1、李凭箜篌引李贺一、作者作品一、作者作品 李贺（李贺（790790816816）：字长吉，是中唐的独树一帜）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而九品的
2、奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅死，年仅2727岁。正是因为这样的身世，形成了岁。正是因为这样的身世，形成了凄凄艳诡谲艳诡谲的诗风，故被称为的诗风，故被称为“诗鬼诗鬼”。其作品继承其作品继承前代积极前代积极浪漫主义浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出熔铸词彩，创造出种新奇瑰丽的境界，形成了种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。自己独特的风格。此诗大约作于元和六年（此诗大约作于元和六年（811811）至元和八）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。凭是梨园弟子，
3、因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的感染力很强。清人方扶南把它与白居易的琵琶行琵琶行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并相提并论，推许为论，推许为“摹写声音至文摹写声音至文”（见方扶南（见方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一）。卷一）。“白香山白香山江上琵琶江上琵琶，韩
4、退之，韩退之颖师琴颖师琴，李长吉，李长吉李凭箜篌李凭箜篌引引，皆，皆摹写声音之至文摹写声音之至文。韩足以。韩足以惊天，惊天，李足以泣鬼李足以泣鬼，白足以移人。，白足以移人。”清清 方扶南方扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一卷一二、解题二、解题 李凭李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎。立马迎。”箜篌箜篌：又名：又名 “坎侯坎侯”、“空空 侯侯”，是我，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。姿的大凤凰。引引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音
5、节、：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。杂言。它是乐府民歌的一种体式。它是乐府民歌的一种体式。“吟吟”“”“曲曲”“”“引引”“”“叹叹”“”“篇篇”“”“调调”等均称等均称“乐府歌行体乐府歌行体”，其间无严格区别。，其间无严格区别。箜篌箜篌李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引李贺李贺吴丝吴丝/蜀桐蜀桐/张张/高高秋秋，空山，空山/凝云凝云/颓颓/不不流流。江娥江娥/啼竹啼竹/素女素女/愁愁，李凭，李凭/中国中国/弹弹/箜箜篌篌。昆山昆山/玉碎玉碎/凤凰凤凰/叫叫，芙蓉，芙蓉/泣露泣露/香兰香兰/笑笑。十二门前十二门前/融融
6、/冷冷光光，二十三丝，二十三丝/动动/紫紫皇皇。女娲女娲/炼石炼石/补天补天/处处，石破，石破/天惊天惊/逗逗/秋秋雨雨。梦入梦入/神山神山/教教/神神妪妪，老鱼，老鱼/跳波跳波/瘦蛟瘦蛟/舞舞。吴质吴质/不眠不眠/倚倚/桂桂树树，露脚，露脚/斜飞斜飞/湿湿/寒寒兔兔。三、诵读三、诵读yy 李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引 吴丝蜀桐张吴丝蜀桐张高秋，空山高秋，空山凝凝云云颓颓不流不流。江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁，李凭，李凭中国中国弹箜篌。弹箜篌。昆山昆山玉碎凤凰叫，芙蓉玉碎凤凰叫，芙蓉泣泣露香兰笑。露香兰笑。十二门十二门前前融冷光融冷光，二十三丝，二十三丝动紫皇动紫皇。四、理解诗意四、理解诗意吴
7、地的丝，蜀地的桐，代指吴地的丝，蜀地的桐，代指制作乐器的最好材料，这里制作乐器的最好材料，这里说明箜篌的质地精良。说明箜篌的质地精良。弹奏弹奏使使 凝凝下沉，凝滞下沉，凝滞见课本注释见课本注释4 4指长安指长安昆仑山昆仑山哭泣哭泣古代长安四面各有三个门古代长安四面各有三个门天帝，这里也指皇帝天帝，这里也指皇帝打动打动沉浸沉浸冷气寒光冷气寒光女娲炼石补天处，石破天惊女娲炼石补天处，石破天惊逗逗秋雨。秋雨。梦入神山梦入神山教神妪教神妪，老鱼跳波老鱼跳波瘦蛟舞。瘦蛟舞。吴质吴质不眠不眠倚倚桂树，桂树，露脚露脚斜飞斜飞湿湿寒兔。寒兔。引出引出教神女音乐教神女音乐列子列子汤问汤问“瓠巴鼓琴而鸟瓠巴鼓琴而
8、鸟舞鱼跃舞鱼跃”，形容乐声优美。，形容乐声优美。吴刚吴刚靠靠露滴露滴打湿打湿吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。飘荡在晴朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。都把箜篌弹奏。昆山
9、玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。被乐声吸引。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波
10、瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。震颤。好似天被震惊，石被震破，引出漫天秋雨声湫好似天被震惊，石被震破，引出漫天秋雨声湫湫。湫。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠起舞乐悠悠 。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。下徘徊
11、逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！飕！1、根据内容将其划分为三个层次，、根据内容将其划分为三个层次，并总结层意。并总结层意。第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。地点，以及音乐效果。第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落，第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。直接描写音乐的音色、表情和空间效果。第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、曲的如痴如醉的反应
12、，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。神奇的天地。2、这首诗描绘了哪些意象？给你以、这首诗描绘了哪些意象？给你以什么样的感受？什么样的感受？空山空山 凝云凝云 江娥江娥 素女素女 昆山玉昆山玉 凤凰凤凰 芙蓉芙蓉 香兰香兰 十二门紫皇十二门紫皇 五色石五色石 秋雨秋雨 神山神山 神妪神妪 老鱼老鱼 瘦瘦蛟蛟 吴质吴质 桂树桂树 寒兔寒兔意象众多，有虚有实，奇幻，瑰丽，炫目多意象众多，有虚有实，奇幻，瑰丽，炫目多彩。彩。啼啼 愁愁 碎碎 泣泣 笑笑 冷冷 破破 惊惊 湿湿 寒寒 3、诗人运用哪些词语来渲染音乐、诗人运用哪些词语来渲染音乐效果？你觉得音乐的情调怎样？效果？你觉得音乐的情调怎样？具有消极情
13、绪，充满寒意，其情调是悲伤具有消极情绪，充满寒意，其情调是悲伤清冷的。清冷的。14句句吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。时间：时间：地点：地点：乐器：乐器：听众：听众：演奏者：演奏者：高秋高秋国中国中国都长安国都长安吴丝蜀桐吴丝蜀桐 箜篌箜篌云、江娥、素女云、江娥、素女李凭李凭五、内容解读五、内容解读 第一段第一段 听众：听众：感受：感受：作用：作用：“江娥江娥”一作一作“湘娥湘娥”，述异记述异记云：云：舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。女英泪下沾竹
14、，文悉为之斑。一名一名湘妃竹。湘妃竹。”“素女素女“也是传说中的神女。也是传说中的神女。汉汉书书郊祀志上郊祀志上：“秦帝使素女鼓五十秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦十五弦”。云（景物）、江娥、素女（神仙）云（景物）、江娥、素女（神仙）颓不流、啼、愁颓不流、啼、愁表现乐声美妙和魅力表现乐声美妙和魅力林黛玉进贾府林黛玉进贾府：一语未了，只听后院中有人笑声，：一语未了，只听后院中有人笑声，说：说：“我来迟了，不曾迎接远客！我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来着这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如
15、此，这来着系谁，这样放诞无礼？系谁，这样放诞无礼？”5-145-14句句除了云、江娥、素女之外，还有哪些听众？除了云、江娥、素女之外，还有哪些听众？（身份、感受）（身份、感受）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。听众（神仙）：听众（神仙）：感受：感受：作用：作用：紫皇、紫皇、紫皇：道教称天上最尊的神紫皇：道教称天上最尊的神为为“紫皇紫皇”。这里兼指天帝。这里兼指天帝和皇帝。和皇帝。动、动、表现音乐的美妙动人，具有不可抗拒表现音乐的美妙动人，具有不可抗拒的感化力。的感化力。
16、女娲、女娲、神妪、神妪、吴质、吴质、破、惊、破、惊、教、教、不眠、不眠、女娲：古代神话传说，共工怒触不女娲：古代神话传说，共工怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五色石补天。炼五色石补天。神妪：神妪：搜神记搜神记卷四：卷四：有妪号成夫人。夫人好音有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。辄便起舞。吴质：即吴刚，吴质：即吴刚，因学仙有过，被因学仙有过，被罚在月宫里砍桂罚在月宫里砍桂树，树创随砍随树，树创随砍随合。合。听众（动物）：听众（动物）：感受：感受：作用：作用：（老）鱼、（老）鱼、跳、跳、从侧面写出音乐的神奇和感染力。从
17、侧面写出音乐的神奇和感染力。（瘦）蛟、（瘦）蛟、寒兔寒兔寒兔：在神话传说中是居寒兔：在神话传说中是居住在月亮上的兔子，在住在月亮上的兔子，在月宫陪伴嫦娥并捣药。月宫陪伴嫦娥并捣药。舞、舞、湿湿听众（景物）：听众（景物）：感觉：感觉：作用：作用：秋雨秋雨逗逗突出音乐具有吸引力和感召力突出音乐具有吸引力和感召力听众（凡人）：听众（凡人）：感受：感受：作用：作用：十二门十二门十二门：唐代的都城长十二门：唐代的都城长安方圆安方圆7070多里，呈正方多里，呈正方形四面，每面三门，共形四面，每面三门，共十二门。十二门。冷冷表现音乐的凄清、悲凉表现音乐的凄清、悲凉 听众：云、秋雨；听众：云、秋雨；江娥、素女
18、、紫皇、女娲、神妪、吴质；江娥、素女、紫皇、女娲、神妪、吴质；十二门；十二门；老鱼、瘦蛟、寒兔；老鱼、瘦蛟、寒兔；作用：表现音乐的美妙神奇作用：表现音乐的美妙神奇 作者主要是用什么手法来描摹音乐的呢？作者主要是用什么手法来描摹音乐的呢？侧面描写（衬托、烘托）侧面描写（衬托、烘托）：就是通过对周围人、物的言谈反映，从侧面就是通过对周围人、物的言谈反映，从侧面来衬托要写的人、物的写作方法。来衬托要写的人、物的写作方法。侧面描写不仅能填补正面描写难以言说的空侧面描写不仅能填补正面描写难以言说的空白，还能淋漓尽致的呈现描写对象难为人知之妙白，还能淋漓尽致的呈现描写对象难为人知之妙点、美点。点、美点。侧
19、面描写（衬托、烘托）侧面描写（衬托、烘托）：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗 敷，脱帽著帩头。敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。来归相怨怒，但坐观罗敷。”“踏花归去马蹄香踏花归去马蹄香”两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行点点，娇喘微微。闲
20、静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。西子胜三分。除了侧面表现音乐外，有没有正面直接描除了侧面表现音乐外，有没有正面直接描摹音乐的？摹音乐的？昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。这两句正面描写乐声，表现了乐声的什么这两句正面描写乐声，表现了乐声的什么特色特色?昆山玉碎昆山玉碎 凤凰叫凤凰叫凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，韩诗外传韩诗外传云云:“:“其声若箫。其声若箫。”箫箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人演奏时余音袅袅，
21、给人“如怨如慕，如怨如慕，如泣如诉如泣如诉”之感。之感。状其声之清脆状其声之清脆状其声之深沉状其声之深沉 芙蓉泣露芙蓉泣露 有时凄伤哀怨有时凄伤哀怨,像是带露荷花在哭泣像是带露荷花在哭泣 香兰笑香兰笑 有时又明快欢乐有时又明快欢乐,像是盛开的兰花在微笑像是盛开的兰花在微笑 状其声之悲伤状其声之悲伤状其声之欢快状其声之欢快 主要运用主要运用侧面烘托侧面烘托手法，通过描摹音乐效手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。果来衬托音乐本身。运用化无形为有形的运用化无形为有形的通感手法和夸张手法通感手法和夸张手法 运用运用浪漫主义浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世
22、界来表现音乐的像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。世界。六、艺术特色六、艺术特色小小 结结 作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭作者在诗中用自己的生花妙笔描写了李凭的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神的乐声，在李凭的演奏下，人间的云、神女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、女、百姓、帝王被打动了，天上的女娲、神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，神妪、鱼、蛟、神仙、玉兔也被打动了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。这惊天地、泣鬼神、动人间的箜篌声中。琵琶行 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语
23、；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛；曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛；东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。琵琶行琵琶行描写音乐的方法描写音乐的方法 A A、善用比喻、通感，化无形为有形，正面、善用比喻、通感，化无形为有形，正面描摹音乐描摹音乐B B、善用拟
24、声词和双声叠韵词。、善用拟声词和双声叠韵词。C C、侧面烘托的手法。、侧面烘托的手法。听颖师弹琴听颖师弹琴 （韩愈）（韩愈）韩愈韩愈听颖师弹琴听颖师弹琴、白居易、白居易琵琶行琵琶行、李贺、李贺李凭箜篌引李凭箜篌引 艺术手法艺术手法 李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产生的主要描写音乐产生的艺术效果艺术效果，对于音乐旋律本身起伏跌宕着墨并不多，只有对于音乐旋律本身起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句。两句。手法为手法为侧面烘托侧面烘托。琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音色的强弱、缓主要通过比喻描摹音色的强弱、缓急，急，直接描写直接描写 听颖师弹琴
25、听颖师弹琴前十句运用形象的比喻摹写琴前十句运用形象的比喻摹写琴声的起落变化，并描摹音乐所表现的意境，声的起落变化，并描摹音乐所表现的意境，直直接描写接描写。后八句用抒情方式表达听琴的感受，。后八句用抒情方式表达听琴的感受，侧面烘托侧面烘托。风格风格 李凭箜篌引李凭箜篌引纯描摹音乐，没有诗人的情纯描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格感寄托，风格凄寒冷艳凄寒冷艳 琵琶行琵琶行叙事诗，描摹音乐同时也叙事和叙事诗，描摹音乐同时也叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，风格世体验都穿插其中，风格平易感伤平易感伤。听颖师弹琴听颖师弹琴前十句写琴声，
26、后八句写诗前十句写琴声，后八句写诗人听月乐的感受，至于琴声引发了怎样的人人听月乐的感受，至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，风格生体验，并未直言，风格悲怆含蓄。悲怆含蓄。激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。22
27、6、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人
28、共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
