名著阅读之《艾青诗集》全赏析（23份打包）.zip

专题 16：人民的城人民的城张家口人民的城，美丽的城;山卫护着，清水河流过，没有沙漠，电气开花，机器唱歌;工厂接连着工厂，汽笛招呼着汽笛，大卡车大笑着，满载着货物，驶进了栈房，驶进了仓库。宽阔的马路，市集的叫嚣，人群的喧腾，无数的车辆驶过，汽车的喇叭吹叫着;四面八方来的人们-从无数乡村来，从各个根据地来，从各个解放区来，带着愉快的呼吸，带着新奇和感谢今天我们在这里，不像在别的城市，感到陌生和不安，感到疑虑和恐怖;今天我们在这里，好似在自己的家里，可以自由自在地走着，可以昂首阔步地走着张家口人民的城，美丽的城。张家口是中国共产党领导的革命人民武装解放的第一座城市。张家口的解放标志着中国人民艰苦卓绝的抗日战争取得了最后的胜利。人民的城，美丽的城莫定了全诗高昂喜悦的基调。拟人的手法，写出这座美丽的城里一片生机盎然的景象，说明解放后人们生活面貌的极大改善，对新生活充满希望。重归家园，人们倍感亲切、骄傲和自信。二张家口，有痛苦的记忆，、山也记得，河水也记得，老乡更记得:敌人占领了华北，派遣军的刺刀插进了张家口。这里成了战略基地。这里做了反苏挺点,无数的浪人来了,机关都被敌人掌握，物资都被教人控制，张家口成了粮站,张家口成了大药库；清水河流过张家口，把城市分成两边，一边叫西山坡，一边叫东山坡西山坡上是旧城，旧城里住的是中国人，无数的小商人，无数的苦力，无数的穷人，十几万市民，都生活在敌人皮鞭的下面：年轻人被绑走了，牲口被拉走了，珠宝被抢走了，年老的病倒了。女人被糟蹋了;又是配给，又是许可，又是捐，又是税，没有白面，屈辱的历史不能忘，山河也是见证，更何况是乡友，诗人的语言饱含深情，震撼人心。张家口被敌人占领，一椎桩、一件件事，诗人铭记在心，国人也不会忘记。三个无数道出穷苦群众的悲惨命运，表达了诗人对穷苦群众的深切同情和对敌人的无声控诉。各种剥削，连血都快要抽干了表达了敌人的残暴和穷苦群众生活的悲惨。没有大米，没有肉，没有油，都给敌人拿走了，连血都快要抽干了;西沙河的河滩，变成了屠宰场，好多老乡被砍头，好多老乡被活埋，沙滩上涂满了污血，野狗和狼争吃着尸首，成千成万的苦力，被征用，到市区的周围，凿山洞，建筑防御工事，修飞机场，挖防空壕，造军火库，造地下仓库，等工程完了，他们也完了，尸首被投在清水河里三而东山坡东山坡是风景区，是公园，是神社。是忠灵塔的所在地，有日本领事馆，有居留民的住宅，有高等职员的宿舍，房屋是华贵的，风景是幽美的:造房子的是谁呢?造房子的不是九州人，不是四国人，也不是北海道人而是张家口的老百姓成千成万的人，在我们的国土上，敌人用我们的国民给自己修建工程，民众被压迫被奴役的悲惨命运，敌人罄竹难书的罪行，我们永远不会忘记。都为敢人忙碌，在广阔荒凉的山坡上，建造起千万幢房屋，等一切都安排好了，搬进去住的是日本浪人，和那些脸涂得粉白的妇女；而张家口的老百姓，他们一造好房子，就不敢再从东山城走过只是站在西山坡上自由细车 带着忧愁和气慎 远远地看着东山坡这样的日子，足足过了八年。四去年八月:八路军来了，炮声震动山谷把敌人轰炮了!武士们都逃了，指挥刀也不要了，饭也不吃了，帽子也不戴了!那些住宅里，那些宿舍里，地上丢着彩色的和服，汕漆彩画的木屐，散着冈本和大田的名片，美芙子给林三郎的手纸，和一厚册一厚册的贴照簿，在这些贴照簿里，贴满了刽子手们的照片;现在他们都完了无论是大佐，无论是少尉，无论是森大启，无论是小冈村，付出鲜血和生命的张家口老百姓，只能白白地为敌人做嫁衣。百姓们敢怒不敢言的忧愁和愤怒，唯有正义之战，唯有解放，才能争取自由和平。写抗日战争到来，敌人慌乱选跑的场景，解气解恨!奖状和勋章都丢在地上;有的逃了，有的被捉住了，有的死了，死得这样不体面，连骨灰也不能运回东京去;还有那些北村英子，美惠子、江藤春子，梶谷蝶子、花代子，除了留下脂粉盒子，和卷发用的夹子，就不再看见她们的影子(谁知道她们到哪儿去了呢?听说有人看见她们，在北平东城的胡同里，打扮得雍容华贵，在东安市场买东西。)伪蒙疆政府瓦解了德王逃走了，李守信逃走了，于品卿被枪毙了，什么司法部长，什么高等法院院长，已关在监狱里，都在用手指，数着自己最后的日子五张家口，解放了-头上包着毛巾穿着蓝布袄的农民，在街上大摇大摆地走着;工人们成群结队大笑着走进了工会;铁路的自卫队，在街上操练;妇女联合会在筹备纪念今年的三八节。所有的人都站起来，所有的人都组织起来，他们都要完了，伪蒙疆政府的瓦解，标志着解放战争的胜利，人民群众终于要迎来新时代。和着军队，和着政府，守卫这人民自己的城。人民的城，一切为了人民。列车运送着劳动人民，自来水供应人民用水，人民在播送电台说话，报纸登载人民的事情，戏院演的是人民的翻身，监狱囚禁人民的仇敌，法院审判人民的罪犯。张家口美丽的城，无数红砖的新式房屋，无数立体建筑，繁杂的电杆和电线，和白色的瓷瓶，和如林的烟囱，在晴空下展开了都市的画幅 乌黑的火车头，冒出白色的烟，拖着长长的列车，从城郊驰进车站，杂色的人群，突然涌到街上街上，人们匆忙地走着，走进工厂，走进商店，走进机关，走进学校，一切的人都朝着一个方向:建设民主繁荣的新张家口!张家口幸福的城，一切为了人民，这座城是政府和人民心手相连共同守卫的，胜利属于人民。解放后的张家口，旧貌换新颜，在诗人的笔下，像一幅崭新的画卷，徐徐展开。没有饥饿，不受欺负，没有压迫，没有恐怖，工人增加了工资，农民减少了租子，商人没有苛捐杂税，人人快乐日子过得很舒服张家口人民的城美丽的城:幸福的城荣耀的城!人民的手建造的:人民的血解放的人民的生命保卫的，和平的城!一九四六年二月二十六日解放了的张家口，百姓生活安居乐业，人人都充满了幸福感和满足感。这是幸福的城。人民的城，充满了人民的智慧和血汗，甚至生命,弥足珍贵。和平来之不易，这是对人民的赞歌。专题 10：人皮+黄昏人皮敌人已败退了剩下的是乱石与颓垣是燃烧过的一片没有草、没有野花村野已极荒凉了只有那无人走的路边还留着几棵小树风吹动着它们在它们的枝叶间发出幽微的哀叹的声响在一棵小树上在闪着灰光的叶子的树枝上倒悬着一张破烂的人皮涂满了污血的人皮这人皮像一件血染的破衣向这荒凉的土地披露着无比深长的痛苦这是从中国女人身上剥下的一张人皮不幸的女子啊！炮火已轰毁了她的家轰毁了她的孩子，她的亲人轰毁了她的维系生命的一切不知是为了不驯从羞辱的戏弄呢这几句诗描写的是敌人败退后，留下的满目疮痍的惨淡景象，极简的语言表达出诗人的悲愤和慨叹。沉郁锁挫，三个省略号，把这人皮所属女子经历的痛苦不幸，诗人因愤想间发的叹息展现出来。还是为了尊严的倔强的对抗呢敌人把她处死了剥下了她的皮剥下了无助的中国女人的皮在树上悬挂着悬挂着为的是恫吓英勇的中国人民无数的苍蝇就在这人皮上麇集人皮的下面是腐烂发臭的一堆血、肉、泥土，已混和在一起而挟着灰色尘埃的风在把这腐臭的气息吹送到遥远的，遥远的四方去中国人啊，今天你必须把这人皮当作旗帜，悬挂着悬挂着永远地在你最鲜明的记忆里让它唤醒你你必须记住这是中国的土地诗人把这题目惊心的场景解翻开来，想警理世人:居辱不能忘，人民经受的苦难不能忘。表达了诗人对国土的深情和热诚的爱，对侵略者惨绝人寰的兽性与暴行的抨击，以此唤醒中国人民的民族精神，奋起抗战。这是中国人用憎与爱，血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地；你更须记住日本军队法西斯强盗曾在这里经过，曾占领过这片土地曾在这土地上给中国人民以亘古未有的劫掠，燃烧，奸淫与杀戮！人皮 用诗歌的形式表达出了作者对法西斯侵略者惨绝人寰的兽性与暴行的诅咒，所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。艾青的抗战诗歌，源于自由的心灵，不仅在内容上充满自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿。他在意象的选择、意境的营造等方面表现了极大的自由，在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美，代表了中国自由诗创作的成就。黄昏黄昏的林子是黑色而柔和的林子里的池沼是闪着白光的而使我沉溺地承受它的抚慰的风啊一阵阵地带给我以田野的气息 我永远是田野气息的爱好者啊无论我飘泊在哪里当黄昏时走在田野上那如此不可排遣地困惑着我的心的是对于故土路上的畜粪的气息这几句诗描写的是敌人败退后，留下的满目疮痍的惨淡景象，极简的语言表达出诗人的悲愤和慨叹。和村边的畜棚里的干草的气息的记忆啊1938 年 7 月 16 日黄昏 武昌田野气息的爱好者田野气息的爱好者土地，在诗人的心中，占有怎样重要的位置啊!那是黑黝黝的泥土、以及那畜粪干草的气息，在诗人的心中，又是怎样掀起一次又一次波澜啊!诗人对于土地的深沉的爱，常常渗透于诗中，从而寄托自己的强烈的爱国主义热情。这些动人的诗情，常常催人泪下。1938 年 7 月 16 日写于武昌的黄昏，又是一首撼人心魄的诗篇。这首诗是以田野的气息为意象来构思并展开的。前四行，写诗人走在黄昏的林子里，是风给诗人带来了田野的气息。由此使诗人想到故土的干草和畜粪气息，这气息如此不可排遣地困惑着我的心。这首诗要表达的内容和感情很简明，语言也极朴实平易，可是，这首诗却有着极强的艺术感染力。道理何在呢?赤子的真诚，感情的真挚，是这首诗之所以动人的最根本的要素。一般来讲，写诗要真诚，感情要真挚，不然，硬写出来也是空泛的苍白的。但诗要写好，还有一个真诚的程度问题，感情的深浅问题，这是来不得半点做作的，因为诗本身就是最好的见证，读者是最好的见证。这首诗，感情是那样真诚，那样浓烈，是因为诗句是从诗人心底流出来的。诗人心底浓烈的情感，是长久孕育的结果，是诗人的心与土地血肉相连的结果。这不只是从理性上的认识，更重要的是从感情上的深厚理解。在诗人同期写的作品中，常常写到土地，我们引用几段，就可知此时期诗人心中对土地的感情是怎样一种程度。在 1938 年 7 月 3 日写的人皮一诗中，诗人这样说：你必须记住这是中国的土地/这是中国人用憎与爱/血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地。在向太阳一诗中，诗人又说道：我们是从田野来的/我们是从山村来的/我们生活在茅屋/我们呼吸在畜棚/我们耕犁着土地/田地是我们的生命。由此可见，诗人对土地是怎样一种感情，这感情决不是凭空而来，而是长久以来流在诗人血管里的。这感情不仅是朴实的，而且是高层次的。这土地是我们的生命，是中国人用憎与爱、血与泪、生存与死亡所垦殖着的。诗人正是怀着这丰富的潜台词来写黄昏的，在黄昏中虽然没有像人皮、向太阳那样写得明确，但其感性的厚度，我们是感觉到了。如果诗人心中没有那样丰富的潜台词，黄昏这首诗就不可能写得这样自然，这样感人。当然，要把这赤子的真诚、感情的真挚表达得好，还有一个技巧问题。黄昏这首诗表达得这样动人，是诗人用了虚实结合的抒情方式，并且采用了以点带面的巧思。这首诗以实写开始：黄昏的林子是黑色而柔和的/林子里的池沼是闪着白光的而使我沉溺地承受它的抚慰的风啊/一阵阵地带给我以田野的气息而后，诗人很自然地转向虚写：我永远是田野气息的爱好者啊/无论我飘泊在哪里/当黄昏时走在田野上/那如此不可排遣地困惑着我的心的/是对于故土路上的畜粪的气息/和村边的畜棚里的干草的气息的记忆啊这对于故土土地的深沉的思念，当然不是直接的表白，也是以实写虚，以生动的意象来传达诗人的感情。这首诗以点带面的写法是很明显的。诗人对于土地、特别是对于故土土地的深沉眷恋，是集中以干草和畜粪之气息困惑着我的心来写出的，只点出对这一形象的记忆，把诗人的感情就全部带出了。这样写不仅省去许多笔墨，而且凝练集中，形象更鲜明，给人的印象也更深刻。黄昏这首诗，曾收入诗人的第二本诗集北方里。诗人在序文里这样说：我是酷爱朴素的，这种爱好，使我的情感显得毫无遮蔽，而我又对自己这种毫无遮蔽的情感谢起了愉悦。很久了，我就在这样的境况里继续着写诗。诗人还说：这集子是我在抗战后所写的诗作的一小局部，在今日，如果真能由它激起一点种族的哀伤，不平、愤懑，和对于土地的眷恋之情，该是我的快乐吧。这是引用诗人在序中说的话，可以有助于我们了解当时诗人创作黄昏等诗时的心态、艺术追求以及所希望到达的效果，也就有助于我们了解黄昏这首诗。诗人自己的话，是最好的佐证。专题 12：他死在第二次他死在第二次一 舁床等他醒来时他已睡在舁床上他知道自己还活着两个弟兄抬着他他们都不说话天气冻结在寒风里云消沉而移动风静默地摆动树梢他们急速地抬着舁床穿过冬日的林子经过了烧灼的急剧的痛楚他的心现在已安静了像刚经过了可怕的恶斗的战场现在也已安静了一样然而他的血从他的臂上渗透了绷纱布依然一滴一滴地淋滴在祖国的冬季的路上就在当天晚上朝向和他的舁床相反的方向那比以前更大十倍的庄严的行列以万人的脚步擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹二 医院我们的枪哪儿去了呢还有我们的涂满血渍的衣服呢另外的弟兄戴上我们的钢盔我们穿上了绣有红十字的棉衣我们躺着又躺着看着无数的被金属的溶液和瓦斯的毒气所啮蚀过的肉体每个都以疑惧的深黑的眼和连续不止的呻吟迎送着无数的日子语言自然真切，营造出一种悲凉、寂静的气氛。战场比喻战士与伤痛的抗争，说明了战士们所经受伤痛的可怕与惨烈。一个 擦字，突出队伍的声势浩大，但正是走在同胞的鲜血上，战士们才更加庄严肃穆，严阵以待，同胞的血不会白流。战争损坏了战士们的肉体，即使受伤的战士躺着休养时，战争仍然没有远高他们，他们凝惧呻吟，生活仍然残酷无比，死亡也近在眼前。像迎送着黑色棺材的行列在我们这里没有谁的痛苦会比谁的少些的大家都以仅有的生命为了抵挡敌人的进攻迎接了酷烈的射击我们都曾把自己的血流洒在我们所守卫的地方啊但今天，我们是躺着又躺着人们说这是我们的荣耀我们却不要这样啊我们躺着，心中思念着战场比思念自己生长的村庄更亲切我们依然欢喜在烽火中奔驰前进呵而我们，今天，我们竟像一只被捆绑了的野兽呻吟在铁床上我们痛苦着，期待着要到何时呢?三 手每天在一定的时候到来那女护士穿着白衣，戴着白帽无言地走出去又走进来解开负伤者的伤口的绷纱布轻轻地扯去药水棉花从伤口洗去发臭的脓和血纤细的手指是则轻巧我们不会有这样的妻子我们的姊妹也不是这样的洗去了脓与血又把伤口包扎那末轻巧，都用她的十个手指都用她那纤细洁白的手指在那十个手指的某一个上闪着金光那金光晃动在我们的伤口也晃动在我们的心的某个角落她走了仍是无言地她无言地走了后我看着自己的一只手这是曾经拿过锄头又举过枪的手为劳作磨成笨拙而又粗糙的手比喻手法、心理措写，描述了一种极其复杂的心理，受伤的战士无法直奔沙场，就像被围困的野善，没有副杀的时机，他们既要忍受伤病的痛苦，又要忍受期待的新磨。对护士的手的细节描写和想象，充满了浪漫主义色彩，与后文战士的手形成比照，进而让读者产生更多的联想和思考。现在却无力地搁在胸前长在负了伤的臂上的手啊看着自己的手也看着她的手想着又苦恼着苦恼着又想着究竟是什么缘分啊这两种手竟也被搁在一起四 愈合时间在空虚里过去他走出了医院像一个囚犯走出了牢监身上也脱去笨重的棉衣换上薄弱的灰布制服前襟依然绣着一个红色的十字自由，阳光，世界已走到了春天无数的人们在街上使他感到陌生而又亲切啊太阳强烈地照在街上从长期的沉睡中惊醒的生命，在光芒里跃动人们匆忙地走过只有他仍是如此困倦谁都不曾看见他一个伤兵，今天他的伤口已愈合了，他欢喜但他更严重地知道这愈合所含有的更深的意义只有此刻他才觉得自己是一个兵士一个兵士必须在战争中受伤伤好了必须再去参加战争他想着又走着步伐显得多么不自然啊他的脸色很难看人们走着，谁都不曾看见他脸上的一片痛苦啊只有太阳，从电杆顶上伸下闪光的手指抚慰着他的惨黄的脸那在痛苦里微笑着的脸五 姿态他披着有红十字的灰布衣服比喻手法，战士本该驰骋疆场，而今只能在医院星度日，就好似在监牢里一样。这是人人向往的自由、充满希望的新世界，而对士兵来说，常常身处战场、刀光血影，自然是陌生而又亲切的。世人皆不懂他，唯有这片光照料、体贴他的心，拟人化的光芒，让他心里的哀凉也能徒增几分温情。让两襟摊开着，让两袖悬挂着他走在夜的城市的宽直的大街上他走在使他感到陶醉的城市的大街上四周喧腾的声音，人群的声音车辆的声音，喇叭和警笛的声音在紧迫地拥挤着他，推动着他，刺激着他，在那些平坦的人行道上在那些眩目的电光下在那些滑溜的柏油路上在那些新式汽车的行列的旁边在那些穿着艳服的女人面前他显得多么褴褛啊而他却似乎突然想把脚步放宽些(因为他今天穿有荣耀的袍子)他觉得他是应该以这样的姿态走在世界上的也只有和他一样的人才应该以这样的姿态走在世界上的然而，当他觉得这样地走着昂着头，披着灰布的制服，跨着大步感到人们的眼都在看着他的脚步时他的浴在电光里的脸却又羞愧地红起来了为的是怕那些人们已猜到了他心中的秘密其实人家并不曾注意到他啊六 田野这是一个晴朗的日子他向田野走去像有什么向他召呼似的今天，他的脚踏在田堤的温软的泥土上使他感到莫名的欢喜他脱下鞋子把脚浸到浅水沟里又用手拍弄着流水多久了他生活在由符号所支配的日子对社会环境的描写，写人潮涌动、灯红酒绿的世界，衬托出士兵与周身环境的格格不入。战场上的英雄，身负荣光，却在此感到羞愧。本应受到敬仰却无人理会，挖苦的是贪图享乐的、愚妹无知的、尚未燃起斗争火焰的人们。田野土地这些意急在诗人的作品中频频出现，对于久经战场的士兵而言，双脚路在自由的沃野,让他自在,放松。欣喜。而他的未来的日子也将由符号去支配但今天，他必须再在田野上就算最后一次也罢找寻那像在向他召呼的东西那东西他自己也不晓得是什么他看见了水田他看见一个农夫他看见了耕牛一切都一样啊到处都一样啊人们说这是中国树是绿了，地上长满了草那些泥墙，更远的地方那些瓦屋，人们走着他想起人们说这是中国他走着，他走着这是什么日子呀他竟这样愚蠢而快乐年节里也没有这样快乐呀一切都在闪着光芒到处都在闪着光芒他向那正在忙碌的农夫笑他自己也不晓得为什么笑农夫也没有看见他的笑七 一瞥沿着那伸展到城郊去的林荫路，他在浓蓝的阴影里走着避开刺眼的阳光，在阴暗里他看见：那些马车，轻快地滚过，里面坐着一些穿得则整齐的男女青年从他们的嘴里飘出笑声和使他不安的响亮的谈话他走着，像一个衰惫的老人慢慢地，他走近一个公园在公园的进口的地方在那大理石的拱门的脚旁他看见：一个残废了的兵士他的心突然被一种感觉所惊醒于是他想着：或许这残废的弟兄比大家都更英勇，或许他也曾愿望自己葬身在战场兵士在田野的快乐与在城市里的窘迫形成比照。农民、土地、士兵，在中国的抗争史上，有着天然的亲近感。兵士看到另一个残疾的兵士，触动了自己。他宁肯葬身战场，也不愿苟且偷生。这种大无畏的精神和信仰支撑着他。但现在，他必须躺着呻吟着呻吟着又躺着过他生命的残年啊，谁能忍心看这样子谁看了心中也要烧起了仇恨让我们再去战争吧让我们在战争中愉快地死去却不要让我们只剩了一条腿回来哭泣在众人的面前伸着污秽的饥饿的手求乞同情的施舍啊!八 递换他脱去了那绣有红十字的灰布制服又穿上了几个月之前的草绿色的军装那军装的血渍到哪儿去了呢而那被子弹穿破的地方也已经补缀过了他穿着它，心中起了一阵冲动这冲动比他初入伍时的更深沉他好象觉得这军装和那有红十字的制服有着一种永远拉不开的联系似的他们将永远穿着它们，递换着它们是的，递换着它们，这是应该的一个兵士，在自己的祖国解放的战争没有结束之前这两种制服是他生命的旗帜这样的旗帜应该激剧地飘动在被践踏的祖国的土地上九 欢迎以接连不断的爆竹声作为引导以使整个街衢都冲动的号角声作为引导以挤集在长街两旁的群众的呼声作为引导让我们走在众人的愿望所铺成的道上吧让我们走在从今日的世界到明日的世界的道上吧让我们走在那每个未来者都将以感谢来追亿的道上吧为民族解放而斗争，士兵的心里只有报国杀敌，红十字原和军装是他们的本色，战场上永远是这两种衣服交替的颜色，而本质上，两者都是牺牲、奉献的颜色。兵士们雄赳赳、气昂昂，我们的胸膛高挺我们的步伐齐整我们在人群所砌成的短墙中间走过我们在自信与骄傲的中间走过我们的心除了荣耀不再想起什么我们除了追踪荣耀不再想起什么我们除了为追踪荣耀而欣然赴死不再想起什么十、一一念你曾否知道死是什么东西?活着，死去，虫与花草也在生命的蜕变中蜕化着这里面，你所想起的是什么呢?当兵，不错，把生命交给了战争死在河畔死在旷野!冷露凝冻了我们的胸膛尸体腐烂在野草丛里多少年代了人类用自己的生命肥沃了土地又用土地养育了自己的生命谁能逃避这自然的规律那末，我们为这而死又有什么不应该呢?背上了枪摇摇摆摆地走在长长的行列中你们的心不是也常常被那比爱情更强烈的什么东西所苦恼吗?当你们一天出发了，走向战场你们不是也常常觉得自己曾是生活着，而现在却应该去死这死就为了那无数的未来者自信而骄傲地再次踏上征战的路途，除了荣耀，除了浴血战场，他们心中再无其他，一片赤子之心令人动容。死是什么东西?此疑问旬引出下文，引发读者对生命、生死、用自然的思考。我们都被土地养育着，最终又都化成上地的一分子。此轮回千万年不变，颇引人深思。能比自己生活得幸福么?一切的荣耀一切的赞歌又有什么用呢?若我们不曾想起我们是死在自己圣洁的志愿里?而这，竟也是如此不可违反的民族的伟大的意志呢?十一 挺进挺进啊，勇敢啊上起刺刀吧，兄弟们把千万颗心紧束在同一的意志里：为祖国的解放而斗争呀!什么东西值得我们害怕呢当我们已经知道为战斗而死是荣耀的?挺进啊，勇敢啊朝向炮火最浓密的地方朝向喷射着子弹的堑壕看，害怕的敌人已在我们驰奔直前的步伐声里颤抖了!挺进啊，勇敢啊屈辱与羞耻是应该终结了我们要从敌人的手里夺回祖国的命运只有这神圣的战争能带给我们自由与幸福挺进啊，勇敢啊这光芒的日子是我们所把握的!我们的生命必须在坚强不屈的斗争中才能冲击发奋!兄弟们，上起刺刀勇敢啊，挺进啊!一二 他倒下了竟是那末迅速不容许有片刻的考虑和像电光般一闪的那惊问的时间在燃烧着的子弹诗人思考着死是什么东西?，获得启发，给出了答案:不管是幸福、荣耀，还是志愿，我们都无法脱离民族的伟大意志。挺进啊，勇敢啊重复三次，是诗人的摇旗呐喊，为祖国解放而战，为自由幸福而战，为生命而战。第二次也是最后一次呵穿过他的身体的时候他的生命曾经算是在世界上生活过来的终于像一株被大斧所砍伐的树似的倒下了在他把从那里可以看着世界的窗子那此刻是蒙上喜悦的泪水的眼睛永远关闭了之前的一瞬间他不能想起什么母亲死了又没有他曾亲昵过的女人一切都这末简单一个兵士不晓得更多的东西他只晓得他应该为这解放的战争而死当他倒下了他也只晓得他所躺的是祖国的土地因为人们那些比他懂得更多的人们曾经如此告诉过他不久，他的弟兄们又去寻觅他这该是生命之最后一次的访谒但这一次他们所带的不再是舁床而是一把短柄的铁铲也不曾经过选择人们在他所守卫的河岸不远的地方挖掘了一条浅坑在那夹着春草的泥土覆盖了他的尸体之后他所遗留给世界的是无数的星布在荒原上的可怜的土堆中的一个在那些土堆上人们是从来不标出死者的名字的诗人浅淡的描述，似唱了首浓情的哀歌。曾经算是在世界上生活过来的，这句透露着无尽的心酸，让人重泪。兵士的信仰，便是保家卫国，即便战死疆场也无所畏惧，是职责所在也是使命所使。兵士牺牲了，除了无名的坟墓，什么都没有留下，令人哀伤。而正是靠着这无数的无名英雄，民族解放战争才迎来了胜利。即使标出了又有什么用呢?对一个无名士兵的祭歌他死在第二次是一首叙事长诗，写一个普通兵士在抗日战争中从受伤到第二次奔赴前线战死的经过。这首诗在创作手法上不是仅仅表达一个可歌可泣的故事并借曲折的情节取得作品的效应，而是深层地剖解了这个兵士的心理活动和感情变化，以及对战争和生命意义的感悟。当时从这个角度写战争的文学作品在我国还不多见，只在报告文学、小说和戏剧创作领域有所触及，在诗歌创作上还是第一次这么写。因此，他死在第二次一经发表便引起广阔读者和文艺界的重视和赞扬。这首长诗与向太阳的写法不同。向太阳固然也有一些叙事的成份，但主要还是直接抒发作者自己的情感。他死在第二次从整体到细节都是叙事性的，是以第三人称写的，作者自始至终没有直接出现。这个死在第二次的兵士虽然无名无姓，读者却仿佛能真真切切地看到他，他有自己的形象性格以及在不同的场合清晰可见的细微动作。他是一个血肉的生命，在诗里呼吸着活动着，最后完成了他的真实的一生。艾青一生在创作中最崇尚朴素，这首诗也充分地表达了这个艺术审美的特色。一般说叙事诗常常容易写得过分平实，甚至枯燥;也就是说只有曲折的故事，却缺少能撞击心弦引起共鸣的艺术力量。他死在第二次叙事的方式我觉得颇有点符合当今已不再陌生的意识流的某些特点。诗里出现的许多一闪而过的感觉(生理的心理的)、梦想、幻觉等，仿佛不是经作者的安排，而是直接来自那个兵士心灵的活动，情节是那末不可预知，但又则自然。第三章两只手被搁在一起的奇特的构思，第十章关于生与死的一念，第十二章中写到第二次(也是最后一次)兵士战死的情景等，都能引发读者的遐想和对人生意义的思考。第一章开始得十分自然，情境真切，有沉沉地凝聚着的一层悲壮的气氛：然而他的血/从他的臂上渗透了绷纱布/依然一滴一滴地/淋滴在祖国的冬季的路上/就在当天晚上/朝向和他的舁床相反的方向/那比以前更大十倍的庄严的行列/以万人的脚步/擦去了他的血滴所留下的紫红的斑迹。战争的场面之中充满了坚决而壮烈的情绪，一个兵士的受伤或战亡的伤痛汇入了民族解放战争庄严的不断壮大的行列，使这首诗的精神内涵得到很大的扩张。尽管没有什么故事情节，但是如哀歌一般缓慢的诗的节奏，带着沉重的压力，使我们感到透不过气来，这是因为扑面而来的是诗里弥漫着的那种铺天盖地的战争的严酷气息。我们躺着，心中思念着战场/比思念自己生长的村庄更亲切/我们依然喜欢在/烽火中奔驰前进呵。这里没有一点消沉和哀伤，躺在医院里的这个兵士，从生命中升华出来的感情，并非如有的论者所说这首诗不符合中国兵士的思想实际。残酷的战争中常常能从生命里闪现出绚丽的智慧，战争与和平里就有不少令人惊异的诗意的描写。作者在这首诗里写的是一个死在第二次的兵士的精神状态，但是我觉得这第二次奔赴火线战死的悲壮的故事，似乎潜含着诗人本人当时的某些生命欲求，他曾经度过与死相似的被长期囚禁的日子，渴求为理想奉献出自己的青春。向太阳的最后一行诗我甚至想在光明的际会中死去是同样真诚的感情。无论如何不能把这种多少带有一点浪漫色彩的情绪看作是消沉的吧?第十章一念，曾是有争议的一章，这一章写的就是上面所说的一闪现的绚丽的智慧火花。不管从思想的深度和艺术浓度来说，是全诗的精神支点。由于有这一章精辟而隽永的一些诗句，使全诗显得更为丰厚而光亮。这一章确实蕴含着作者本人对人生价值的一些思考。把人生、生与死、生生不息的大自然规律，综合在一起进行哲学的悟解，这在当时艾青的创作中是罕见的。由于每一章诗具有独特的场景和逐渐演进的情绪，使这首叙事长诗显得在情感和节奏上波澜起伏，取得了类似蒙太奇的那种画面转换的效果。章与章衔接很自然，毫无断裂的感觉，全诗的语言都是采用朴素而流畅的口语，没有一个陈旧的死的文字，都是作者创作这首诗时自然地创造出来的，它们只适合这首诗的情韵，或只是这首诗的一次性语言，它们是一种沉沉的悲壮的决不可大声喧哗的庄严的感情。作者依然是用异常平静的语言写下这首诗的最后四行：在那些土堆上/人们是从来不标出死者的名字的/即使标出了/又有什么用呢?这是一个无名英雄的坟墓，一个没有名字的为了民族解放而战死的兵士的坟墓。希望一代一代的读者向它深深地敬礼!访问作品人物网专题 07：他起来了+雪落在中国的土地上他起来了他起来了从几十年的屈辱里从敌人为他掘好的深坑旁边 他的额上淋着血他的胸上也淋着血但他却笑着他从来不曾如此地笑过 他笑着两眼前望且闪光像在寻找那给他倒地的一击的敌人 他起来了他起来将比一切兽类更勇猛又比一切人类更聪明因为他必须如此因为他必须从敌人的死亡夺回来自己的生存 1937 年 10 月 12 日 杭州血与笑的比照，突出他的倔强顽强。诗旬简洁有力，透着铮铮铁骨。一个生命力十足的抗争者形象，表达了中华民族誓与侵略者拼个你死我活，置之死地而后生的豪迈气概。充满热血的雕像充满热血的雕像艾青写了复活的土地三个月之后，又写出他起来了这首更为昂奋的不到二十行的大诗。所以称它为大诗，是因为它所蕴含的历史内容和艺术审美力量是博大的，真正地显示出了那个时代抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。这首诗，没有悲伤和叹息，没有虚幻的词藻，没有抽象的观念。每一行每一节，都是庄严而凝重的，都有如战斗的列兵，直挺挺地站立着。庄严和凝重，最能表达出那个历史的特征和诗人创作的心态。在民族危难的时刻，真诚的诗人，无不努力自觉地创作急迫呼号的诗篇。他起来了 的艺术审美特点显示出巨型的雕塑感，这不仅由于它的语言的重量，主要是诗的意象的深度和空间感所决定的。他，是一个与敌人血战的巨人，是有血有肉可感的生命，从屈辱和血泊中站起来的一个英勇无比的民族：他，额上淋着血/他的胸上也淋着血/但他却笑着/他从来不曾如此笑过。像在寻找/那给他倒地的一击的敌人，他必须从敌人的死亡/夺回来自己的生存。这些常见的平凡的文字，一旦成为诗，形成一个有生命感的巨人的意象，从整体上就显示出历史的纪念碑的气势和力度。过去有个别论者认为他起来了是一首失败的诗，说它尽管章法完整，字句经过锤炼，但是一些空洞的排比的诗句，阻断了感情的涌流。这论断我以为是偏颇的，没有从那个时代的严峻性质和诗人当时的创作心态和创作意向去理解。他起来了 其实是一首充满了激情和热血的诗，它为历史塑造了一个准备进入生死搏斗的民族巨人的形象。诗人没有采用一个装饰性的文字，全诗朴实无华，所有的文字都是铁质的，血质的，不可动摇的。这些常见的显得平凡的文字，我以为并不是作者刻意从万千词汇中选择的，它们是在诗人创作活动之中自然生成的，是只属于这首诗的，感觉不出它们是过去常见的那些词汇，甚至感觉不到文字的痕迹。他起来了 是一尊巨大塑象，只能用庄严凝重如岩石的文字创作，流动的轻巧的文字不能用来雕塑这个巨人，因为这首诗的艺术特点就是凝重，它经得住时间的剥蚀风化，它站起来了，不会再倒下。雪落在中国的土地上雪落在中国的土地上艾青全文与读后感赏析雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀 风，像一个太悲哀了的老妇，紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的话一刻也不停地絮聒着 那从林间出现的，赶着马车的你中国的农夫戴着皮帽冒着大雪你要到哪儿去呢？告诉你我也是农人的后裔由于你们的刻满了痛苦的皱纹的脸我能如此深深地知道了生活在草原上的人们的岁月的艰辛。而我也并不比你们快乐啊躺在时间的河流上苦难的浪涛曾经几次把我吞没而又卷起流浪与禁监运用比喻、拟人的修辞手法，把风的无法躲避的侵袭和古老哀伤的气息生动地表现出来，增强了历史的沉重感。诗人真诚的自白，与普通群众感同身受。诗人一直将自己与国家、民族，与人民和土地的命运血肉相连。已失去了我的青春的最可贵的日子，我的生命也像你们的生命一样的憔悴呀 雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀沿着雪夜的河流，一盏小油灯在徐缓地移行，那破烂的乌篷船里映着灯光，垂着头坐着的是谁呀？啊，你蓬发垢面的少妇，是不是你的家那幸福与温暖的巢穴已被暴戾的敌人烧毁了么？是不是也像这样的夜间，失去了男人的保护，在死亡的恐怖里你已经受尽敌人刺刀的戏弄？咳，就在如此寒冷的今夜，无数的诗人的遭际，让诗歌浸染着热诚的血泪，让诗、诗人与民众在民族危难的时刻紧紧联在一起。我们的年老的母亲，都蜷伏在不是自己的家里，就像异邦人不知明天的车轮要滚上怎样的路程而且中国的路是如此的崎岖是如此的泥泞呀。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀 透过雪夜的草原那些被烽火所啮啃着的地域，无数的土地的垦植者失去了他们所饲养的家畜失去了他们肥沃的田地拥挤在生活的绝望的污巷里：饥馑的大地朝向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。中国的苦痛与灾难像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，诗人发自肺腑的感慨，短短三句，意蕴深沉，蕴含着对历史和现实的深切思考。充满了重量感，这重量是一种不能推卸的负担。宿命地落在读者的心头上，引起人们心灵的震额-这也正是曾落在中国土地上的寒冷的重量!大地蕴藏万物，却得向天乞怜。短短几句，道出了人间之悲苦，生活之绝望，令人感伤悲泣。雪落在中国的土地上，诗人惊世的钟声也带着寒战，随着落雪，回响寒冷在封锁着中国呀 中国，我的在没有灯光的晚上所写的无力的诗句能给你些许的温暖么？在整个中国的土地上。这场 雪，厚重得使人透不过气。它反复回荡的气韵，宛如雄厚深隽的钟声，激荡着读者的心灵。1937 年抗日战争爆发后不久，艾青离开他在杭州任教的中学，怀着投身于伟大民族战争的愿望来到当时抗战的首都武汉。在实际生活中，他看到抗战的黑暗现象，看到人民贫困的苦难，认识到通往胜利的路的艰辛。一种悲苦、忧郁的情绪笼罩在他的心头。年底的一个晚上，天色晦暗，像是要下雪的样子：一股深沉的感情潮水般袭上诗人胸头。他披衣伏案，在阴湿的房间里写下这一著名的诗篇。艾青的诗有着执著的现实意识和包括从现代诗派借鉴来的表现力。因而他的诗一方面具有活生生的现实画面与生活形象，另一方面，诗的形象又具有极宽泛的概括层面和深邃的暗示性。诗的开头两句：雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀，以舒缓沉郁的表达性语调所表现的沉重，忧郁的感情，构成了贯串全诗的根本情绪和反复出现的主题。这里，整组画面既是北方寒夜的生活写照，同时也是诗人对时势的一种高度概括。采用寒冷、封锁这样极富弹力与表现力的语言，就更加充实了诗歌形象的容量。几个有着绘画造型特征的、渗合着诗人情感的构图，组成一幅幅向四面延伸、扩展的画面，使诗人所表达的根本情绪得到具有生活实感的证实，赋予这一情绪以厚实的生活根基;同时，随着诗人心理的推移而推移的事象，画面，也带有扩展意义的象征意味。无论是赶着马车的农夫，坐在船头的少妇，还是离家的年老母亲这些在寒冷的夜晚出现在林间、河上、旷野的夜行者，既是为自己生活而搏斗、为命运所驱赶的劳动者，同时，也是在生存线上挣扎、苦斗、寻找着道路的中国民众的形象。在寒夜中离家的年老母亲和失去土地、家畜的劳动者的困境的描述之后，中国的路是如此的崎岖、饥馑的大地伸出乞援的颤抖的两臂的句子，都已包含着抽象性的概括。崎岖的路与伸出双臂等状态，都扩展为对中国人民生活和斗争的情景的暗示，扩展为对一种普遍性的激愤情绪的概括。当然，一首诗所具有的对生活的概括力与暗示性并不仅仅意味着是思想上的成功，同时也是美学上的成功。因为对生活的透视力应当同时是对生活的质的认识和对这种认识的诗的表现与呈示。例如把寒风呈现为一个用指爪拉扯行人衣襟的形象，就具有一种震颤人心的思想和艺术的力量!此外，这种思想与美学的力量也集中在诗中所透露出来的一种深沉的情感方面，这是艾青所特有的动人的忧郁，在他的三十年代其他作品中也存在着。这种悲哀来自农人失去了所饲养的家畜和肥沃的田地的绝望，来自暴戾的敌人强加给人民的死亡的恐怖，来自于象这雪夜一样广阔又漫长的中国的苦痛与灾难。它超越了个人遭遇的范围，而具有深广的历史内涵;它不只是无力的哀吟和对抗争的回避，而是一种力：把弥漫在广阔的土地上的渴望、不平、愤懑集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上(艾青：诗论)。忧郁由于苦难而产生;对苦难的忧郁之所以具有审美价值，就在于人类，中国人民为摆脱苦难所进行的斗争，将永远伴随着苦难。因而，在这种浓重的忧郁情绪中，能体会到对力的呼唤，对暴风雨扫荡这古老的世界的执著的期望。而这首诗，也从一个具体的实例，提示了艾青诗歌创作上以自我感受与个性概括民族、时代悲欢的美学特征。专题 20：光的赞歌光的赞歌 每个人的一生不管聪明还是愚蠢不管幸福还是不幸只要他一离开母体就睁着眼睛追求光明世界要是没有光等于人没有眼睛航海的没有罗盘打枪的没有准星不知道路边有毒蛇不知道前面有陷阱世界要是没有光也就没有扬花飞絮的春天也就没有百花争艳的夏天也就没有金果满园的秋天也就没有大雪纷飞的冬天世界要是没有光看不见奔腾不息的江河看不见连绵千里的森林看不见容易冲动的大海看不见象老人似的雪山要是我们什么也看不见我们对世界还有什么留恋开头奠下全诗的基调-光明对每一个人都是无比重要的，引领出下文对光明的赞颂。光的重要性，世界有了光，才有了春夏秋冬四季的变换。二二只是因为有了光我们的大千世界才显得绚丽多彩人间也显得可爱光给我们以智慧光给我们以想象光给我们以热情那些殿堂多么雄伟里面更是金碧辉煌那些感人肺腑的诗篇谁读了能不热泪盈眶那些最高明的雕刻家使