1、子路曾皙冉有子路曾皙冉有 公西华侍公西华侍坐坐孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下世纪继续生存下去，必须回头两千去，必须回头两千五百多年，去吸取五百多年，去吸取孔子的智慧。孔子的智慧。1998年年1月全世月全世界诺贝尔获得者集会界诺贝尔获得者集会巴黎巴黎时的宣言时的宣言 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世
2、界热爱和平的人们中间。孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 在德国柏林的一在德国柏林的一座公园中，中德学者座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，的名言：己所不欲，勿施于人。勿施于人。你了解孔子的智慧吗？你了解孔子的智慧吗？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不
3、逾矩。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。山而小天下。（孟子孟子尽心上尽心上）不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。你知道孔子关于教育的哪些智慧？有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁国人，鲁国人，儒家
4、学派儒家学派创始人，我创始人，我国著名的思想家、教育家、政国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为治家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主，政治上主张张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。千余年封建社会的统治思想。智者、仁者智者、仁者-一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是，是孔子的门人和再传弟子所辑录孔子的门人和再传弟子所辑录的的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映了，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重育思想，是关于儒家思想的重要著作。要著作。宋儒把
5、宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全称为全称为“四书四书”。思想宝库思想宝库子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐 重要篇章重要篇章子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名听读课文听读课文问问“志志”言言“志志”评评“志志”内容理解内容理解 1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾一日长乎尔长乎尔，毋毋吾以也。居居则曰：“不吾知也！如或如或知知尔，则何以以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时 2子路率尔率尔而对曰：“千乘
6、乘之国，摄乎摄乎大国之间，加之以师旅师旅，因之以饥馑饥馑；由也为之，比及比及三年，可使有勇，且知方方也。”3夫子哂哂之。轻率急忙轻率急忙比（b)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国4“求！尔何如？”5对曰：“方方六七十，如如五六十，求也为为之，比及比
7、及三年，可使足足民。如如其礼乐，以俟俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等到使动用法，使足。至于等待治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民 6“赤！尔何如？”7对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同如会同，端章甫端章甫，愿为小小相相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小小相相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦
8、恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,8“点！尔何如？”9鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟而作作。对曰：“异乎三子者之撰撰。”10 子曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。”11 曰：“莫莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎舞雩风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着
9、六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图 12夫子喟然喟然叹曰：“吾与与点也！”13 三子者出，曾皙后后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”14子曰：“亦各言其志也已矣已矣。”15 曰：“夫子何哂由也？”16曰：“为国以以礼，其言不让让，是故哂之。唯求则非邦也与与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：（仲由）（点）（求）（
10、赤）哂与赞惜礼概括孔子的不同评价 并分析四个弟子的性格特征 子 路：直 率哂之 冉 有：谦 虚叹之 公西华：更谦虚惜之 曾 皙：洒 脱与之 为何为何“与与”点？点？为何为何“哂哂”由由赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世宁为太平犬，莫作乱世民。民。”春秋之末，天下大乱，身春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以姓的疾苦。否则，他以“仁仁”为为本的思想就无从得以体现。本的思想就无
11、从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应而曾皙讲的这个境界，就应是是社会安定、国家自主、经济稳社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平定、天下太平，每个人都享受了，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主的自由民主一个大同世界一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。是礼治。礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：丧等典礼，包
12、括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。周者，虽百代可知也。”（论语论语述而述而）似乎周礼是千）似乎周礼是千秋不变的规范。秋不变的规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣君君，臣臣，父父子子臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。不中，罚
13、不中则民无所措手足。”（论语论语子路子路）孔子主张克已复礼。孔子主张克已复礼。论语论语颜渊颜渊记载：记载：“颜渊问仁。颜渊问仁。子曰：子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问颜渊又问“克已复礼克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：的具体内容是什么，孔子说：“非礼非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。本文记述了孔子和他的四位弟子本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自的一次闲谈，四个弟子各自阐述
14、自己的志向，孔子加以点评，己的志向，孔子加以点评，具体生具体生动的表现了他们的思想、志向和不动的表现了他们的思想、志向和不同性格同性格，突出地显示了儒家，突出地显示了儒家礼乐治礼乐治国国的共同理想。的共同理想。这种理想，在这种理想，在21世纪的人们心中世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响依然激荡起轰然巨响-翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。翻开书本，不觉间感受到一丝斑驳的古意。旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我的渺小，旷远，凄凉，连音乐也无法抵达。我的渺小，仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界仿佛天地之间的一缕烟尘，只有在纷乱的世界里，静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微里，静静地感受一位老
15、人跨越千年的和蔼的微笑。笑。他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中，隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森隐藏在古意斑驳的文物之内，镌刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍，白露为霜，圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他不尽圣人已成秦时明月，而我们依然踩踏着他不尽的坎坷与沧桑！的坎坷与沧桑！心灵的回声 我们无法再现那个时代，然而那沉积在我们无法再现那个时代，然而那沉积在屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏醒。知者乐水，仁者乐山。饭疏食、饮水，曲醒。知者乐水，仁者乐
16、山。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人肱而枕之，乐亦在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚戚。长戚戚。颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。动。”颜渊曰：颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。回虽不敏，请事斯语矣。”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，及其
17、壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。血气既衰，戒之在得。”那里面渗透着人的历史轨迹，揭示那里面渗透着人的历史轨迹，揭示着盛衰变化的生态起伏，成败相因着盛衰变化的生态起伏，成败相因的悲剧因素，以及祸福相依的永恒的悲剧因素，以及祸福相依的永恒命题！命题！今天，人们能否感受到这震荡其今天，人们能否感受到这震荡其间的千古和声？也许，这要用自己间的千古和声？也许，这要用自己的人生来作答吧！的人生来作答吧！延伸练习延伸练习 孔子孔子：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万他
18、没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。他，一个老人，高山仰止，景行行止。一、请为孔子写一段颁奖词一、请为孔子写一段颁奖词二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。文章。三、在三、在21世纪的今天，随着中世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫国经济发展和国力增强，孔老
19、夫子的学说作为中国的文化名片走子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。请就此简评。孔子学院标志孔子学院标志 1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果如果至于至于或者或者或者或者知识归纳知识归纳（1）如如1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（2）尔尔你们你们的样子，相当于的样子，相当于“然然”。的样子，相当于的样子，相当于“然然”。你
20、你1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎（3）乎乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在语气词语气词 表反问表反问“呢呢”1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子（4）以介词介词 因为因为动词动词 认为认为动词动词 做做、用、用介词介词 用用 连词连词 而而 1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏跟在后面跟在后面吹风，乘凉吹风，乘凉（二）词类活用词类活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、赤也为之、
21、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。正道，是非标准。译成译成“为人的道为人的道理理”。小的事情，大的事情小的事情，大的事情（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而、子路率尔而对对曰曰2 2、比及三年，可使、比及三年，可使足足民民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。（三）特殊句式（1）宾语前置宾语前置5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（
22、2）状语后置句状语后置句4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，并且）都有勇气，并且懂得做人的道理。懂得做人的道理。（3）省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也译文译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年纪大年纪大一点就不说了一点就不说了）。）。1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing
23、）焉D夫子喟（ku）然而叹曰巩固练习巩固练习Ashng夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也2 2下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是（）（）A A唯求则非邦也与唯求则非邦也与B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤欤暮暮稀稀3 3下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出，曾
24、皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。词：戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉跟在后面跟在后面D4 4下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C5、下列各句
25、中加点的字不属于活用情况的一项、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）A.浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B.鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔C.三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后 D.加之以师旅加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也B.子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也夫子何哂由也D.如或知尔，则何以哉如或知尔，则何以哉DC7、选出对孔子弟子述志时的语言和、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项动作所表现出性
26、格特点理解不正确的一项（）A.子路：子路：“率尔对曰率尔对曰”表现其坦率莽撞表现其坦率莽撞B.冉有：冉有：“如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚表现其谦虚谨谨 慎慎C.公西华：公西华：“非曰能之，愿学焉非曰能之，愿学焉”表现其沉稳表现其沉稳自知自知D.曾皙：曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其表现其清高闲散清高闲散D1、学习会使你获得许多你成长所必需的“能源”，学习会给你带来更多的希望，学习会让你拥有更多的“资本”。但同时，学习也使你付出许多，其中包括你的努力、你的钻研、你的时光、你的心血和汗水等。2、习是每个一个学生的职责，而学习的动力是靠自己的梦想，也可
27、以这样说没有自己的梦想就是对自己的一种不责任的表现，也就和人失走肉没啥两样，只是改变命运，同时知识也不是也不是随意的摘取。要通过自己的努力，要把我自己生命的钥匙。3、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努希望就在面前。5、学习是一架保持平衡的天平，一边是付出，一边是收获，少付出少收获，多付出多收获，不劳必定无获！要想取得理想的成绩，勤奋至关重要！只有勤奋学习，才能成就美好人生！勤奋出天才，这是一面永不褪色的旗
28、帜，它永远激励我们不断追求、不断探索。有书好好读，有书赶快读，读书的时间不多。只要我们刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人满意的成绩。6、学习是件苦恼的事，每天两点一线，从学校到家里，日子过得平淡无奇，每天面临着大量的习题和作业，日久天长，学生对学习失去了兴趣，使我对学习产生了苦恼的感觉，但转念一想，我做为学生，主要任务就是学习，古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有付出了努力，才会有成功！不经历风雨，怎么见彩虹，成功等于一份天赋加百分之九十九的努力，这样想来，我又埋头作学了起来。7、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件8、学习，
29、是每个学生每天都在做的事情，学生们从学习中获得大量的知识，但是，如果问起他们为什么要学习？为谁而学习？估计大多数学生都不知怎么回答，当你问一个高材生为什么让读书时，他也许会说为了不让别人看不起；当你问起一个学习成绩一般的学生，他也许会说为了不被父母责骂，也有可能会说为了不让父母失望；当你问起一个学习成绩不理想的学生，他有可能会说考得好可以得到父母的奖励9、虽然在学习的过程中会遇到许多不顺心的事，但古人说得好吃一堑，长一智。多了一次失败，就多了一次教训；多了一次挫折，就多了一次经验。没有失败和挫折的人，是永远不会成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我无所事事的度过了今天，是昨天死去的人
30、们所期望的明天。12、学习就是一种会使你更快乐、生活质量更好、更有自尊、对社会贡献更大的一种素质提高过程。13、一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。14、学习也是快乐的，因为你学习了许多
31、知识，当你学到了他人不知道的知识，当你考试取得了优异成绩的时候你会感到无比的快乐，因为这些都是通过你的努力所取得的。15、学习不是人生的全部，但学习都征服不了，那你还能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。17、不愤不启不悱不发。18、学业的精深造诣来源于勤奋好学，只有好学者，才能在无边的知识海洋里猎取到真智才学，只有真正勤奋的人才能克服困难，持之以恒，不断开拓知识的领域，武装自己的头脑，成为自己的主宰，让我们勤奋学习，持之以恒，成就自己的人生，让自己的青春写满无悔！19、学习犹如登山，有的人则注重最终目标，有的人则注重前进的过程，不论哪种，都有其各自丰富的内涵，无孰优劣
32、孰之分，只要你觉得适合即可。20、不知理义，生于不学。21、“学习”二字出自我国的思想家、教育家孔子的“学而时习之”这句话。“学”就是效仿，即从别人或书本、环境、媒体等处获得知识、增长智慧等；“习”的原义是小鸟频频起飞，这里指从自身实践经验中获得知识技能等，如幼儿在挨烫后才知道热火炉不能摸，这是他习得的知识，而如果他从大人口中得知热火炉不能摸，这是学得的知识。上面是孔子所认为的学习，你心目中的学习是什么呢？22、此刻睡觉的口水将变成明天流下的泪水。23、学习是个人生存和发展的基本手段。人既是自然人，又是社会人，而人的本质在于人的社会性。自然人是婚姻的产物，社会人则是学习的产物。在学校里学习学科
33、知识，你所获得的不单是学科知识，你还会获得做人的原则、知识运用的技巧、分析问题与解决问题的思维方式等。24、书本把语文丰富的知识都挥散出来，那些美丽的修辞方法，标点，符号，把语言的魅力，都挥放出来，让文章变得更加生动，豪迈。读三国体验到了诸葛亮的机智，智慧，刘，关，张的友谊，亲情。阅水浒传感受到了一百单八将的勇猛，宋江的谦逊，鲁智深的义气和武松的勇敢。赏西游记品到了孙悟空的神通广大，变化莫测，领略到了猪八戒的大智若愚，感受到了沙师弟的憨厚老实。25、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。26、现在睡觉的话，会做梦；而现在学习的话，会让梦实现。27、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习
34、经验。28、一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间要多出五十九倍。时间是最公平的，它给勤奋的人留下智慧和力量，给懒惰的人留下的是悔恨和惆怅。珍惜时间的人必将为时间所珍惜，抛弃时间的人必将被时间所抛弃。对于我们中学生来说，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有计划、积极主动、不放过任何一个学习机会，争分夺秒地学习，勤学好问，虚心学习，永不满足。29、学习是把知识、能力、思维方法等转化为你的私有产权的重要手段，是“公有转私”的重要途径。你的一生，无法离开学习，学习是你最忠实的朋友，它会听你的召唤，它会帮助你走向一个又一个成功。30、聪明在于勤奋，天才在于积累。31、每个人都可以
35、对快乐赋予一个最基本的定义，而最终我们会提出这样一个问题：什么才是快乐？从古至今，每个人都有他自己的快乐：李白的快乐是写诗；易安的快乐是写词；屈原的快乐是用自己的一切行动报效祖国；姚明的快乐是打篮球。你的快乐是什么？是放风筝？踢足球？还是玩蹴鞠？而我要告诉你，我的快乐就是：学习。32、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。日光倾城而下，时光摆上的印记在身后层层腐朽。流年，在等谁的相濡以沫。悠长岁月平静，无事亦是蹉跎。朝花夕拾，捡的尽是枯萎。当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。东流逝水，叶落纷纷，荏苒的时光就这样悄悄地，慢慢地消逝了，穿了新衣，点了鞭炮。一
36、年，一岁，渐渐接近，偷偷远离，我整理凌乱的思绪，向新的一年迈去，又是一年芳草绿，捉不住时光豪不留情的越出手指的缝隙。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？有时，我真的会愿意去相信一些讲述时光倒流的电影，可幻想终归幻想，现实是如此无奈。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子只有时间的消逝才使我们注意到时间。林花谢了春红，太匆。无奈朝来寒雨晚来风，胭脂泪，相留醉，几时重？时间若白驹过隙，忽然而矣！时间正如小河里的水，看似不动，其实在淌。在
37、默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在了哪里呢？我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方浪费自己的时间是慢性自杀，浪费别人的时间是谋财害命。光阴似箭，日月如梭。眨眼间，时间像一匹飞驰的骏马，从我们的身边飞逝而去，我们的工作像一颗闪耀的金色的光芒的流星一样，结束了啊，时光你飞逝而去，我却从未发觉。朝阳和夕阳的距离只是一个字那么长的时间而已。从指尖划过还来不及感受，将所有的一切化为绕指柔。木然回首，头上似霜雪，脸上似山川。时间像浓硫酸一样，腐蚀了所有的东西。眼睛一睁，一天过去了，眼睛在一睁一生过去了，眼睛不睁了，已经在轮回路上过了几个世纪。
