1、 鲁迅写过一篇小说，题目叫做幸福的家庭(彷徨)；曾讽刺过出书的宋丹丹，也出了一本书，书名叫做走进幸福深处；电视剧老大的幸福生活，把多少人留在电视机前；上海东方卫视的专题节目幸福魔方，与观众一起用“魔方智慧”来寻找到全新的幸福之门，更是创下收视率的新高。所有的人都关注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎样才能获得幸福呢？关于幸福学习纵向展开议论什么叫什么叫“纵向议论纵向议论”？如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系。纵向议论主要采用层进式结构，文章各层次
2、之间是：层层深入、步步推进的；前后顺序有严格要求，不能随意改动的。如教材P74中读书人是幸福人一文，提出观点后，分层阐述：阅读 能增广人的经历和经验；更能感化与陶冶人的精神；还能使人向善避恶，高雅正义。逐层深化 如何让分论点纵向深化？如何让分论点纵向深化？1.1.将中心论点进行分解，分成几个分论点，分将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间论点之间由点到面。由点到面。即由一人一物一现象联想到逐层加大的群体即由一人一物一现象联想到逐层加大的群体 论证分析：论证分析：1 1、只有懂得居安思危，我们才能常备不懈。只有懂得居安思危，我们才能常备不懈。（举例论证：刘翔（举例论证：刘翔/刘璇刘璇/比
3、尔盖茨等）比尔盖茨等）2 2、只有懂得居安思危，一个集体才能更有竞争力，才只有懂得居安思危，一个集体才能更有竞争力，才能在激烈的竞争中脱颖而出。能在激烈的竞争中脱颖而出。（举例论证：海尔集团（举例论证：海尔集团/广州丰田凯美瑞广州丰田凯美瑞/国美国美/苏宁）苏宁）3 3、只有懂得居安思危，国家才能长治久安。只有懂得居安思危，国家才能长治久安。（举例论证：商纣灭亡（举例论证：商纣灭亡/魏征在魏征在谏太宗十思疏谏太宗十思疏中，中，提醒唐太宗要提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭。居安思危，戒奢以俭。”/杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋/清政府闭关锁国清政府闭关锁国/中国实行改革开放中国实行改革开放）中心论点：
4、我们应懂得居安思危中心论点：我们应懂得居安思危 2.2.将中心论点进行分解，分成几个分论点，将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间分论点之间由表及里。由表及里。即透过事物表面现象去探究和把握它的本质即透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质）。通过披文入里的分析，把握现象的本质）高考例段：高考例段：规则是一种限制，一种约束。规则是一种限制，一种约束。大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来大雪过后，放下自己手中的事情、从温暖的房间里走出来扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干扫雪，对于多雪国家的公民来说，并不是每个人都乐于去干的事
5、情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，的事情。利人利已的道德说教常常并没有一呼百应的号召力，倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上倒是违者罚款的规则，促使人们不得不铲除了自己门前地上的积雪。的积雪。权力在手，金钱、美女唾手可得，权力在手，金钱、美女唾手可得，“人民公仆人民公仆”的的道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严道德约束力常显得不堪一击，正是党纪国法对腐败分子的严厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。厉打击，才使恶欲膨胀者在财、色面前望而却步。规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人规则表面上看是限制人的，但它的本质却是保护人。保护。保护
6、他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。他人，保护人类，最终也保护着每个受限者自身。规则的产生和完善，是人类社会前行的保证规则的产生和完善，是人类社会前行的保证，是人类认识，是人类认识自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。自己、驾驭社会的智慧的结晶，正是人类的伟大之所在。叔本华曾说叔本华曾说“生命就是一团欲望生命就是一团欲望”。这欲望是人生的动力，这欲望是人生的动力，它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰它可以创造美好，也可以毁掉一切。欲望是骏马，规则是缰绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自绳；欲望是洪水，规则是河床。愿人类能更加清醒地认识自己、驾
7、驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。己、驾驭自己，在规则中游戏、在规则中发展。以以“美美”为话题的作文。为话题的作文。由美可分外在美和内在美，后者是深化的方向。比由美可分外在美和内在美，后者是深化的方向。比如分论点可设为如分论点可设为1.1.美可以是一种天生丽质；美可以是一种天生丽质；列举各种自然美貌列举各种自然美貌 2.2.美更是一种自信风度；美更是一种自信风度；体现各种生命风貌体现各种生命风貌 3.3.美更应是奉献精神！（美更应是奉献精神！（将观点深化到某个精神品质将观点深化到某个精神品质的程度的程度）世人都知西施美，“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。”她舍身取义，以国为重，误了青春，牺牲
8、爱情；到了吴国，不负众望，迷得吴王朝政大乱，并多次掩护了越国东山再起的行动。功成之后却随范蠡双双隐去。留下美名千古传诵“若论破吴第一功，黄金只合铸西施。”她不愧为一代美女，美得真，美得善，内外统一，美得实。课堂演练课堂演练三段论式的结构三段论式的结构 提出问题 分析问题 引论引论 （是什么）解决问题 结论结论 本论本论 （怎么办）（为什么）3.示例：谈风度示例：谈风度（1）（是什么）（是什么）风度是一种美德，一种富风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；有教养的臻于完善的气质和风采；（2）（为什么）（为什么）有了风度，能受到别人的有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利
9、于和睦敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；相处；（3）（怎么办）（怎么办）有风度，须加强道德情操有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。风度。（1）（是什么）（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（2）（为什么）（为什么）n符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；n有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于人的全面发展，有益于身心健康；n有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（3）（怎么样）（
10、怎么样）n要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；n 社会要为人的全面发展创造条件。社会要为人的全面发展创造条件。课堂演练课堂演练 4、针对某些不良的现象，分析其危、针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。的办法。n摆现象摆现象 n析危害析危害 n挖根源挖根源 n指办法指办法 给爱一点空间给爱一点空间（1）母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事。（摆现象）（摆现象）（2）分析父母对孩子溺爱，却毁了孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）（析危害）（3）深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，
11、一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天。（挖根源）（挖根源）（4）爱需要空间和自由。（指办法）（指办法）曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。（摆现象）（摆现象）报纸上曾经报道过报纸上曾经报道过“巨型婴儿巨型婴儿”的故事。一对
12、的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿巨型婴儿”惊得目瞪口呆，惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的不知如何处理这个已是青年的“婴儿婴儿”。他既不会。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如自己走路也不会自己吃饭，
13、自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。一生。（摆现象）（摆现象）听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。只能给你爱的人带来禁锢和伤害。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害避过了
14、风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？的穿越风雨，展翅九天？（析危害）（析危害）据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大
15、后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。（挖根（挖根源）源）
16、有人曾说：有人曾说：“自由是爱的空气，禁自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！爱的滋润下健康成长！（指办法）（指办法）层递式议论文在结构上可以形成如下模式层递式议论文在结构上可以形成如下模式:引子：引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题。运用起兴、名言、诗句
17、、典故等引出论题。论题：论题：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。文张本。论证：论证：由点到面、由表及里、由浅入深地进行论证由点到面、由表及里、由浅入深地进行论证。办法：办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。好联系现实来谈。效果：效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。态度。尾声：尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。义。纵向展开议论注意事项：纵向展开议论注意事项：1 1、构思过程中先要选择一
18、种适合本文写作、构思过程中先要选择一种适合本文写作的层进式模式，然后确定文章的论证思路，的层进式模式，然后确定文章的论证思路，安排各段内容，先写什么后写什么一定要弄安排各段内容，先写什么后写什么一定要弄清楚，最好是列一个简单的写作提纲。清楚，最好是列一个简单的写作提纲。2 2、层进式文章的层次之间有内在的逻辑联、层进式文章的层次之间有内在的逻辑联系，层次间是不能随意调换顺序的，所以作系，层次间是不能随意调换顺序的，所以作者在写作时要特别注意安排好层次之间的先者在写作时要特别注意安排好层次之间的先后关系。后关系。3 3、层进式结构方式不易让人一目了然，所、层进式结构方式不易让人一目了然，所以每段
19、开头的句子一定要写好。既要紧扣行以每段开头的句子一定要写好。既要紧扣行文的要求，又要能体现文章的层进式结构。文的要求，又要能体现文章的层进式结构。在我们生活中，令我们感动的事例很多很多在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景种状态，有时是一种场景 生活中你一定经历、体验过许多令你感动的生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以事情。请以“感动感动”为话题写一篇作文。可以叙为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。等
20、等。注意：注意：1 1 立意自定。立意自定。2 2文体自选。文体自选。3 3题目自拟。题目自拟。4 4不少于不少于800800字。字。“感感 动动 ”话话 题题 作作 文文 训训 练练 什么将引起我们的感动？什么将引起我们的感动？大自然巍峨壮观大自然巍峨壮观至大至刚的美至大至刚的美四季交替旖旎秀丽四季交替旖旎秀丽至阴至柔的美至阴至柔的美20062006年温家宝总理来到山年温家宝总理来到山东菏泽、济宁农村，与群东菏泽、济宁农村，与群众共度春节众共度春节19951995年冬，时任中共中央年冬，时任中共中央政治局候补委员、书记处政治局候补委员、书记处书记的温家宝前往寿光视书记的温家宝前往寿光视察察颁
21、奖词：颁奖词：当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。感动中国感动中国20052005年度人物获奖者年度人物获奖者“洪占辉洪占辉”每当汽笛声
22、穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上生命。他们，是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上最伟大的铁路！最伟大的铁路！感动中国感动中国20052005年度人物特别奖年度人物特别奖“青藏铁路的建设者青藏铁路的建设者”。颁奖词：颁奖词：颁奖词：颁奖词：从不幸的谷底到艺术的巅峰从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一
23、次绝美，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我，心灵的震撼不需要语言，你在我们们眼中是最美眼中是最美。千手观音邰丽华千手观音邰丽华 颁奖词：颁奖词：沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间巨浪中三进三出，险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中
24、，动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中，他，是侠之大者。他，是侠之大者。魏青刚勇青救落水女青年魏青刚勇青救落水女青年 没有玫瑰，没有钻戒，没有贵气洋楼，有的只有相互没有玫瑰，没有钻戒，没有贵气洋楼，有的只有相互扶持。如果这都不算爱？那什么是我们生活里的高尚精神扶持。如果这都不算爱？那什么是我们生活里的高尚精神呢？呢？父亲父亲 罗中立罗中立为什么我的眼里常含泪水为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉因为我对这土地爱得深沉 饥饿的大地与枯萎的生命饥饿的大地与枯萎的生命 每年成千上万的人在饥饿和瘟疫中走向死亡每年成千上万的人在饥饿和瘟疫中走向死亡 鱼说鱼说:“你看不到我眼你看
25、不到我眼中的泪中的泪,因为我在水中因为我在水中.”水说水说:我能感觉到你我能感觉到你的泪的泪,因为你在我心中因为你在我心中.我只想讨回工钱我只想讨回工钱.同在一片国土同在一片国土1717岁岁,在贵州以背在贵州以背煤为生。一筐煤煤为生。一筐煤4040公斤，从煤坑公斤，从煤坑向上爬向上爬100100米，然米，然後再走後再走10001000米山米山路，挣路，挣1 1元人民币。元人民币。这里的孩子却就是在这样的这里的孩子却就是在这样的“教室教室”里上课！里上课！什么将引起我们的感动？什么将引起我们的感动？1 1、奇异美妙的自然景观：、奇异美妙的自然景观：皑皑的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片皑皑
26、的白雪、逶迤的群山、茫茫的原野，甚至一片悠悠白云、一阵清凉。悠悠白云、一阵清凉。2 2、伟人的叱咤风云、凡人的缕缕温情，甚至是一张、伟人的叱咤风云、凡人的缕缕温情，甚至是一张纯真的笑脸、一个关切的眼神。纯真的笑脸、一个关切的眼神。3 3、至死不渝的爱情、弱者不息的努力，不屈的抗争。、至死不渝的爱情、弱者不息的努力，不屈的抗争。4 4、对底层弱者的一份关怀和悲悯，对苦难中挣扎的、对底层弱者的一份关怀和悲悯，对苦难中挣扎的人们的一个伸手。人们的一个伸手。5 5、对事业的执着，理想的苦苦追求，对信仰的忠贞、对事业的执着，理想的苦苦追求，对信仰的忠贞坚守坚守人格魅力的美丽人格魅力的美丽 第一步第一步
27、拓展思路拓展思路 1 1、“是什么是什么”感动的含义感动的含义正义正义 没有什么可以轻易把人打动，除了正义没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步了前进的脚步 感动是一种美丽的情感体验，是一种自感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。2 2“为什么为什么”可以想到：可以想到：只有那些对真善美有着
28、本能追求而又只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。于那些心灵来说，感动是无处不在的。正正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。的温馨。3 3“会怎样会怎样”可以想到：可以想到：感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，我们因感动而胸怀理想，
29、因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。它把我们引向美好的未来。一个容易被感动又能使别人感动的人，实一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。在是幸福的。4 4“怎么办怎么办”可以想到：可以想到：总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求一种力量它驱使我们不断寻求“正义、正义、爱心、良知爱心、良知”。这种力量来自于你，。这种力量来自于你，来来自于自于我，我，来自于你们中间每一个人。来自于你们中间每一个人。关关注社会，关注现实，关注自我，去寻找注社会，关注现实，关注自我，去寻找
30、一种久违的感动，去体验一种泪流满面一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动的冲动 第二步第二步 拟写提纲拟写提纲 一、感动是一种美丽的情感体验；一、感动是一种美丽的情感体验；二、感动源于对生活的挚爱；二、感动源于对生活的挚爱；三、感动促进了人格的升华；三、感动促进了人格的升华；四、缺少感动社会将越冷漠，生活将四、缺少感动社会将越冷漠，生活将越枯燥。越枯燥。结论：学会感动，是生活所需要的。结论：学会感动，是生活所需要的。第三步第三步 写作实践写作实践 学会感动学会感动 只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛感动
31、，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双手，你不的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？正是这来自心灵的感正
32、是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。动，让人倍觉人生的温馨。感动源于对生活的挚爱感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。不息，夜晚月亮撒
33、下淡青色的光，都可能会令其感动。感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时时常体味感动，你的心灵会得到升华。常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。在贫困中求学，在艰辛中自强的洪占辉在贫困中求学，在艰辛中自强的洪占辉；升空日行升空日行八万里，巡天遥看一千河
34、，中国航天黄金一代的八万里，巡天遥看一千河，中国航天黄金一代的 “费费俊龙、聂海胜俊龙、聂海胜”；一件羽绒服穿年，守候着优秀传；一件羽绒服穿年，守候着优秀传统与品质的温总理。他们的先进事迹，不是让你心潮澎统与品质的温总理。他们的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。促进了人格的升华。然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所
35、疏远和淡的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。
36、漠，生活将越显枯燥。学会感动，是生活所需要的。学会感动，是生活所需要的。心灵深处的感动心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。一个容易被感动又能使别人感动的人，匆的过客。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。例文：例文：1.1.古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅中浮沉的我们，有时总免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，的认知，然而有谁想过
37、，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的也许就是每个人都具有的“情情”呢呢?2.2.以情障目，不见泰山以情障目，不见泰山!（由现象点明观点）（由现象点明观点）3.3.情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹!4.4.君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不君
38、不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，的劣迹，千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧
39、，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂情之障目，岂止不见泰山而已止不见泰山而已?（反面事例，列而有析）（反面事例，列而有析）5.5.幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障对事物有正确的认知，往往是从能不
40、为情所障目而起。林觉民在目而起。林觉民在与妻书与妻书中挥泪洒出一曲中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大谁敢横刀立马，惟我彭大将军将军”的英雄气概？的英雄气概？“横眉冷对千
41、夫指横眉冷对千夫指”的鲁的鲁迅，若不能脱出迅，若不能脱出“人情人情”的枷锁，又怎样能成的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？（正面事例，反问得势）（正面事例，反问得势）6.6.为情所障，不见泰山；不为情所障，则有真为情所障，不见泰山；不为情所障，则有真知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的知灼见。过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到必须做到理智、清醒地对待自己的感情理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以情障目，勿以亲疏论英雄勿以亲疏论英雄!（深化主旨，联系自身）（
42、深化主旨，联系自身）7.7.是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。眼。因而我们每个人都应做到：勿以情障目。（总结全文，注重照应）（总结全文，注重照应）思维，请守住幸福 高考考生 时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着
43、时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。有时候，不幸只是“
44、塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。求幸福，就要有点阿求幸福，就要有点阿QQ精神。鲁迅笔下的阿精神。鲁迅笔下的阿QQ，是一个被，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿自我开解的阿QQ也是幸福的。也是幸福的。面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就酒吧打烊时我就离开！离开！”这简直就是一个这简直就是一个“阿阿QQ”，一个美国版，一个美国版“阿阿QQ”。在。在余留
45、的生命中，他依然很幸福。余留的生命中，他依然很幸福。幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆因世间的
46、荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名怅莫名人生因此快乐、因此幸福！人生因此快乐、因此幸福！简评：这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜
47、”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作者举贝多芬、霍金“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。作文训练：作文训练：阅读下面的文字，根据要求作文：阅读下面的文字，根据要求作文：释迦牟尼说：释迦牟尼说：“若你会发现造成伤害，就不要若你会发现造成伤害，就不要依此伤害别人
48、。依此伤害别人。”苏格拉底说：苏格拉底说：“不要将任何让你生不要将任何让你生气的行为施于别人。气的行为施于别人。”亚里士多德说：亚里士多德说：“应当像我们应当像我们希望他们如何对待我们一样地对待朋友。希望他们如何对待我们一样地对待朋友。”孔夫子说：孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”读了上述材料，你有些什读了上述材料，你有些什么想法呢？请以么想法呢？请以“善待他人善待他人与与善待自己善待自己”为为话题，写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、话题，写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发情感，感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发
49、情感，等等。等等。注意注意 所写内容必须在话题范围之内。题中所所写内容必须在话题范围之内。题中所提供的材料，在文章中可用可不用。立意自定，题提供的材料，在文章中可用可不用。立意自定，题目自拟。不少于目自拟。不少于800800字。不得抄袭。字。不得抄袭。幸福是一种感觉，幸福是一种心幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花幸福究竟是什么，怎样才能幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？拥有它？请以请以“幸福幸福”为话题，写一篇不为话题，写一篇不少于少于800800字的文章。文题自定，字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。除诗歌外文体不限。
