1、v日日知知录录v学习要点学习要点1 1、了解明清散文发展特点、了解明清散文发展特点2 2、了解顾炎武文学创作特点及成就、了解顾炎武文学创作特点及成就学人之文：学人之文：顾炎武、黄宗羲、王夫之等顾炎武、黄宗羲、王夫之等顾炎武日知录顾炎武日知录文须有益于文须有益于天下：天下：“文之不可绝于天地文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将此者，有益于天下，有益于将来，多一篇多一篇之益也。来，多一篇多一篇之益也。”顾炎武顾炎武（1613168216131682），），昆山（今属江苏）人。昆山（今属江苏
2、）人。初初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，号名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，号亭林。亭林。早年参加复社，清兵南下时，积极参早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。明亡后加抗清斗争。明亡后,曾游历山东、河北、山曾游历山东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴，西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有日知录卒于曲沃。有日知录,天下郡国利病天下郡国利病书、亭林诗文集等。书、亭林诗文集等。早年参加复社，清兵南下时，积极早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、山西诸边塞，考察山川形势。晚河北、山西诸边塞，考察山
3、川形势。晚年定居华阴，卒于曲沃。有日知录、年定居华阴，卒于曲沃。有日知录、天下郡国利病书、亭林诗文集天下郡国利病书、亭林诗文集等。等。w文须有益于天下文须有益于天下 “文之不可绝于天地间者，曰明道文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民意也，乐道人之也，纪政事也，察民意也，乐道人之善也。善也。”（日知录（日知录文须有益于天文须有益于天下）下）w诗主性情，不贵奇巧诗主性情，不贵奇巧w反对明代以来文人拟古风气反对明代以来文人拟古风气 “近代文章之病，全在摹仿近代文章之病，全在摹仿”（日知录（日知录文人摹仿之病）文人摹仿之病）“终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。终身不脱依傍二字，断不能登峰造极
4、。”（与人书）（与人书）不事藻饰，纯朴自然不事藻饰，纯朴自然李祖陶亭林文稿文录引：李祖陶亭林文稿文录引：运以深心，行以大力，振以高格，运以深心，行以大力，振以高格，出以简裁，有王介甫之老健而去其横，出以简裁，有王介甫之老健而去其横，有苏子瞻之畅达而无其荡。有苏子瞻之畅达而无其荡。文须有益于天下文须有益于天下 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些
5、怪异、斗狠、篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。讨论讨论v顾炎武读书的观点与顾炎武读书的观点与“开卷有益开卷有益”的提法是否矛盾，请谈谈看法。的提法是否矛盾，请谈谈看法。著书之难著书之难 子书除子书除孟子孟子荀子荀子以外，像以外，像老子老子庄子庄子管管子子商君书商君书申子申子韩非子韩非子，都自成一家之言。至，都自成一家之言。至于于吕氏春秋吕
6、氏春秋淮南子淮南子，则不能自成体系了，所以选取，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像像吕氏春秋吕氏春秋淮南子淮南子之类（汇编而成）的。若一定是之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的传下来吧？宋朝人的著作如司马光的资治通鉴资治通鉴、马端临、马端临的的文献通考文献通考，都是用一
7、生精力完成的，才成为后世不可，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。名的缘故啊。v 作者提出了一个著书原则，即作者提出了一个著书原则，即“古人之所未及古人之所未及就，后世之所不可无就，后世之所不可无”。两个事例，一为司马光。两个事例，一为司马光（主编）的（主编）的资治通鉴资
8、治通鉴，一为马端临撰写的，一为马端临撰写的文文献通考献通考，赞赏它们都是毕作者，赞赏它们都是毕作者“一生精力成之，一生精力成之，遂为后世不可无之书遂为后世不可无之书”。作者举这两部书，看似随。作者举这两部书，看似随意，实有深意，潜隐着他自己的价值尺度。这两部意，实有深意，潜隐着他自己的价值尺度。这两部书都是经世致用著作的典范，是史学巨著，在作者书都是经世致用著作的典范，是史学巨著，在作者眼里显然高于一般的文人作品，哪怕是杜诗韩文。眼里显然高于一般的文人作品，哪怕是杜诗韩文。因为有情感的倾向寓注其中，作者竟避开质量问题因为有情感的倾向寓注其中，作者竟避开质量问题不谈，却对两位作者著书态度大加称扬
9、，对其书的不谈，却对两位作者著书态度大加称扬，对其书的“小有舛漏小有舛漏”宽宏大量，可谓爱之也深，责之也轻。宽宏大量，可谓爱之也深，责之也轻。文人之多文人之多 唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈古今，而自以为是文人的啊。韩愈符读书城南符读书城南有诗句说：有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多名誉。身陷不义，何能希
10、望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人文人的称的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以如此来看以“文人文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾拾取我的文辞而不研究我的义理取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：啊。黄庭坚说：“几十年来，几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深
11、记载的刘健告诫庶嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。吉士们的话，李梦阳对此大为不平。v 宋史宋史说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。心，政事可以惠及百姓。讨论题讨论题请讨论经世致用的观点，运用请讨论经世致用的观点，运用历史知识，结合史实谈谈认知。历史知识，结合史实谈谈认知。下课啦，谢谢！下课啦，谢谢！66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们
12、一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕
13、出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造
14、力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那
15、些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地
16、位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么
17、我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小
18、而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是
19、。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁
20、，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招
21、损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必
22、有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
