1、赤壁赋苏轼灵动的水月 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小
2、丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。论也许最能表现他的特质。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序 赤壁余秋雨先生有一篇散文叫余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围苏东坡突围，主要讲，主要讲述苏轼因述苏轼因“乌台诗案乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：“成熟是一种明亮而不
3、刺眼的光辉，一种圆润而不成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光
4、射向黄州，的天光射向黄州，念奴娇念奴娇 赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤赤壁赋壁赋马上就要产生。马上就要产生。”。赋“赋赋”以楚辞为源头，至以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战荀况始有定名。它出现于战国后期，国后期，到了汉代才形成到了汉代才形成确定的体制。确定的体制。文心雕龙文心雕龙说：说：“赋者，赋者，铺也；铺采摛（铺也；铺采摛（chch）文，体）文，体物写志也。物写志也。”体物写志，指体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容事物的外象然注重铺陈形容事物的外象和内理。和内理。赋在语言上使用新奇美丽的辞在语言上
5、使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意又能保存一定的诗意 。通读全文整体感知：通读全文整体感知：作者思路怎样，全文以什么为线索？作者思路怎样，全文以什么为线索？感情线索：乐悲乐感情线索：乐悲乐时间顺序：月初出时
6、间顺序：月初出东方既白东方既白叙事线索：夜游叙事线索：夜游听曲听曲主问客答主问客答主辩主辩客喜客喜 第一段：第一段：壬戌壬戌之之秋，七月秋，七月既既望望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游游于于赤赤壁之下壁之下。清风。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明，诵明月之诗，歌窈窕之章月之诗，歌窈窕之章。少焉。少焉 ,月出月出于于东山之上东山之上,徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。白露白露横江横江,水光接天。水光接天。纵纵一苇一苇之之所如所如,凌凌万顷万顷之之茫然茫然。浩浩。浩浩乎乎如如冯冯虚虚御御风风,而而不知其不知其所止所止;飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立,羽化羽化而而登仙。登仙。1
7、 1、点明时间、人物、地点、点明时间、人物、地点2 2、月出前：写景、月出前：写景叙事叙事3 3、月出后，写景、月出后，写景叙事叙事抒怀抒怀一只苇叶般大小的小船借 喻所字结构如,动词，往茫茫(的碧波)借代找出写景的句子，看找出写景的句子，看看本段可以分为几层？看本段可以分为几层？诗人缘何而乐？（立足全文）触景生情 景：皓月皓月当空，碧水碧水万顷，月光月光朦胧，清风清风徐徐。事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。泛舟游赤壁之乐的体现：1.1.行为表现：行为表现：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。扣舷而歌。2.2.直抒胸
8、臆：直抒胸臆：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚。明确：一明确：一“诵诵”，一，一“歌歌”，一，一“扣扣”，把作者的悠闲自得，把作者的悠闲自得，乐以忘忧之态表露无遗。乐以忘忧之态表露无遗。讨论：一讨论：一“诵诵”一一“歌歌”仅仅展现了作者之乐吗？有悲的意仅仅展现了作者之乐吗？有悲的意蕴在里面吗？哪些句子体现了作者在尽享遗世独立之乐的同蕴在里面吗？哪些句子体现了作者在尽享遗世独立之乐的同时也有一种不能释怀的情感？时也有一种不能释怀的情感？1.1.举酒属客举酒属客 一个一个“属属”字把主人所急需要排遣出来的抑郁之情很好地烘托出来了。借字把主人所急需要排遣出来
9、的抑郁之情很好地烘托出来了。借酒浇愁愁更愁，所以在酒浇愁愁更愁，所以在“主主”歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的形式流露出来了。形式流露出来了。2.2.诵明月之诗，歌窈窕之章诵明月之诗，歌窈窕之章 语出语出诗经诗经陈风陈风月出月出“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”（望月怀人）。（月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，（望月怀人）。（月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦）惹人相思我心焦）月下怀人，美人不见，独自悲愁。月下怀人，美人不见，独自悲愁。3.“3.“渺渺兮予怀，
10、望美人兮天一方渺渺兮予怀，望美人兮天一方”语出语出楚辞楚辞 少司命少司命：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）。（心怀美人）美人意象美人意象圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身 对于那个时代的知识分子来说理想对于那个时代的知识分子来说理想的实现总是跟仕途息息相关的，而仕的实现总是跟仕途息息相关的，而仕途的顺利坦荡与否又与君王有很大的途的顺利坦荡与否又与君王有很大的关系。钱穆在关系。钱穆在国史大纲国史大纲中说在宋中说在宋朝的时代，有一种朝的时代，有一种“自觉精神自觉精神”：“那辈读书人渐渐自己从内心深处涌那辈读书人渐渐自己
11、从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任负着天下的重任”。也即是范仲淹所。也即是范仲淹所说的说的“先天下之忧而忧，后天下之乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐”的以天下为己任的知识分子精的以天下为己任的知识分子精神。可苏轼面临的现状却是神。可苏轼面临的现状却是“落花有落花有意，流水无情意，流水无情”，仕途受阻。，仕途受阻。最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质 2 2、圣明的君主、圣明的君主 3 3、美好的理想、美好的理想第二段：第二段：于是饮酒乐甚，扣舷于是饮酒乐甚，扣舷而而歌歌之。之。歌歌曰：曰：
12、“桂桂棹兮兰桨，棹兮兰桨，击击空明空明兮兮溯溯流光流光。渺渺渺渺兮予怀兮予怀，望美人兮天一方。望美人兮天一方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌，倚歌而而和和之。其声呜呜之。其声呜呜然然，如怨如慕、如泣如诉、余音，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅袅袅、不绝如缕。、不绝如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟，之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇妇。本段可以分为几层，营造了怎样的意境？本段可以分为几层，营造了怎样的意境？1 1、作者的歌声（乐）、作者的歌声（乐）2 2、客人的箫声（悲）、客人的箫声（悲）“主”缘何而悲：美人可望难即，理想难以实现。美人可望难即，理想难以实现。客倚歌而和，箫声哀怨悲凉客倚歌而和，箫声哀怨悲凉
13、外因内因第三段：第三段：苏子苏子愀然愀然，正正襟危襟危坐坐而而问客曰：问客曰：“何为其何为其然然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗，此非曹孟德之诗乎？乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，此，郁乎苍苍，此非非孟德之困孟德之困于于周郎者周郎者乎？乎？方方其其破破荆洲，荆洲，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安安在哉在哉？况吾与子？况吾与子渔樵渔樵于于江渚之江渚之上上，侣侣鱼虾鱼虾而而友友麋鹿，驾一叶之
14、扁舟，举匏樽麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以以相属。相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于于天地，渺沧海之一粟。哀吾生天地，渺沧海之一粟。哀吾生之之须臾，羡长须臾，羡长江之无穷，江之无穷，挟挟飞仙飞仙以以遨游，抱明月而长终。知不可遨游，抱明月而长终。知不可乎乎骤骤得，托得，托遗响遗响于于悲风。悲风。”客人因何而悲？客人因何而悲？客因何而悲？（何为其然也？）赤壁自然景物赤壁历史古迹一、英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）一、英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）二、宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）二、宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）三、理想与现实的冲突三、理想与现实的冲突 （
15、本应经世济民，现却渔樵江渚）（本应经世济民，现却渔樵江渚）主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然？客怀想历史，观照当下，英雄人物的消失，自然万物的永恒和人的生命的短暂，理想实现受阻，光阴荏苒，华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可断绝”。1.手法手法对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾生）哀（吾生）羡（长羡（长江）江）理
16、想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短哀羡哀羡第三段第三段写景写景议论议论抒情抒情第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江江水水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写
17、景；再由他们的雄人物，是写景；再由他们的“而今而今安在哉安在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。总结第四段：第四段：苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝逝者如斯者如斯，而未尝，而未尝往往也；盈虚者如彼，而也；盈虚者如彼，而卒卒莫莫消长消长也。盖将自其变者而观之，则也。盖将自其变者而观之，则天地天地曾曾不能以不能以一瞬一瞬；自其不变者而观之，；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而
18、又何羡乎！则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾非吾之之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。惟惟江上之清风，与山间江上之清风，与山间之明月，耳得之明月，耳得之之而而为声，目遇之而成色，为声，目遇之而成色，取取之之无禁，用之不竭，无禁，用之不竭，是是造物者之无尽造物者之无尽藏藏也，也，而而吾与子之所共吾与子之所共适适。”1 1、面对秋江秋、面对秋江秋月，顺手拈来，月，顺手拈来，以水与月设喻，以水与月设喻，融会古今融会古今2 2、从变与不变、从变与不变的不同角度去的不同角度去看待消长、盈看待消长、盈虚、得失虚、得失针对客的悲情，苏子做了怎样的回答
19、？针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？如何看待作者的观点？如何看待作者的观点？如何评价作者的观点？他的人生态度是乐观的他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。在大自然的怀抱中。但也有负面因素但也有负面因素，主张随遇，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失但
20、苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。一层：夜游之乐一层：夜游之乐1 1泛舟赤壁，襟怀开朗泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）（乐）二层：乐极悲来二层：乐极悲来2 2饮酒放歌，箫音怨慕饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）（转悲）3 3慨叹人生，苦短失意慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲）三层：因悲生悟三层：因悲生悟4 4苏子作答，妙语解颐苏子作答，妙语解颐 （转喜）（转喜）5 5主客尽欢，忘情尘世主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感情感本文艺术
21、特色本文艺术特色1、景、情、理融于一体全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。人生哲理的艺术境界。2、散体文赋 苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短调和手法；骈词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。不齐，用韵错落有致。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。洛神赋3、主客问答 运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示，深层揭示。单击此处添加标题单击此处添加标题谢谢观看
