1、 9、（1）择其善者而从之，其不善者而改之 （2）复道行空，不霁何虹 （3）金戈铁马，气吞万里如虎 10、10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此有直接描述，这个句子是 ，。（3）爱莲说中描写莲花高洁质朴最有名的对偶句是：，。10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。（2）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此有直接描述，这个句子是：万里悲秋常作客，
2、百年多病独登台。（3）爱莲说中描写高洁质朴最有名的对偶句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。11补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在三峡中，郦道元用“_ _，_ 来概括峡江两岸峰峦紧密相接的特点。（2）杜牧阿房宫赋中“_ _，_ _”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。（3）李煜虞美人中“_ _，_ _”两句，表现了作者对江山易主、物是人非的怅恨和叹惋。11补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在三峡中，郦道元用“_ _，_ 来概括峡江两岸峰峦紧密相接的特点。（2）杜牧阿房宫赋中“_ _，_ _”两句，意在讽喻唐朝统治者，如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。（
3、3）李煜虞美人中“_ _，_ _”两句，表现了作者对江山易主、物是人非的怅恨和叹惋。答案：（1）两岸连山，略无阙处 （2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 （3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 （每答出一空给1分，有错别字则该空不给分）2、（河南省许昌、新乡、平顶山市2016届高三第二次调研考试）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）庄子逍遥游中用“_，_”两句写出了鲲鹏徙南冥的壮观场面。（2）苏轼赤壁赋中描写月出之后江面景色的句子是“_，_”。（3）陆游在游山西村中的名句“_，_”，既描写实景，也形容由困境步入佳境的转变。2、（河南省许昌、新乡、平顶山市2016届高三第二次调研考试）补写出
4、下列名篇名句中的空缺部分。（1）庄子逍遥游中用“_，_”两句写出了鲲鹏徙南冥的壮观场面。（2）苏轼赤壁赋中描写月出之后江面景色的句子是“_，_”。（3）陆游在游山西村中的名句“_，_”，既描写实景，也形容由困境步入佳境的转变。（1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里（2）白露横江，水光接天（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村 9补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)从诗经氓最后一章里的“，”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。(2)苏轼赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“，。”(3)岑参白雪歌送武判官归京中以花喻雪的两句诗是：“，。”（1）总角之宴 言笑晏晏（2）哀吾生
5、之须臾 羡长江之无穷（3）忽如一夜春风来 千树万树梨花开（6分；每答出一空给1分，有错别字则该空不给分）9补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)从诗经氓最后一章里的“，”来看 ，男女主人公年少时关系非常融洽。(2)苏轼赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“，。”(3)岑参白雪歌送武判官归京中以花喻雪的两句诗是：“，。”9补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)从诗经氓最后一章里的“，”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。(2)苏轼赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是：“，。”(3)岑参白雪歌送武判官归京中以花喻雪的两句诗是：“，。”（1）总角之宴
6、 言笑晏晏（2）哀吾生之须臾 羡长江之无穷（3）忽如一夜春风来 千树万树梨花开（6分；每答出一空给1分，有错别字则该空不给分）B 10补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在阿房宫赋中用“_，_”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。（2）逍遥游中，庄子认为“_，_”才是真正的逍遥游。（3）刘禹锡陋室铭中表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“_，_。”B 10补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在阿房宫赋中用“_，_”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。（2）逍遥游中，庄子认为“_，_”才是真正的逍遥游。（3）刘禹锡陋室铭中表达
7、了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“_，_。”10、（1）鼎铛玉石，金块珠砾（2）乘天地之正，而御六气之辩（3）斯是陋室，惟吾德馨论语论语情景式默写情景式默写第一课第一课 1、学而学而中，第一章第一句开宗明义，中，第一章第一句开宗明义，讲了学习的态度和方法，表现了儒家对学习讲了学习的态度和方法，表现了儒家对学习的重视。这一句的重视。这一句是是 ，？2、学而学而中，志同道合的朋友来交流中，志同道合的朋友来交流切磋，可以长心得，增见识，共同进步，当切磋，可以长心得，增见识，共同进步，当然值得高兴，何乐而不为然值得高兴，何乐而不为,这一句是这一句是是是 ，？3、学而学而中，若不能被别
8、人理解，自中，若不能被别人理解，自己也不恼怒怨恨，做到了这一点，也就达到己也不恼怒怨恨，做到了这一点，也就达到了一种做人的高度，具备了君子风范，这一了一种做人的高度，具备了君子风范，这一句是是句是是 ，？5、学而学而中，孔子对好学君子的生活方中，孔子对好学君子的生活方式提出了自己的要求，认为生活上简单节俭，对式提出了自己的要求，认为生活上简单节俭，对吃住没有过多的要求，这一句吃住没有过多的要求，这一句是是 ，。6、学而学而中，孔子对好学君子的言谈举中，孔子对好学君子的言谈举止提出了自己的要求，行动上，做事勤快敏捷，止提出了自己的要求，行动上，做事勤快敏捷，向有道德的人看齐；言论上，说话谨慎。这
9、一句向有道德的人看齐；言论上，说话谨慎。这一句是是 ，。7、诗经诗经有一句话以磨制骨器、玉石等有一句话以磨制骨器、玉石等比喻努力于进德修业，比喻努力于进德修业，学而学而中就引用了这中就引用了这句话，这一句是句话，这一句是 ，。8、为政为政中中，。反映了孔子终身学习的过程和效果，反映了孔子终身学习的过程和效果，他的每个阶段都有自己的奋斗目标，坚持不断地他的每个阶段都有自己的奋斗目标，坚持不断地刻苦学习，不断取得阶段性成果，直至登上思想、刻苦学习，不断取得阶段性成果，直至登上思想、学识和修养的顶峰。学识和修养的顶峰。9、为政为政中，中，“，”一句不仅强调了知识的循序渐进性，而且强调了一句不仅强调了
10、知识的循序渐进性，而且强调了学习者的主观能动性，要在温习旧得中开发新知，学习者的主观能动性，要在温习旧得中开发新知，要在继承中有所创新。要在继承中有所创新。10、为政为政中，中，“，”一句提出了学与思的辩证关系及其在求知中的重要作一句提出了学与思的辩证关系及其在求知中的重要作用。用。11、为政为政中，中，“，”一句，强调了求知的态度，做到了这一点，才是真正一句，强调了求知的态度，做到了这一点，才是真正的知道。的知道。12、述而述而中，孔子用中，孔子用“，”一句来自勉，要做到学一句来自勉，要做到学习而不满足，教导别人而不知疲倦。习而不满足，教导别人而不知疲倦。13、述而述而中，孔子提出了著名的启
11、发式教学中，孔子提出了著名的启发式教学原则，作为老师，引导要善于把握时机，这一句原则，作为老师，引导要善于把握时机，这一句是是 ，。14、述而述而中，中，“，”一句，说的是选一句，说的是选择别人的优点加以学习，别人的缺点则要改掉，择别人的优点加以学习，别人的缺点则要改掉，体现了好学的精神。体现了好学的精神。15、泰伯泰伯中中，“，”一句，孔子在剖一句，孔子在剖析自己的学习心态，并以追赶为比喻，说明了析自己的学习心态，并以追赶为比喻，说明了既急于求新知识，又唯恐失去已有的知识。既急于求新知识，又唯恐失去已有的知识。16、子罕子罕中中，“，”一句，是颜渊对一句，是颜渊对孔子之道及其为人的深情赞美。
12、孔子之道及其为人的深情赞美。第二课第二课 1、中国历来主张、中国历来主张“道德文章道德文章”，前者是指如何，前者是指如何做人，后者是指如何做学问。在做人，后者是指如何做学问。在学而学而中，曾参中，曾参就每天多次反省自己，其中，就每天多次反省自己，其中，“传不习乎传不习乎”是对做是对做学问时刻苦学习、日有进步方面的反思，做人方面学问时刻苦学习、日有进步方面的反思，做人方面要形成和谐的关系，首先从自己做起，这方面的反要形成和谐的关系，首先从自己做起，这方面的反思用文中的话说是：思用文中的话说是：？2、孔子学说中，实践仁的两个根本方面是、孔子学说中，实践仁的两个根本方面是“忠忠恕恕”，“，”为为“忠
13、忠”，即推己及人，自己想有所成就同时也使别人也有所即推己及人，自己想有所成就同时也使别人也有所成就，自己想诸事通顺同时也使别人诸事通顺；成就，自己想诸事通顺同时也使别人诸事通顺；“，”为为“恕恕”，即自己，即自己不想要的，不要强加给别人，尊重别人就是尊重自不想要的，不要强加给别人，尊重别人就是尊重自己。己。3、雍也雍也中，孔子以山水类比仁、智，从中，孔子以山水类比仁、智，从三个角度对比了三个角度对比了“知者知者”与与“仁者仁者”的区别，这的区别，这几句话几句话是：是：，；，；，。4、曾参在、曾参在泰伯泰伯中，说实践中，说实践“仁仁”要有要有不屈不挠、坚持到底的韧性，有一定道德修养、不屈不挠、坚
14、持到底的韧性，有一定道德修养、社会地位的人不可以没有宏大的抱负而且意志坚社会地位的人不可以没有宏大的抱负而且意志坚毅，因为责任重大，路途遥远。这一句是：毅，因为责任重大，路途遥远。这一句是：“，。”5、儒家认为，智者明道达义所以能不为事物所惑，、儒家认为，智者明道达义所以能不为事物所惑，勇者见义勇为所以勇往直前，而作为儒学最高境界的勇者见义勇为所以勇往直前，而作为儒学最高境界的“仁仁”自应是某种精神愉悦的胸怀心境。这三句是：自应是某种精神愉悦的胸怀心境。这三句是：“，。”6、卫灵公卫灵公中，孔子对志士仁人提出了重要的中，孔子对志士仁人提出了重要的标准标准“，”，体现了我们，体现了我们民族对于气
15、节的推重，这里所提倡的民族对于气节的推重，这里所提倡的“杀身成杀身成仁仁”“”“舍生取义舍生取义”，曾激励着我国无数的志士仁人为，曾激励着我国无数的志士仁人为着国家的富强、民族的解放和人民的幸福而前仆后继、着国家的富强、民族的解放和人民的幸福而前仆后继、英勇奋斗。英勇奋斗。7、卫灵公卫灵公中，孔子用工匠作比喻，说明品中，孔子用工匠作比喻，说明品德修养有一个环境影响的问题，这一句是：德修养有一个环境影响的问题，这一句是：“，。”8、卫灵公卫灵公中，以水火对比，强调了中，以水火对比，强调了“仁仁”对百姓的作用，比水火的作用还大，这一句是：对百姓的作用，比水火的作用还大，这一句是：“，。”9、礼，崇
16、尚辞让。但面对有关、礼，崇尚辞让。但面对有关“仁仁”的事情，的事情，则应该勇往直前，不必辞让，则应该勇往直前，不必辞让，“，”（卫灵公卫灵公）一句，）一句，就体现了孔子对弟子的殷切期望，也可看出他对于就体现了孔子对弟子的殷切期望，也可看出他对于“仁仁”的推重。的推重。第三课第三课 1、学而学而中，中，“，”，是说礼的作用，以做事恰到好处为可贵，体现了孔门是说礼的作用，以做事恰到好处为可贵，体现了孔门论礼的一个重要思想。论礼的一个重要思想。2、为政为政中，孔子以形象的比喻来展示中，孔子以形象的比喻来展示“为为政以德政以德”的美好情景，说明当政者以德治国的效果。的美好情景，说明当政者以德治国的效果
17、。这一句是：这一句是：“，。”3、为政为政中，中，“，有，有耻且格耻且格”，对于礼治和德化的作用，孔子在这里作出，对于礼治和德化的作用，孔子在这里作出了最为简要、明确的论述。了最为简要、明确的论述。4、孔子在、孔子在八佾八佾中，对于季孙氏在自己庭院中，对于季孙氏在自己庭院中以六十四人奏乐舞蹈的僭越行为，严厉地指中以六十四人奏乐舞蹈的僭越行为，严厉地指 出：出：“，？”5、孔子在、孔子在里仁里仁中指出：中指出：“，.”有德之人，以其道德力量感召人吸引人，有德之人，以其道德力量感召人吸引人，一定有同一定有同 声相应、同气相求的人来赞和，不会孤立。声相应、同气相求的人来赞和，不会孤立。6、季世季世中
18、，孔子指出有国的诸侯有家的大中，孔子指出有国的诸侯有家的大夫，夫，“，”。意思是不必担心。意思是不必担心财富不多，只需担心每个人是否得到应当得到的地财富不多，只需担心每个人是否得到应当得到的地位和利益；不必担心人民太少，只需担心不安定，位和利益；不必担心人民太少，只需担心不安定，提出了他的均贫富、讲安定、求发展的治国方略。提出了他的均贫富、讲安定、求发展的治国方略。读本读本中的名句中的名句 1、朝闻道，、朝闻道，。2、见贤思齐焉，、见贤思齐焉，。3、，；于予与何诛？；于予与何诛？4、，是以谓之文也。，是以谓之文也。5、知之者不如好知者，、知之者不如好知者，。6、，不知老之将至云尔。，不知老之将
19、至云尔。7、不患人之不己知，、不患人之不己知，。8、君子成人之美，、君子成人之美，。9、君子以文会友，、君子以文会友，。10、博学而笃志，、博学而笃志，仁在其中矣。，仁在其中矣。11、，；其身不正，虽令不从。；其身不正，虽令不从。12、，；见小利，则大事不成。；见小利，则大事不成。13、言必信，、言必信，。其他名句其他名句 1、诗诗三百，一言以蔽之，曰：三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。思无邪。”2、君子周而不比，小人比而不周。、君子周而不比，小人比而不周。3、君子和而不同，小人同而不和。、君子和而不同，小人同而不和。4、人而无信，不知其可也。、人而无信，不知其可也。5、君子喻于义，小人喻于利。
20、、君子喻于义，小人喻于利。6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。7、君子坦荡荡，小人长戚戚。、君子坦荡荡，小人长戚戚。8、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。9、不在其位，不谋其政。、不在其位，不谋其政。10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。11、岁寒，然后知松柏之后凋也。、岁寒，然后知松柏之后凋也。12、仕而优则学，学而优则仕。、仕而优则学，学而优则仕。13、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。义而富且贵，于我如浮云。14、逝者如斯夫、逝者如斯夫!不舍昼夜。不舍昼夜。15、四海之内，皆兄弟也。、四海之内，皆兄弟也。16、人无远虑，必有近忧。、人无远虑，必有近忧。17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。、成事不说，遂事不谏，既往不咎。18、食不厌精，脍不厌细。、食不厌精，脍不厌细。19、后生可畏，焉知来者之不如今也？、后生可畏，焉知来者之不如今也？
