1、西方人文精神的起源及发展西方人文精神的起源及发展 西方人文精神的起源与发展历程：西方人文精神的起源与发展历程：起源：起源：公元前公元前5 5世纪古希腊的世纪古希腊的智者学派和苏智者学派和苏格拉底等格拉底等人对人的价值的阐述，是人文精神的最初人对人的价值的阐述，是人文精神的最初体现。体现。湮没：湮没：中世纪西方天主教神学统治了人们的中世纪西方天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文主义，使人和人性精神世界，神本主义取代了人文主义，使人和人性被束缚。被束缚。复兴：复兴：14-1714-17世纪初世纪初文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革批判批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由，人文主义得
2、神权统治，宣扬人性解放和思想自由，人文主义得以复兴，这是以复兴，这是“人人”的重新觉醒。的重新觉醒。成熟：成熟：17-1817-18世纪世纪启蒙运动启蒙运动宣扬理性主义，使宣扬理性主义，使人文主义思想有了很大的发展，从此人文精神在西人文主义思想有了很大的发展，从此人文精神在西方思想界占据主导地位。方思想界占据主导地位。第二单元第二单元 西方人文精神的起源及发展西方人文精神的起源及发展考纲要求考纲要求(1)(1)了解古代希腊智者学派和苏格了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。人文精神的内涵。考纲要求考纲要求西方人文精神的起源西方人文
3、精神的起源命题热点命题热点古希腊哲学家的人文思想对当今社古希腊哲学家的人文思想对当今社会主义民主和法制建设的启示。会主义民主和法制建设的启示。第第1 1课时课时 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世
4、世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人一、智者学派一、智者学派 什么是智者学派？什么是智者学派？(概念概念)为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出世纪的希腊会出现智者学派？现智者学派？(原因和背景原因和背景)智者学派有哪些代表人物？其主张智者学派有哪些代表人物？其主张有哪些？影响如何？有哪些？影响如何？(主张和影响主张和影响)1 1、智者学派出现的背景、智者学派出现的背景 古希腊奴隶制经济的繁荣古希腊奴隶制经济的繁荣(在广大在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来发展起来
5、)民主政治的发展民主政治的发展(公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰以后，古希腊的民主政治达到顶峰)人的地位的提高人的地位的提高(民主政治制度和民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出中心地位日益突出)普罗泰格拉普罗泰格拉约生于公元前约生于公元前490490前前480480年之间，大约活了年之间，大约活了7070岁。他出岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾主派政治家伯里克利结为至友，曾为意
6、大利南部的雅典殖民地图里城为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的人尊敬的“智者智者”。据说晚年因不。据说晚年因不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。代表著作：海去西西里的途中逝世。代表著作：论神论神、论真理论真理和和论相反论相反论证论证。“人是万物的尺度，是存在的事物存在的人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都万物存在与否，
7、全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准应该有自己的道德标准”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论真理论真理 “至于神，我既不知道他们是否存在，也不至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论神论神 以上材料反映了智者学派怎样的哲学观以上材料反映了智者学派怎样的哲学观点点?其研究领域是什么？其研究领域是什么？（1 1 强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万人是万物的尺度物的尺度”。（2 2 反对迷信，强调人的自由。反对迷信，强调人的
8、自由。（3 3 在社会道德方面，每个人都应在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一该有自己的判断标准，不应该强求一律。律。研究领域：人和人类社会（研究研究领域：人和人类社会（研究核心问题是人在社会中的作用）核心问题是人在社会中的作用）思想主张：思想主张：结合智者学派的思想主张并联系教材内容，结合智者学派的思想主张并联系教材内容，思考，智者学派的思想有哪些影响？思考，智者学派的思想有哪些影响？积极：积极：否定神，突出人的价值，体现了古希否定神，突出人的价值，体现了古希腊文化人文主义的本质。腊文化人文主义的本质。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的
9、促进作用。极的促进作用。是西方思想史上人文主义精神的最初是西方思想史上人文主义精神的最初体现。体现。消极：消极：过分强调人的主观感受，忽视人们认识过分强调人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性及制度、的共性，否定了事物的客观性及制度、法律和公众道德对人行为的约束力，导法律和公众道德对人行为的约束力，导致主观随意性和极端个人主义泛滥。致主观随意性和极端个人主义泛滥。苏格拉底的主张苏格拉底的主张“美德即知识美德即知识”古希腊哲学家古希腊哲学家，出生于雅典一个，出生于雅典一个普通公民的家庭。普通公民的家庭。他关心的主要是他关心的主要是关于伦理道德关于伦理道德以以及及教育政治教育政治方面
10、的问题。方面的问题。他被认为是当时他被认为是当时最有智慧的人最有智慧的人。在欧洲文化史上，他一直被看作在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的是追求真理的圣人，圣人，几乎与几乎与孔子孔子在中国历史上所占的地位相同。在中国历史上所占的地位相同。关注领域：人生的幸福和伦理道德关注领域：人生的幸福和伦理道德 背景：背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽）智者学派重视人的作用，但忽视道德。视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧。）雅典社会世风日下、道德沦丧。探究探究1 1：结合所学知识思考：结合所学知识思考：“美美德即知识德即知识”主张是在怎样的社会背景下主张是在怎样的社会背景下提出的？提出
11、的？探究探究2 2：结合以下材料归纳苏格拉底：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。的思想主张。“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人和劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。有思想要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，享乐，要知道，知识才是美德知识才是美德。你们不能只注意金钱。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要和财产，而首先要改善你们的心灵改善你们的心灵。金钱不能买到美。
12、金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲主张：主张：1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”3 3）善是人的内在灵魂、教育使人认识）善是人的内在灵魂、教育使人认识 自己内在的美德。自己内在的美德。“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？1 1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。针砭时弊，
13、批判雅典的政治领袖。2 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。否定传统的神，而宣扬自己的思想。问题探究问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？苏格拉底之死体现了什么人文精神？其思想有何影响？其思想有何影响？体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神等人文精神.对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个重要表现，他的一个重要表现，他使哲使哲学真正成为一门研究人的学问学真正成为一门研究人的学问。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？不同点：不同点：（1）智者学派注重个人利益，忽视道德，
14、）智者学派注重个人利益，忽视道德，追求功利。追求功利。（2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。生的最高目标是追求正义和真理。相同点：相同点：把人类及人类社会作为探究的课把人类及人类社会作为探究的课题；注重人、人性，体现人文主义精神。题；注重人、人性，体现人文主义精神。1.某位古希腊哲学家首次让哲学某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探成为探究生活和道德、善与恶所必需究生活和道德、善与恶所必需”的学问，的学问，这位哲学家是（这位哲学家是（）A.普罗泰格拉（普罗塔格拉）普罗泰格拉（普罗塔格拉）B.苏格拉底苏格拉底C.柏拉图柏拉图 D.亚里士
15、多德亚里士多德 2.苏格拉底在受审时申辩说：苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明这段话表明苏格拉底（苏格拉底（）A.维护公民生存权利维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则捍卫思想自由原则C.抗议雅典司法不公抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政反对贵族专权暴政柏拉图
16、柏拉图Plato(427-347 B.C.)柏拉图柏拉图（前（前427427前前347347），是古希腊最著名），是古希腊最著名的的唯心论唯心论哲学家和思想家，哲学家和思想家，是西方哲学史上是西方哲学史上第一个第一个使使唯心论哲学体系化的人。唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作十分重要影响。代表作理想国理想国理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国具有智慧的品德，国家的家的统治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具，具有勇敢的品德，国家有勇敢的品德，国家的的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手第三等级：农民、手工业者，工业者
17、，具有节制的具有节制的品德，国家的品德，国家的劳动者劳动者和供养者和供养者（1 1、思想主张、思想主张（依据教材内容归纳）（依据教材内容归纳）关注关注人类社会，鼓励人们独立思考人类社会，鼓励人们独立思考；认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）（2 2、意义：、意义：鼓舞人们独立理性思考，鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。亚里士多德亚里士多德 亚里士多德亚里士多德（前（前384384前前322322）古希腊哲学家、科学家，）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其典，学业精进，后来
18、被马其顿国王腓力一世聘为太子亚顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存广泛，大多已经散失，现存4747部著作。他解剖过部著作。他解剖过5050多种多种动物，开辟了动物学的新领动物，开辟了动物学的新领域。域。他最大的哲学贡献在于他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。创立了逻辑学。（1 1、思想主张、思想主张：（依据教材内容归纳）（依据教材内容归纳）真理高于一切。真理高于一切。自然界中人类是最高级的。自然界中人类是最高级的。以科学调查的方式研究自然界。
19、以科学调查的方式研究自然界。“亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽除即被他的崇拜者也被他的诽除 武装谤者所误解武装谤者所误解”。福各特福各特代表代表 主要观点主要观点领域领域影响影响自然哲学自然哲学泰勒斯泰勒斯 万物由水生成万物由水生成打破传统神学的束打破传统神学的束缚；人的觉醒缚；人的觉醒自然自然智者学派智者学派普罗普罗泰泰格格拉拉苏格拉底苏格拉底柏拉
20、图柏拉图亚里士亚里士多德多德人是万物的尺人是万物的尺度；所有人都度；所有人都是平等是平等人与人与社会社会强调人的价值和尊强调人的价值和尊严但忽视了道德和严但忽视了道德和认识的共性。认识的共性。有思想力的人是有思想力的人是万物的尺度万物的尺度;知识知识即美德即美德;认识你自认识你自己己;重视教育重视教育人性人性哲学哲学=“人人”；崇；崇尚知识和自由探索尚知识和自由探索的理性精神的理性精神贤人治国、理性贤人治国、理性思考思考人类人类社会社会为理性主义的发展为理性主义的发展奠定基础奠定基础真理高于一切；人真理高于一切；人是自然界最高级是自然界最高级自然与自然与人类人类不断追求真理，了不断追求真理，了
21、解未知解未知 探究：古希腊和中国春秋战国时期的探究：古希腊和中国春秋战国时期的“诸诸子百家子百家”有何异同点？有何异同点？相同点：相同点：都处于思想活跃期，出现不同思想流派；都处于思想活跃期，出现不同思想流派；都开始将都开始将“人以及社会人以及社会”作为主要研究课题。作为主要研究课题。不同点：不同点：内容方面：智者学派强调人的作用价值，人是观内容方面：智者学派强调人的作用价值，人是观察社会人生、世界的主体；苏格拉底提出察社会人生、世界的主体；苏格拉底提出“美德即知美德即知识识”总之，提倡人文思想。中国既有儒家的总之，提倡人文思想。中国既有儒家的“仁政仁政”；墨家的墨家的“兼爱兼爱”、“非攻非攻
22、”；道家的；道家的“道法自然道法自然”，人与自然的和谐；法家的君主专制。人与自然的和谐；法家的君主专制。关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价值，具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有值，具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有实用性。实用性。探究：为什么说希腊先哲的思想是西方人探究：为什么说希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞？文精神的滥觞？自然哲学家的研究：探究自然的奥秘，打破传自然哲学家的研究：探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。智者学派：从认识自然转移到认识社会，提倡智者学派：从
23、认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。本内涵。苏格拉底：使哲学真正成为一门研究苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人人”的的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。对后世西方哲学产生了深远影响。亚里士多德：使哲学真正成为一门独立的学科，亚里士多德：使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。“言必称希腊言必称希腊”也说明古希腊先哲的思想的
24、重要也说明古希腊先哲的思想的重要地位。所以，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。地位。所以，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。1 1、“我们不把任何未经验证的意见接我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步步推演到下一步不论多么深奥，最终不论多么深奥，最终都能发现。都能发现。”与这句话的理念一致的说法与这句话的理念一致的说法是：是：A A“信仰即可得救信仰即可得救”B B“人是万物的尺度人是万物的尺度”C C“要有勇气运用你自已的理智要有勇气运用你自已的理智”D D“我们茫然于新事物，并对未来充我们茫然于新事物，并对未来
25、充满了恐惧满了恐惧”2 2、论文的关键词对内容有着提纲挈、论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有文，关键词有“哲学家哲学家”“”“中庸之中庸之道道”“”“逻辑学逻辑学”等，该人物最有可能是：等，该人物最有可能是：A A孔子孔子 B B墨子墨子 C C普罗塔戈拉普罗塔戈拉 D D亚里士多德亚里士多德 3 3、公元前、公元前6 6世纪古希腊哲学家色诺芬世纪古希腊哲学家色诺芬说：说：“人认为神也是生出来的，会说话，人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。有躯体，穿戴也和人一样。每一种每一种动物都会把神的模样描绘得和自
26、己一动物都会把神的模样描绘得和自己一样。样。”这表明色诺芬：这表明色诺芬：A A否定神的存在否定神的存在 B B反对天主教会的权威反对天主教会的权威 C C宣扬唯物主义思想宣扬唯物主义思想 D D主张将神人性化主张将神人性化 4 4、希腊哲学家普罗泰格拉说：希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。不存在者不存在的尺度。”以下各项是我以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是：泰格拉这一哲学思想相似的是：A A“我心即宇宙，宇宙即我心我心即宇
27、宙，宇宙即我心”B B“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加”C C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德象其德”5 5、古希腊诗人西摩尼得斯的、古希腊诗人西摩尼得斯的德行德行诗：诗：“有个故事说，德行住在难攀登有个故事说，德行住在难攀登的高山由纯洁女神们掩护凡人眼睛的高山由纯洁女神们掩护凡人眼睛看不见除非从心底流出血汗求知，看不见除非从心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是：下列人物的思想与诗句最为契合的是：
28、A A普罗泰戈拉普罗泰戈拉 B B苏格拉底苏格拉底 C C梭伦梭伦 D D彼特拉克彼特拉克 6 6、文德尔班、文德尔班哲学史教程哲学史教程说：说：“在古希在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。法律自称
29、的合法权力究竟基于什么。”这说明这说明智者学派所起到的社会作用是：智者学派所起到的社会作用是：A.A.中断了古希腊法制建设中断了古希腊法制建设 B.B.促使了古希腊人个人意识觉醒促使了古希腊人个人意识觉醒 C.C.阻碍了古希腊的民主制度阻碍了古希腊的民主制度 D.D.使得神学思想逐渐绝迹使得神学思想逐渐绝迹 7 7、德国学者雅斯贝斯在分析世界历史德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的的结构时提出了广为流行的“轴心时代轴心时代”理论。主要指公元前理论。主要指公元前800800年至前年至前200200年，人年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明类文明由质朴宁静的神话时代的远古文
30、明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是：时期，他们思想的共同之处是：A.A.对哲学进行了人文主义的阐释对哲学进行了人文主义的阐释 B.B.对人性做出了对人性做出了“性本善性本善”论断论断 C.C.对人生提出对人生提出“舍利取义舍利取义”的追求的追求 D.D.成为社会占统治地位的主流思想成为社会占统治地位的主流思想66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路
31、和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一
32、次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、
33、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可
34、以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他
35、在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让
36、从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语
37、 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是
38、从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译
39、：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译
40、：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
