1、第第7 7章明清小说章明清小说 一、明清朝代概述明代（1368-1644）自朱元璋定都南京，维持到李自成进入北京，期间长达276年。重要历史人物朱元璋（太祖）、朱棣（成祖）、朱由检（思宗）李贽、罗本、施耐庵、吴承恩、汤显祖清代从16441911年，长达260多年。重要历史人物 康熙、乾隆、道光、宣统 曹雪芹、蒲松龄、吴敬梓、洪昇、孔尚任、龚自珍 许多史学家和历史爱好者对明朝情有独钟。现在，我们很容易看到关于清朝的影视作品。比如乾隆皇帝下江南、贪腐、文字狱、科举考试等等。明清两朝的社会风貌到底怎样？可从小说之中窥视一斑。二、明代小说创作大略1.明代小说的发展 明代流传下来有名可考的长篇小说有90
2、多部，“三言”“二拍”所收近200篇短篇白话小说中，大部分是明代的，此外，存世的文言笔记小说有415种。2.明代小说的三大特征 一是改变了历来轻视小说的传统观念，开始重视小说的文学价值。二是小说体制由短篇发展为长篇，涌现了大批宏篇巨制的章回小说。三是小说语言从文言到半文半白以至纯熟流利的白话。3.明代小说的四大类型 四大类型：鲁迅的中国小说史略将明代小说归为四大类：讲史；神魔小说；人情小说；拟宋市人小说(拟话本)。讲史小说 神魔小说 世情小说 拟话本小说4.明代长篇小说四大潮流 历史演义 代表作：英雄传奇 代表作：神魔志怪 代表作：市井世情 代表作：三.明代四大奇书已是我们耳熟能详的小说。从故
3、事情节人物性格理顺各种关系深入解读挖掘文化背景探讨现代意义等等。现代人对其阅读研究开始超越故事的表层。很多专门探讨其问题的书籍摆到了案头，不少学者走向电视或会堂演讲。后期，长篇小说主要为金瓶梅。它对当时官场市侩某些世态人情的深刻表现，在古代小说中具有开创性的意义，为长篇小说创作开辟了新的境界，也为明代文学做了精彩的总结。与 四、清代小说创作大略 1.红楼梦儒林外史 3.聊斋志异 红楼梦是中国古典小说的巅峰之作；吴敬梓的儒林外史和蒲松龄的聊斋志异也很有名。名本，字贯中，号湖名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖。他精通
4、军事小说的鼻祖。他精通军事学、心理学、智谋学、公学、心理学、智谋学、公关学、人才学关学、人才学他主张他主张国家统一，热爱中华民族，国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。奸诈邪恶。第二节 罗贯中与三国演义一、生平与创作相传他曾写过十七史演义的巨著，流传的有三国志通俗演义、隋唐两朝志传、残唐五代史志传、三遂平妖传等；他还参加过水浒传的编写。除小说创作外，罗贯中还编写有杂剧赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子等，其中赵太祖龙虎风云会比较出名。二、三国演义的成书及其特点 三国演义主要描写三国时期魏蜀吴之间的斗争，主要人物和事件大部分采取陈寿三国志及
5、裴松之三国志注，同时广泛征引野史杂传，小说情节较史书三国志所记丰富许多，其中有不少传说和虚构。创作思想方面，陈寿三国志尊曹魂为正统，罗贯中三国演义则拥刘反曹，尊蜀为正统。三国演义的情节线索及人物塑造大都以蜀为中心，小说有意识的将刘备宽仁与曹操残忍作对比，褒刘贬曹倾向十分明显。其他着力刻划的人物如关羽、张飞、诸葛亮等都在蜀，并着力表现了他们忠于蜀汉的思想品质。罗贯中这一思想固然受朱熹通鉴纲目以蜀为正统观点的影响，但也是他那圣君贤相，主辅合德的政治理想的反映。三.三国演义的艺术特色1.结构纷繁宏伟，情节生动曲折2.战争描写丰富多彩，活而不乱3.人物塑造大雕细琢，形神毕现 一是移花接木，将历史上某人
6、的故事根据人物的性格发展移给另一个人。二是扩充衍化，将正史所载的简略情节扩充衍化成有声有色的场面。三是在民间传说的基础上加以渲染而构成绝妙的篇章，如“借东风”、“三气周喻”、“断桥退曹”、“空城计”等都是。4.语言“文不甚深，言不甚俗”青梅煮酒论英雄、温酒斩华雄、隆中对、官渡之战、赤壁之战 关于关于三国演义三国演义无需赘言，它是许无需赘言，它是许多中国人自幼喜爱的启蒙读物，在民间拥多中国人自幼喜爱的启蒙读物，在民间拥有良好的群众基础。现在，随着有良好的群众基础。现在，随着“百家百家讲坛讲坛”的讲解，的讲解，品三国品三国的发表，再次的发表，再次引发热读、热议。有所不同的是：超越故引发热读、热议。
7、有所不同的是：超越故事层面，深入研究本书内在的传统文化、事层面，深入研究本书内在的传统文化、精神、逻辑，成为一种趋势。精神、逻辑，成为一种趋势。有多少同学读过三国志演义？你读的认真吗？能在多大程度上复述三国之间的纷争？你读过三遍以上吗?你曾经深入理顺错综复杂的人物关系吗？你对他们的性格有多大的了解？你是否感觉有重读的必要？三国情怀日本小说家村上春树习惯对一本书（经典小说）作反复阅读。与其泛泛地阅读一百本书，不如深入、反复地阅读一本书。中国古语说：读书方法 施耐庵是和罗贯中齐施耐庵是和罗贯中齐名的杰出小说家，名子安名的杰出小说家，名子安（一说名耳），又名肇瑞，（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐
8、庵。字彦端，号耐庵。有关施耐庵生平事迹有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。记载亦颇多矛盾。第三节 施耐庵与水浒传12961370一、生平与创作电视剧水浒传中宋江大碗吃酒肉，大秤称金银二、水浒传的成书及特点 英雄传奇小说水浒传以北宋末年宋江等36人起义为题材。该题材南宋时即有说唱，元及明初水浒戏剧已有20多种。在长期民间流传基础上，由作家加工而成。明嘉靖郭勋百回本为现存最早刻本。金圣叹“腰斩”水浒传。现有71回本、百二十回本、百回本流传。“忠义”、“只反贪官，不反皇帝”为其创作思想的明显特点。三、水浒传的思想内容 1.1.深刻揭露了封建社会的黑暗和腐深刻
9、揭露了封建社会的黑暗和腐朽，封建统治阶级的罪恶，反映了被压迫朽，封建统治阶级的罪恶，反映了被压迫人民的痛苦。人民的痛苦。2.2.清晰揭示了清晰揭示了“官逼民反官逼民反”的社会现的社会现实，热情赞颂反抗黑暗现实的英雄。实，热情赞颂反抗黑暗现实的英雄。3.3.生动描写了各种规模的起义斗争，生动描写了各种规模的起义斗争，特别是由个人复仇或见义勇为到大规模反特别是由个人复仇或见义勇为到大规模反抗斗争的发展过程。抗斗争的发展过程。四、水浒传的艺术特色 1.塑造了众多英雄人物，精确地写出了一百零八将同中有异的形神风貌。2.故事富有浓厚的传奇色彩，情节引人入胜，起伏跌宕，变化莫测。3.白描叙事，简洁明快，活
10、泼流畅。4.语言明快洗炼，人物语言“一人一声口”。“招安”在梁山好汉心中是一个令人不快乃至十分反感的字眼，也是令宋江内心孤独的字眼。既如此，宋头领何以几近顽固地坚持走招安路线，冷了众兄弟们的心？这个问题也许每个读过此书的人都拥有自己的想法，不过在讨论之前，不妨再读一次。同样反对招安，不同的人说出不同的话，反映了如下三位怎样迥异的性格？武松叫道：“”黑旋风便睁圆怪眼，大叫道：“鲁智深便道：“第四节 吴承恩与西游记一、生平与创作 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。自幼聪明，爱读书，早有才名。他生性诙谐，谈吐幽默，好奇闻逸事，广泛搜集野言稗史，尤其喜爱唐人传奇和民间文学。约1500一1582
11、吴承恩所作诗词文章大都亡佚，死后由晚辈亲友丘度搜集、整理，编订成射阳先生存稿四卷(诗一卷、文三卷，卷四末附小词三十八首)。其诗文都出自胸臆，“师心匠意，不傍人门户篱落”。吴承恩传世之作西游记充分显示他博学多识，机智风趣，观察入微，想象丰富，语言幽默的创作才华。二、西游记的成书 唐僧取经故事大慈恩三藏法师传 五代猴行者形象 南宋大唐三藏取经诗话 金院本唐三藏 元西游记杂剧 元末西游记平话 明吴承恩西游记。经历约900年流传过程。西游记现存最早完整刻本为明万历二十年（1592）的世德堂本。三、西游记故事梗概 西游记故事分为四部分：前七回写孙悟空的来历；第八回至第十二回写唐僧的来历和取经的缘由；第十
12、三回至九十九回写取经过程所经历的灾难；第一百回写以东返成正果结束。取经本身是宗教活动，但作者赞颂了唐僧师徒为了取真经，百折不回坚持斗争的精神，最后得成“正果”，是个富有寓意的故事。特别是作品写孙悟空取经前的经历和他在取经过程中与某些妖魔的斗争，曲折地反映了封建时代的社会现实。“大闹天宫”是西游记中最成功的篇章。这段故事可能是作者的创造，迄今还没找出“大闹天宫”的故事来源。四、西游记的思想意蕴 作者以游戏笔墨，通过神话故事，寄托了他对现实的激愤。鲁迅中国小说史略指出：西游记“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”，“述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”五、西游记的艺术特
13、色1.神话浪漫色彩2.诙谐幽默意味3.语言韵散相间，生动亲切 冯梦龙字犹龙，又字公冯梦龙字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等，笔名更多。他憨斋主人等，笔名更多。他出生于明后期万历二年。正出生于明后期万历二年。正是西方文艺复兴时期。在有是西方文艺复兴时期。在有着几千年文明的东方大国，着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思也出现了许多离经叛道的思想家和艺术家。想家和艺术家。第五节 冯梦龙与“三言”、“二拍”1574-1646一、生平与创作李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史
14、上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于清顺治三年，终年七十三岁。二、“三言”与“二拍”“三言”即冯梦龙编纂的喻世明言(即古今小说)、警世通言、醒世恒言三书，都是短篇小说集，共收宋元“话本”和明人“拟话本”120篇，其中有些是他自己创作的。“三言”中的作品，大都具有比较鲜明的市民文学的特色。“二拍”是凌濛初（1580-1644）编著的拍案惊奇（1632）和二刻拍案惊奇两部短片小说集，共收78篇作品。与“三言”比较，所反映的社会生活与思想高度相当，但封建说教及宿命论观点更为浓重。三、杜十娘怒沉百宝箱 导
15、读杜十娘怒沉百宝箱出自警世通言卷32。这篇著名小说，描写名妓杜十娘为了求得真诚的爱情和独立的人格，决心从良，嫁给官家子弟李甲，而李甲懦怯自私，在途中竟将她出卖给富家子孙富。十娘痛心绝望，抱着平生积蓄“百宝箱”投江自尽。杜十娘之死是对心地卑劣的视祷子弟的鞭笞，也是对歧视妇女的封建思想的抗议。小说对杜十娘追求自由美好生活和痛心绝望时的内心活动刻划得细腻真实；小说写杜十娘先不将“百宝箱”告知李甲，当李甲将她出卖后，出示“百宝箱”和自身一起怒沉江底的情节，出人意料。这一构思十分精采，有强烈的悲剧效果，显示出杜十娘性格的刚毅和李甲之流情操的卑劣。思考与讨论 1.你对杜十娘真诚的爱情被出卖有何感触？杜十娘
16、投江而亡，李甲是否也死绝了？2.你同意小说篇末的“后人评论”吗？谈谈你同意或不同意的理由。3.谈谈这篇小说情节和人物性格描写的特点。推荐阅读 透过三言二拍审视明朝市井生活。第六节 蒲松龄与聊斋志异 蒲松龄，字留仙，号剑臣，又号柳泉居士。山东淄川(今属淄博市)蒲家庄人。自幼聪明，跟着父亲读书，十九岁时初应童子试，以县府三个第一名补博士弟子员。他观书如月，运笔成风，文名颇高，以后却屡试不第。1640-1715一、生平与创作除了出外游学和曾在江苏宝应、高邮作过年余幕宾外，长期在家乡过着贫困的塾师生活，历尽酸辛。直到康熙四十九年71岁高龄时，才补上个岁贡生。艰难的时世和坎坷的遭遇，对他的思想有重大影响
17、。蒲松龄向往清明政治，也想做个恤民清官，然而他社会地位低下，又长期考场失意，无法施展自己的政治抱负，使他对黑暗现实有所认识，对人民的疾苦有所同情。因此创作聊斋志异。蒲氏创作，除代表作聊斋志异外，还有诗集六卷，文集四卷，通俗俚曲十四种。俚曲用了山东淄川地区的方言，具有浓厚的地方色彩，从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与聊斋志异声息相通。二、聊斋志异的思想内容(一)书名释义 “聊斋”是作者书斋的名字；因为这部小说集里大部分是写狐鬼神怪的故事故曰“志异”。聊斋志异共12卷491篇。作者从民间故事中汲取丰富营养，并继承六朝志怪和唐传奇传统，把“志怪”和“传奇”的特色加以融汇
18、和发展，使作品既保持了“志怪”神奇怪异的特点，又富有“传奇”的现实性、生动性和人情味。（二）思想内容 1.暴露封建政治的黑暗，谴责贪官污吏、土豪劣绅欺压百姓的罪行 2.揭露科举制度弊端及其对读书人的毒害 3.反对封建婚姻及封建礼教的束缚，歌颂自由美好的爱情三、艺术成就 1.幻想丰富奇特，把幽冥世界翻真为社会现实 2.狐鬼花木皆俱人情 3.人物描写成就极高 一是描绘出一系列妇女形象一是描绘出一系列妇女形象 二是善于运用对照、烘托和典型细节二是善于运用对照、烘托和典型细节来塑造人物形象来塑造人物形象 4.内容丰富，故事情节曲折多变，具有强烈的戏剧性，展示出生活的复杂多样 5.篇末多以“异史氏”名义
19、发表评论 6.文言为主，杂以民间方言俗语四、婴宁解读（一）提示 1.婴宁形象三大特点：一是天真烂漫、无所顾忌的痴笑二是似乎全然不通人情世故程度的娇憨三是透过那个残忍的恶作剧表现出的狡黠 2.研究界目前三大解读 一是婴宁是为自由而生，“封建礼教和传统性别文化强加给女性的一切禁锢，在她身上都失去了作用”。她不顾一切的笑，“粉碎了一切教条，一切的虚伪”。至于婴宁后来“竟不复笑”，则是表现出“现实的沉重”。这种解读的长处是发掘出“痴笑”、娇憨可能蕴含的文化内涵，特别是符合于现代读者阅读后总体的情感倾向。但问题是并不完全合于作者自己所透露的创作意图“隐于笑者”(笑不是天l生发露，而是一种生存策略)，另外
20、也难以解释那个恶作剧情节。二是从“异史氏”的评论来探测蒲松龄的创作意图。作者以“大智若愚，大巧若拙”的人生哲理为构思的文化背景，他根本没有想过塑造的是一个纯任天真的少女，而是一个为了融入、适应人类生活，以痴笑为韬隐策略的极为聪明而又可爱的小狐精。这种解释可以克服前一种解读面临的困难，但把婴宁说成谋略深远、玩弄王子服与众人于股掌的心机深重的狐狸精，却又背离了多数读者的阅读感受。三是作者确实有塑造“隐于笑”者的形象、甚而表现老庄人生哲学的意图。作者思想中赞美、追求真性情的倾向不自觉地倾注到婴宁身上，成为小狐精最为鲜明的顺其自然、纯任人性发展的独特个性特征，其墙下之“黠”，虽然淫棍罪不至死，不过对女
21、人来说，未必不是一种保护纯洁人性的有效手段，是对不法男人的严惩及夸张的描写。但始料不及的也同时造成了人物性格的一定程度的内在矛盾。4.艺术上的一大特点 这篇作品塑造人物的重要特色是把娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑”与“花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。（二）思考1.请就上述三种解读发表自己的看法。2.作品是怎样描写婴宁“笑”的音容姿态的?3.作品中是怎样描写围绕着婴宁的鲜花的?这些笔墨艺术效果如何?4.有兴趣者，可把聊斋小翠与本篇对照来读，比较二者在情节与人物上的相似处。青凤解读(一）提示 小说描写耿去病和狐女青凤相恋的故事。它通过狐女青凤在爱情、婚姻上的经历，反映出封建礼教
22、对于妇女的人身束缚和精神压抑，也反映出妇女们对于幸福的追求和向往。耿生勇敢狂放，不避险恶，他对青凤一往情深，自见青凤之后，便魂牵梦萦，未尝片刻忘怀；当他在清明扫墓的归途中无意救了青凤，也未因其为异类而见憎。青凤虽是狐女，但美丽温柔，富有人情；她爱慕耿生，在爱情上却表现得怯懦羞涩，性格全然是封建社会中处于“闺训”束缚下的少女典型。本篇故事曲折变幻，扣人心弦，作者通过细节和对话，把人物形象刻画得栩栩如生。（二）提示 1.从小说描写的哪些地方可看出耿去病的勇敢狂放，不避险恶及对青凤的一往情深 2.鲁迅先生评论聊斋志异“花妖狐魅，多具人情”，结合青凤谈谈你的理解 3.复述这个小说故事第七节 吴敬梓与儒
23、林外史 一.生平 与创作字敏轩，一字粒民；晚年自号文木老人、秦淮寓客。皖全椒人。出身“科第仕宦多显”家庭。13岁丧母，14岁随父宦游大江南北，23岁前曾考取秀才。23岁时父亲去世。为人慷慨好施，旷达不羁，不久便“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”。1701一1754亲友故交拒之门外，避于路途，使他饱尝世态炎凉。33岁移家南京，卖文为生。36岁时，曾被荐举赴京参加“博学鸿词”廷试，他托病辞却，从此再未参加科举考试。此后生活更为艰苦，靠卖书和朋友的接济过活。他怀着愤世嫉俗的心情，创作了儒林外史。用近十年的时间完成了这部长篇小说。此外还有文木山房集和金陵景物图诗 吴敬梓晚年更加困顿，甚至衣食无着。54岁在扬
24、州结束了穷困而逝。二、儒林外史的思想内容 全书共55回，40万字。小说里的人物大多依据当时真人真事写成。为避免文字狱，作者故意把故事的背景移至明代，实际上是清统治下的十八世纪中国封建社会的写照。儒林外史表达了反对科举、鄙薄功名富贵的基本思想。小说主要描写封建社会中各种类型的“儒”，辛辣讽刺了“无行文人”醉心于功名利禄的种种丑态，抨击了腐蚀士人灵魂的科举制度，对八股文及醉心于八股文的腐儒，更是作了无情的鞭挞。此外，对程朱理学的虚伪和残酷，官吏乡绅的贪婪和横暴，以及其他黑暗现象，都有所揭露和抨击。1.1.成功地描写了封建社会中不同类型成功地描写了封建社会中不同类型的知识分子，是小说最突出的成就的知
25、识分子，是小说最突出的成就 2.2.深刻地批判了八股科举制度，并对深刻地批判了八股科举制度，并对虚伪的封建礼教、吃人的程朱理学进行了虚伪的封建礼教、吃人的程朱理学进行了无情的嘲笑和鞭笞无情的嘲笑和鞭笞 3.3.辛辣地讽刺了昏庸无能、贪赃枉法辛辣地讽刺了昏庸无能、贪赃枉法的官僚和爱财如命、悭吝成性的地主的官僚和爱财如命、悭吝成性的地主 4.4.热情歌颂了一批正直仁善的人物，热情歌颂了一批正直仁善的人物，如卖画为生的王冕，卖艺为生的鲍文卿，如卖画为生的王冕，卖艺为生的鲍文卿，卖文为生的杜少卿等卖文为生的杜少卿等 三、儒林外史的艺术成就（一）“戚而能谐，婉而多讽”，集中国讽刺文学之大成 1.以生活本
26、身所固有的“自然”形态即高度的写实性来讽刺 2.将人物冠冕堂皇的言词跟其卑鄙肮脏的行为对照，让人物灵魂自我暴露 3.寓嬉笑怒骂于情节和场面描写中，不著一字，尽得风流 2.连环画式结构：以一回或几回为一环，次第展开一个个生活画面，描写一个个人物，环环相扣又环环相生。“虽云长篇，颇同短制”3.口语行文，生动、准确、洗炼，富于形象性和表现力四.严贡生和严监生解读（一）提示 本篇通过严氏的家庭纠葛，揭开了封建社会生活肮脏和罪恶的一角。小说勾画出三种不同类型儒林败类的丑恶嘴脸：严贡生敲榨勒索、横行乡里；严监生爱财如命、悭吝成性；王氏兄弟口不离圣贤、却行同猪狗。他们四人都是科举制度的产物，对他们的揭露，就
27、从侧面反映并抨击了科举的弊端和罪恶。本篇讽刺的最大特点是通过人物自己的行动，“从场面和情节中自然而然地流露出来”，而不是“特别把它指点出来”。作者善于通过巧妙的构思，将笔下的反面人物推进到情节的漩涡中心，让他当场出丑，从而收到强烈的讽刺效果。结构上的特色是，在二“严”的传记中包孕了二“王”的故事，用二“王”的故事来充实二“严”传记的内容。彼此映照、相互补充，极其节省地刻划出一批魑魅魍魉的丑恶形象。（二）思考与练习 1.概述这个故事 2.说说二严二王灵魂中的卑劣丑恶之处 3.谈谈凸显人物性格的细节描写名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。先人是汉族，祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。本人生
28、于南京。第六节 曹雪芹与红楼梦1715？-1763？一、生平与创作曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。家族权势和财产丧失殆尽。家居处屡迁，生活极不安定，甚至靠投奔亲友以维持生活，时常受到歧视和凌辱。沧桑之变，使他对封建统治阶级的没落命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。曹雪芹青年时期即创作红楼梦。十年辛勤，至迟在乾隆19年以前就已经基本完
29、成了小说的初稿，前80回已加批抄出，只有个别未分回未标目和缺诗、破失的地方待补缀；80回后的原稿，在一次誊清时，有五、六回被借阅者丢失，以至失传。留存于脂砚斋、畸笏叟等亲友手中的后半部残稿，后来也散失了。曹雪芹唯一的爱子夭亡，使他忧伤成疾，终因贫困无医，遂至不起。死时不过四十几岁。电视剧红楼梦中的林妹妹世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。世人都晓
30、神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了?好了歌好了歌二、红楼梦的思想内容 红楼梦产生在中国封建社会行将总崩溃的前夜。小说以宝黛钗的爱情婚姻悲剧故事为中心，通过对贾府内外矛盾和由盛而衰的描写，深刻反映了中国18世纪中叶广阔的社会现实，集中表现了封建末世错综复杂的矛盾和斗争，揭露了封建统治的黑暗和腐朽，以及封建伦理道德、礼治法规的虚伪和反动，堪称中国封建社会末期的一面镜子。1.子承父业、仕途经济与子孙不肖、反抗叛逆的矛盾斗争
31、2.讴歌宝黛爱情 3.揭露封建统治罪恶（穷奢极欲、荒淫无耻、勾结官府、欺压盘剥百姓、奴婢制度）三、红楼梦的艺术成就 鲁迅说：“至于说到红楼梦的价值，可是中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”(中国小说的历史的变迁)1.在广阔的社会背景里，通过对庸常生活的精心提炼和细致描绘，真实再现当时社会形形色色人物的本来面貌 2.人物塑造成就极高，善于运用多方面艺术技巧特别是心理描写深入揭示人物的精神面貌 3.景物描写非常成功，它能很好地烘托人物性格和渲染环境气氛，达到情景交融、如诗如画的地步
32、4.艺术结构宏大而完整，使众多的人物活动于同一时空，使情节的推移具有整体性 5.语言成就巨大，精炼、生动、流畅、鲜明、富于表现力、人物语言个性化 黛玉葬花 提 示“黛玉葬花”是红楼梦作者着力摹写的章节，节选自红楼梦第26回蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情、第27回滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红。在整部小说中是群芳归宿的艺术象征。红消香断的落花，象征着林黛玉和大观园众姊妹未来共同的悲剧命运。“葬花词”，更是林黛玉感叹身世遭遇的哀音。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”借大自然的淫威，写出现实环境的冷酷无情和自身忍受熬煎的痛苦；“质本沽来还洁去，强于污淖陷渠沟。”又借净土掩埋落花，来表达自己
33、宁死也要保持洁白操守的高傲心志。这首仿效“初唐体”的歌行，通俗流畅，婉转缠绵，淋漓尽致地抒发了林黛玉内心的抑郁与哀伤，有着很强的艺术感染力。诗的感伤情绪虽然浓重，但它符合林黛玉所处的特定的环境地位所形成的多愁善感的思想性格。写在同一回里的“宝钗扑蝶”情节，在塑造人物形象、表现环境气氛以及运笔的风格技巧上，都与“黛玉葬花”形成鲜明的对照和强烈的反差。这样组合，在艺术上能收到彼此映衬、这样组合，在艺术上能收到彼此映衬、相得益彰的效果。本篇还写到晴雯、红相得益彰的效果。本篇还写到晴雯、红玉、凤姐、探春等许多人物，也都各具玉、凤姐、探春等许多人物，也都各具个性特点。此外，本篇中用以写景绘形个性特点。此
34、外，本篇中用以写景绘形的骈词骊句，语言简洁，隽永雅致，富的骈词骊句，语言简洁，隽永雅致，富有诗词的悠然韵味。有诗词的悠然韵味。宝钗扑蝶本章文化常识再本章文化常识再现现 章回小说 天罡地煞 话本与拟话本的区别 红楼梦的版本与作者 章回小说是中国古代长篇小说唯一的文体形式，出现于元末明初，流行于明清时期，影响及于现代。比之此前的短篇小说，章回小说篇幅更长、内容更丰富、反映的社会生活面更广泛、刻画的人物数量更多、人物性格更生动、丰满。明代即出现了众多章回小说名著，像章回小说章回小说（一）（一）章回小说章回小说（二）（二）清代被誉为中国古典长篇小说最高成就的红楼梦、杰出的讽刺小说儒林外史及官场现形记等
35、“四大谴责小说”等，都是长篇章回体小说。加上同样繁荣的短篇小说创作，形成了中国古典小说空前繁荣的局面，也使同时期的其他文学形式相形见绌，小说也因此成为明清文学中最有成就也最有代表性的一个体裁。天罡原指星名。即北斗七星的斗柄。道教则称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三十六位神将。北方真武祖师玄天上帝出身全传称三十六神将有名有姓，包括水火龟蛇二将，赵元帅公明，显灵元帅关羽等。地煞则纯粹是星相学家所称的主凶杀的星座，据说有七十二星，其神灵也是有名有姓的。天罡地煞天罡地煞这七十二星的名目与水浒传所列基本相同。在民间传说中，三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。道士在
36、斋醮作法时，也常召请三十六天将下凡驱鬼。水浒利用“三十六天罡，七十二地煞”之说，说梁山108条好汉上应星座、神灵，这实际上是作者在为其聚义梁山、替天行道的反抗行为寻找合理依据。话本是说书艺人所用的底本，流行于宋元时期。从性质上看，这是一种白话短篇小说。拟话本是明代作家模拟话本形式创作的短篇小说。话本最初是供说书人使用的，而拟话本则供人们案头阅读，欲说书本身没关系了。但在思想艺术上都比话本有所发展。话本与拟话本小说的基本特话本与拟话本小说的基本特点点 红楼梦在清代虽曾一度遭禁，但仍在民间广为流传，一再传抄、印刷，形成了众多的版本。概言之，其版本可分为抄本、印本两大系统。抄本系统：曹雪芹原著约写成
37、于清朝乾隆中期。原书只有80回，名为石头记，还有因附有脂砚斋评语，又称脂砚斋重评石头记，简称“脂评本”或“脂本”，以这个版本为基础，出现过不止一个抄本。其中乾隆49年甲辰梦觉主人序本，将本书书名改题为红楼梦。红楼梦红楼梦的版本及作的版本及作者者红楼梦红楼梦的版本及作者的版本及作者 印本系统：乾隆56年，高鹗在北京萃文书屋用木活字印行本书续作120回本，沿用了梦觉主人所题红楼梦书名。该版本后40回学界一般认为是程伟元、高鹗续补。因该版本卷首有程、高的序，因此称“程甲本”。乾隆五十七年，程、高在“程甲本基础上作修辑增删，印行第二版，称“程乙本”。当年稍晚又印行第三版，称“程丙本”。这几个版本都属于
38、印本系统。辨识红楼梦的版本系统，只要看看回目的数量就可以加以简单分别。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气
39、节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就
40、是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、
41、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又
42、有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的
43、岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子
44、，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，
45、则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在
46、某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬
47、芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋
48、必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
