1、现代文阅读之现代文阅读之重要句子理解重要句子理解 一、高屋建瓴，明确考什么一、高屋建瓴，明确考什么文中重要句子的理解和解释文中重要句子的理解和解释（二）反思回顾，明确思维的起点：（二）反思回顾，明确思维的起点：1 1、不能剖析词语内涵，以致不能准、不能剖析词语内涵，以致不能准确理解词语和句子含义。确理解词语和句子含义。2 2、不明确重要词语和句子的作用，、不明确重要词语和句子的作用，不能结合主旨来准确理解词语和句子不能结合主旨来准确理解词语和句子的意义。的意义。存在的问题：存在的问题：目标与内容：目标与内容：1、技能目标：、技能目标：掌握理解和分析重要句掌握理解和分析重要句子的技能。子的技能。
2、2、知识目标：技能知识、文体知识、知识目标：技能知识、文体知识3、情感目标：儒家文化中积极健康入、情感目标：儒家文化中积极健康入世的人生观世的人生观研究过程（请一边听讲一边思考，并在相应的位置记研究过程（请一边听讲一边思考，并在相应的位置记录）：录）：（一）明确概念：（一）明确概念：1 1从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的从文章的内容看，不同层次的中心句是重要的句子。句子。2 2从结构上说，揭示文章脉络层次的总领句、总从结构上说，揭示文章脉络层次的总领句、总结句和重要的过渡句是重要的句子。结句和重要的过渡句是重要的句子。3 3结构比较复杂，意思比较含蓄丰富的句子。结构比较复杂，意思比较含
3、蓄丰富的句子。4 4从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。从表达上说，富有特色的句子是重要的句子。此外，从出现的频率说，反复出现的句子也此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。是重要的句子。所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了所谓富有特色，一是指结构上超常组合，二是指运用了某种表达技巧。某种表达技巧。例例1：孙犁：孙犁荷花淀荷花淀：“怎么了，你？怎么了，你？”“你怎么了？你怎么了？”例例2：鲁迅：鲁迅祝福祝福开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝福的开头用大量笔墨描写鲁镇年终祝福的盛况，以及家家户户忙碌于盛况，以及家家户户忙碌于“恭请福神恭请福神”的情景，然后写的情景，然后写道
4、：道：“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，的，今年自然也如此。今年自然也如此。”这句话运用反复的修辞方法，这句话运用反复的修辞方法，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁镇是一个封闭的小镇，概括说出浓重的封建思想统治了的鲁镇是一个封闭的小镇，这里的人们保守、迷信，同时也表达了这里的人们保守、迷信，同时也表达了“我我”对这个环境对这个环境厌恶的心理。这又同祥林嫂的命运和厌恶的心理。这又同祥林嫂的命运和“我我”对祥林嫂的态对祥林嫂的态度密切相关，因此它也是重要句子。度密切相关，因此它也是重要句子。（二）技巧探究：（二）技巧探究：经典原题：经典原题
5、：云南看云云南看云 沈从文沈从文 云南是因云而得名的云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南明白自己是生在云南，或住在云南。16、“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新
6、觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。”句中句中“俨俨然然”的含义是的含义是 ；就文章结构而；就文章结构而言，该句在全文中的作用是言，该句在全文中的作用是 （4分）分）16【解析解析】含义：含义：“许多人许多人”看看“云云”后觉悟到对国家、后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值的民族的责任以及人生价值的庄重或庄肃庄重或庄肃的样子。的样子。特点：总括并领起下文。特点：总括并领起下文。我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，也许会慢慢的陶冶我们，启
7、发我们，改造我们，使我们习惯于向改造我们，使我们习惯于向远远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，我们对于忧患之来，
8、在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战的发展与国家的发展放在同一目标上，分途
9、并进，异途同归，抗战到底！到底！所以我觉得卢先生的摄影，所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思不仅仅是给人看看，还应当给人深思。1717、作者希望、作者希望“我们我们”也也“静观默会天空的云彩静观默会天空的云彩”的目的的目的是什么？（是什么？（4 4分）分）答：让云物的美丽景象陶冶我们、启发我答：让云物的美丽景象陶冶我们、启发我们、改造我们；使我们习惯于向远景凝眸，们、改造我们；使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘堕落。不敢堕落，不甘堕落。例后归纳例后归纳 归纳一归纳一策略一策略一三注意、三想到：三注意、三想到：“三注意三注意”是指首先要注意是指首先要注意从本句入手从本句入
10、手，看清句子在文中，看清句子在文中的的位置位置，确定解决问题的阅读空间。，确定解决问题的阅读空间。其次要注意对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成其次要注意对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。分，尤其要注意枝叶部分。第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，第三要注意本句子与上下文的句子之间的关系。一般说来，句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说句子间的相互关系有：指代（复指）、总分（分总）、说明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，明、扩展（含阐述、解说）、比较、呼应等。如果是复句，其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着
11、重揣其一般强调的重点是后半部分，那么就应该在此处着重揣摩。摩。“三想到三想到”：“一想到一想到”是其可能采用了某种修辞手是其可能采用了某种修辞手法或者某种表现手法法或者某种表现手法（如果是比喻，则应该找到本句（如果是比喻，则应该找到本句中的本体，是说明生动形象的本体的什么特点呢，还中的本体，是说明生动形象的本体的什么特点呢，还是化抽象为具体来说明什么道理；如果是象征，则应是化抽象为具体来说明什么道理；如果是象征，则应先找出其象征的对象是什么，其含蓄而形象地显示了先找出其象征的对象是什么，其含蓄而形象地显示了对象的什么特点）。对象的什么特点）。“二想到二想到”是其可能在是其可能在结构上结构上具有
12、某种特殊的功能具有某种特殊的功能（总结上文、引起下文、承上启下）（总结上文、引起下文、承上启下）“三想到三想到”是一些文中的重要语句，有时受文章写作是一些文中的重要语句，有时受文章写作背景和思想内容的制约，给人以扑朔迷离之感，这时背景和思想内容的制约，给人以扑朔迷离之感，这时仅仅*上下文难以理解句子的含义，还需结合文章的上下文难以理解句子的含义，还需结合文章的时时代背景代背景、主题等内容加以理解。、主题等内容加以理解。策略二策略二 从四个切入点入手从四个切入点入手 1从句子中的重要词语切入从句子中的重要词语切入有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可有些句子，只要把其中的重要词语的含
13、义搞清楚了，就可以推知整句的意思。以推知整句的意思。例例1：我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一：我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个个私敌私敌。（恩格斯。（恩格斯在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话）这句话的意思是：表明马克思一生光明磊落，把这句话的意思是：表明马克思一生光明磊落，把全部精力都献给了无产阶级的解放事业。全部精力都献给了无产阶级的解放事业。2从分析句子的结构切入从分析句子的结构切入有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的基宾，如果是复句，先找准其第一层，
14、就可以把握句子的基本意思。本意思。例例2：后来这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。他的坟：后来这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被埋尔被发现的流浪汉、
15、不为人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的的木栅栏是不关闭的保护列夫保护列夫托尔斯泰得以安息的托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而通常，人们总是没有任何别的东西，惟有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。（茨威格（茨威格世间最美的坟墓世间最美的坟墓记记1928年的一次俄国旅年的一次俄国旅行行）3从分析句子在文中的位置切入从分析句子在文中的位置切入如果要求理解的句子是如果要求理解的句子是总领句总领句，就要结合其领起的范围作
16、，就要结合其领起的范围作答；如果是答；如果是总结句总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的是重要的过渡句过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。这，就要联系其承上启下的文字作分析。这种方法的本质，就是分析相关的语境。种方法的本质，就是分析相关的语境。譬如譬如在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话第七段首句说第七段首句说“因为马克思因为马克思首先是一个革命家首先是一个革命家”。这句话的含意是什么？许多同学都。这句话的含意是什么？许多同学都觉得无法回答。其实其前文是评述马克思在科学上的贡献觉得无法回答。其实其前文是评述马克思在科学上的贡献及其对其他科学家在科
17、研成果上的关注，其后文是评述马及其对其他科学家在科研成果上的关注，其后文是评述马克思的伟大革命实践。再依句克思的伟大革命实践。再依句“因为因为”和和“首先首先”可知，可知，这句话是说明马克思为什么重视科学研究。于是本句的意这句话是说明马克思为什么重视科学研究。于是本句的意思是：马克思重视科学研究是为了用科学来推动革命实践。思是：马克思重视科学研究是为了用科学来推动革命实践。4从分析其表达意图入手从分析其表达意图入手这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质。句子。用这种方法分析，便带有鉴赏的性质。归纳二归纳二 答题
18、思路分析答题思路分析1.1.关于句子的表达作用关于句子的表达作用关于句子的作用，应该注意从两个方面来加以思考：关于句子的作用，应该注意从两个方面来加以思考：思想思想内容上与结构上。内容上与结构上。第一个方面：思想内容上：联系本句的含义。突出第一个方面：思想内容上：联系本句的含义。突出（强调）上下文的什么内容或者揭示段意；联系（揭示）（强调）上下文的什么内容或者揭示段意；联系（揭示）本文的中心（论点、特征）与作者的态度、感情。注意本文的中心（论点、特征）与作者的态度、感情。注意是否运用了某种修辞或者表现手法，如果运用，一定要注是否运用了某种修辞或者表现手法，如果运用，一定要注意其表达效果。意其表
19、达效果。第二个方面：结构上：第二个方面：结构上：引起下文、设置悬念、为下文埋下伏笔、为全文渲染了某引起下文、设置悬念、为下文埋下伏笔、为全文渲染了某种气氛。种气氛。照应前文、总结上文、与前文照应（呼应），使结构严谨。照应前文、总结上文、与前文照应（呼应），使结构严谨。承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写）叙写）伏笔：在文章的前边将下文要表现的人物或时间预先作出伏笔：在文章的前边将下文要表现的人物或时间预先作出暗示，然后在相宜之处作呼应，使什么的故事情节的发展暗示，然后在相宜之处作呼应，使什么的故事情节的发展合理，使读者感到巧妙
20、有趣。合理，使读者感到巧妙有趣。照应：即后文对前文写过的内容作补充、加深或者前文对照应：即后文对前文写过的内容作补充、加深或者前文对将要出现的人物或时间预作暗示。作用是前后（首尾）呼将要出现的人物或时间预作暗示。作用是前后（首尾）呼应，使文章的结构更加严密，中心更加突出。应，使文章的结构更加严密，中心更加突出。设置悬念：引起读者对故事发展或者人物命运急切期待，设置悬念：引起读者对故事发展或者人物命运急切期待，从而引起下文从而引起下文 迁移巩固迁移巩固 溯源溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里
21、下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心我从电视上看到有关鲑
22、鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：生命本能的根源感。记得古诗上有两句：胡马依北风，胡马依北风，越鸟巢南枝。越鸟巢南枝。胡马来自北地，不管身在哪里，也能从胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡也能从光热中感任原乡人呢？人又何尝不然人呢？人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说人类文明中的考古、史学、族谱、传说不也都是溯源寻根不也都是溯源寻根的措举吗的措举吗?
23、人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。总要回溯时间长流，让精神归本还原。人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很顾的基本力量。没有那种驱促的力量，
24、一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，未见到，先
25、哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。滥起来。我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那江，历史教科书的长江，民族
26、文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。关山，回溯了本源。有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。沿一条石径独
27、行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。海外的侨民，从中
28、国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像了。我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。我们的下一代呢？我们的下一代呢？3.请分别说明以下句子在文中的含义。（4分）乡愁是一种文化心灵的寂寞。诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流.参考答案：参考答案：3.3.故土文化的失落会造成人类心灵的故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。寂寞，乡愁由此而生。因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当所以当 我我 置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文学的、民族文化的）都唤起了文学的、民族文化的）都唤起了 我我 的文化认同感。的文化认同感。
