1、名人读书观名人读书观 鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陈景润：三心：信心，决心，恒心。陈景润：三心：信心，决心，恒心。契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一个，从生活中得来一个。个，从生活中得来一个。刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，壮而好学如日中之光，老而好学如秉烛夜游。老而好学如秉烛夜游。*第1页，共20页。获得教养的途径获得教养的途径 瑞士赫尔曼 黑塞 第2页，共20页。检查预习检查
2、预习给划线字注音：给划线字注音：跋跋涉涉沉沉溺溺慰慰藉藉 麻麻痹痹戕戕害害给给予予斑斑斓斓成语知识：成语知识：在伟大的事物面前感叹自己的渺在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。可奈何。bnjibqingjln望洋兴叹：望洋兴叹：第3页，共20页。文章分三个部分文章分三个部分 第一部分（第一部分（1）：简说什么是）：简说什么是“真正的修真正的修养养”。第二部分（第二部分（25）：论述阅读杰作的作用。）：论述阅读杰作的作用。第三部分（第三部分（67）：进一步阐述通过阅读）：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。经典作品获得教养的必要性。第
3、4页，共20页。什么是什么是教养教养？怎样成为一个有教养的人？怎样成为一个有教养的人？是精神和心灵的完善的追求，是精神和心灵的完善的追求，帮我们找到生活的意义。帮我们找到生活的意义。最重要的途径之一，是研读最重要的途径之一，是研读“世世界文学界文学”。在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。养。第5页，共20页。教养：文化和品德的修养。教养：文化和品德的修养。n好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！第6页，共20页。教养和修养修养：理论知识，技能，品德方面所达到 的水平。指养成的正确的待人处事的态度。教养：教育培养 指一般文化和品德的修养
4、第7页，共20页。快速阅读二至五小段，回答以下问题：1作者为什么认为获得教养最重要的途径是研读“世界文学”？2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，幻想和理想的巨大财富。使我们感到满足和幸福领略人类所思，所求的广阔和丰盈使我们集中心智为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。第8页，共20页。3、作者提出获得教养必须以什么为前提？4、作者为什么要提出注重“爱的阅读”？因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命
5、。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。第9页，共20页。如何理解黑塞认为如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值才会发现杰作的价值”？这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”
6、、“敬重知识”和“心的教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。第10页，共20页。古今成大事业，大学问者，古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：必经过的阅读三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。楼，望尽天涯路。”此第一此第一境也。境也。“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。”此第二此第二境也。境也。“众里寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火蓦然回首，那人
7、却在，灯火阑珊处。阑珊处。”此第三境也。此第三境也。清清王国维王国维第11页，共20页。书是良药书是良药 汉汉 刘向：刘向：书犹药也，善读可以医愚。书犹药也，善读可以医愚。书是益友书是益友 臧克家：臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。读过一本好书，像交了一个益友。书是窗户书是窗户高尔基：高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是阳光书是阳光 莎士比亚：莎士比亚：生活里没有书籍，就像没有阳光。生活里没有书籍，就像没有阳光。书是钥匙书是钥匙 托尔斯泰：托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。理想的书籍是智慧的钥匙。书是火书是火 雨果：雨果：各种蠢事，在每天阅读
8、好书的影响下，仿佛烤在各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。火上一样，渐渐熔化。书是利斧书是利斧 卡夫卡：卡夫卡：我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧海的利斧 。书是源泉书是源泉 乔叟：乔叟：书是人类新发现的源泉。书是人类新发现的源泉。书是宝库书是宝库 俄罗斯谚语：俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。书籍是人类思想的宝库。书是灯塔书是灯塔 惠普尔：惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。书是航船书是航船 培根：培根：书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前书籍是思想的航船，在时代的波
9、涛中破浪前进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。进。它满载贵重的货物运送给一代又一代。第12页，共20页。示例示例:胸中书传有余香。胸中书传有余香。辛弃疾辛弃疾读过一本好书，像交了一个益友。读过一本好书，像交了一个益友。臧克家。臧克家。理想的书籍是智慧的钥匙。理想的书籍是智慧的钥匙。列夫列夫托尔斯泰托尔斯泰书是人类进步的阶梯。书是人类进步的阶梯。高尔基高尔基热爱书吧，这是知识的泉源！热爱书吧，这是知识的泉源！高尔基高尔基第13页，共20页。阅读阅读67小段，回答以下问题：小段，回答以下问题：1、6-7段论述了几类人的阅读情况？2、两类人在阅读中获得的有什么不同？（1）多数儿童、多数缺少天赋的人
10、；（）多数儿童、多数缺少天赋的人；（2）少数儿童、少数人）少数儿童、少数人读书家、真正的阅读者、我读书家、真正的阅读者、我（1）自然而然的事，学会阅读技巧，只用来读报上的新闻或）自然而然的事，学会阅读技巧，只用来读报上的新闻或商业版。商业版。（2）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鸣悦不已、更精、更深、新的共鸣第14页，共20页。3、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证：作者把
11、书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。对比论证：第15页，共20页。4、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？“真正的读者真正的读者”指通过阅读获得教养的人们指通过阅读获得教养的人们“统一起来的人类的容颜统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现
12、人类共同的精神，如：爱，对生命的灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。悲悯和敬重。“斑斓锦缎斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的指各民族语言汇聚成的“世界文学世界文学”第16页，共20页。和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。第17页，共20页。读史使人明智，读诗使人灵秀，数读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。所学，皆成性格。第18页，共20页。课文小结：课文小结：本文是一篇关于读书的随笔。本文是一篇关于读书的随笔。作者紧扣研读文学
13、作品是获得教养的主要途径这一观点。作者紧扣研读文学作品是获得教养的主要途径这一观点。先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出获得教养必接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅读，敬重知识；接着又须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅读，敬重知识；接着又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，指出要提高从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，指出要提高阅读层次。阅读层次。从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性
14、，从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的两类阅读，通过对比，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的两类阅读，通过对比，说明阅读能使人心智成长，能使读者面前的世界变宽。说明阅读能使人心智成长，能使读者面前的世界变宽。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久的魅力，反最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久的魅力，反复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。文章用的是谈话的方式，以亲身体验告戒读者，既有理性思考，也文章用的是谈话的方式，以亲身体验告戒读者，既有理性思考，也很有感染力，
15、许多论述充满对读书的感情。很有感染力，许多论述充满对读书的感情。第19页，共20页。20不迁怒，不贰过。不迁怒，不贰过。论语 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21小不忍，则乱大谋。小不忍，则乱大谋。论语 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22小人之过也必文。小人之过也必文。论语 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23过而不改，是谓过矣。过而不改，是谓过矣。论语 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24君子务本，本立而道生。君子务本，本立而道生。论语 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25君子耻
16、其言而过其行。君子耻其言而过其行。论语 译：君子认为说得多做得少是可耻的。26三思而后行。三思而后行。论语 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27多行不义必自毙。多行不义必自毙。左传 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28人谁无过，过而能改，善莫大焉。人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29不以一眚掩大德。不以一眚掩大德。左传左传 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30人一能之，己百之；人十能之，己千之。人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸中庸 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次
17、能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31知耻近乎勇。知耻近乎勇。中庸中庸 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。32以五十步笑百步。以五十步笑百步。孟子孟子 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33君子莫大乎与人为善。君子莫大乎与人为善。孟子孟子 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34人皆可以为尧舜。人皆可以为尧舜。孟子孟子 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子韩非子 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺
18、高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36言之者无罪，闻之者足以戒。言之者无罪，闻之者足以戒。诗序诗序 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家语孔子家语 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39千经万典，孝悌为先。千经万典，孝悌为先。增广贤文增广贤文 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40善恶随人作，祸福自己招，增广贤文 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。第20页，共20页。
