房，一侧或两侧配以相仿，用高大围墙包绕，形成一个狭小的庭院和天井。七、装饰性建筑o华表 立于宫门口、桥头、墓前o 形成可能与“木铎”有关o 汉代华表木制东汉用石柱南北朝时柱顶雕刻宋代称 装饰性建筑七、装饰性建筑o牌坊 设于桥头、庙前、墓前、街口o 有旌表功能o 进一步发展成牌楼荣国府的牌楼西递牌坊大门式牌坊七、装饰性建筑o碑 起源于秦代（宫碑、庙碑、丰碑）o 古代碑分两种：o 长方形碑；上圆下方碣孔庙进士碑龟趺装饰七、装饰性建筑o 照壁（影壁）：多建于府门、宅门、庙门及园林大门内外。o 设在门外称“照壁”，设在门内称“影壁”（屏）。北海的九龙壁
