1、这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高这面墙位于日内瓦大学后面城堡公园内，高7米，长米，长100多米，是多米，是1909年为纪念宗教改革家约翰年为纪念宗教改革家约翰加尔文诞辰加尔文诞辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一加尔文与其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻着一行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。行醒目的拉丁文大字：黑暗过去即光明。第五单元第五单元第3课 宗教改革运动 的扩展课标要求课标要求:1.知道加尔文、亨利八世宗教改革的知道加尔文、亨利八世宗教改革的内容内容2.分析欧洲
2、宗教改革的分析欧洲宗教改革的作用作用 15091509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。正当加尔文年仅八岁的时候，马丁正当加尔文年仅八岁的时候，马丁路路德把自己的德把自己的“9595条论纲条论纲”张贴在教堂大门上张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期
3、的旅迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。他二十七岁时发表姓埋名，努力钻研神学。他二十七岁时发表了他的最有名的著作了他的最有名的著作基督教原理基督教原理。该书。该书概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。概括了新教的基本信仰，使他一鸣惊人。加尔文加尔文一一.加尔文宗教改革加尔文宗教改革1、加尔文的宗教主张、加尔文的宗教主张v（1）坚持圣经是最高权威，反对教皇）坚持圣经是最高权威，反对教皇权威权威v（2）主张简化宗教仪式）主张简化宗教仪式v（3）认为个人通过圣经就能够与上帝）认为个人通过圣经就能够与上帝
4、直接联系，不需要教会的中介直接联系，不需要教会的中介v（4）提出自由、平等和个人主义是真正的）提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神宗教精神v（5）提出）提出“先定论先定论”（理论核心）（理论核心）v（6）认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功）认为财富是蒙上帝恩赐的人获得成功的标志的标志v（7）主张建立民主教会）主张建立民主教会探究：阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与马丁探究：阅读教材，总结加尔文的宗教主张。与马丁路德路德相同的主张是哪些？在当时，他的主张最有可能受到哪相同的主张是哪些？在当时，他的主张最有可能受到哪些人的欢迎？些人的欢迎？“加尔文的信条正适加尔文的信条正适合当时资产阶级中最合当
5、时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。果敢大胆分子的要求。加尔文的加尔文的教会体制是完全民主的、共和的；既教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人间的然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道还能仍然听命于君王、主教王国难道还能仍然听命于君王、主教和领主吗？和领主吗？”恩格恩格斯斯2、实践：、实践：在日内瓦建立政教合一的政权在日内瓦建立政教合一的政权 1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。力遍及欧洲各国。
6、在在1717世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了学院和人类学学院的小学校。到了1818世纪，医学院和自然科世纪，医学院和自然科学院相继成立。学院相继成立。1919世纪中期，政治学院和社会学学院也加入世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。到其中。现为瑞士第二大公立大学。日内瓦大学日内瓦大学二、英国宗教改革二、英国宗教改革亨利八世亨利八世伊丽莎白一世伊丽莎白一世1.背景背景:（1）资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革；教改革；（2）随着文艺复兴和宗教改革思想
7、的传播，社会各阶随着文艺复兴和宗教改革思想的传播，社会各阶层反教会情绪不断高涨；层反教会情绪不断高涨；（3）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏.（4）导火线导火线-亨利八世的一场离婚案亨利八世的一场离婚案 v亨利八世：亨利八世：2.2.主要内容：主要内容：（1）1529年以后，颁布一系列改革教会的法令年以后，颁布一系列改革教会的法令（2）1534年通过年通过至尊法案至尊法案（3）后来又下令封闭修道院，没收一切财产）后来又下令封闭修道院，没收一切财产伊丽莎白一世：伊丽莎白一世：三十九条教纲三十九条教纲 恢复英国国教；神职人员效忠英王；信仰得救恢复英国国教；
8、神职人员效忠英王；信仰得救圣经圣经为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果为惟一标准，进一步巩固宗教改革成果 3.3.结果：结果：建立起本民族的教会建立起本民族的教会-英国国教会英国国教会英国国教成为封建专制统治的工具英国国教成为封建专制统治的工具4、特点：特点：一是宗教改革方式：一是宗教改革方式：由国王领导由国王领导，自上而下，自上而下 地展地展开开。二是宗教改革内容：二是宗教改革内容：改革不彻底，保留大量的天主改革不彻底，保留大量的天主教成分。教成分。三、三、历史作用历史作用思想：思想：是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运是继文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，进一步打击了教会权威，声张了人的价
9、值。动，进一步打击了教会权威，声张了人的价值。政治：政治：沉重打击了天主教会在各国的封建统治，沉重打击了天主教会在各国的封建统治，促进了民族国家的成长促进了民族国家的成长;宗教改革也成为早期资产宗教改革也成为早期资产阶级革命的斗争旗帜。阶级革命的斗争旗帜。经济：经济：新教确立了适应资产阶级需要的伦理规新教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，促进了资本主义的发展。进了资本主义的发展。文化：文化：宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，宗教改革使各国普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化的发展。促进了欧洲文化的发展。圣巴瑟洛
10、缪之夜圣巴瑟洛缪之夜密莱斯密莱斯 油画油画 1919世纪世纪在修道院幽暗的房间中，一位手在修道院幽暗的房间中，一位手持利剑的贵族青年前来向过去的情人持利剑的贵族青年前来向过去的情人告别。她已经成为修女，因不忍看见告别。她已经成为修女，因不忍看见即将到来的杀戮和死亡而抓住他不放。即将到来的杀戮和死亡而抓住他不放。天色将明，无情的黑衣僧人正招手催天色将明，无情的黑衣僧人正招手催他出发。他们将在巴黎参加一场著名他出发。他们将在巴黎参加一场著名的血腥屠杀，青年手臂上绑着的白布的血腥屠杀，青年手臂上绑着的白布条表明他属于屠杀者天主教徒一派条表明他属于屠杀者天主教徒一派密莱斯在这幅画中以一个十分细微密莱斯
11、在这幅画中以一个十分细微的角度，讲述了发生在的角度，讲述了发生在15721572年年8 8月月2424日的日的“圣巴瑟洛缪之夜圣巴瑟洛缪之夜”的浩劫。当的浩劫。当时的法国国王查理九世表面上支持、时的法国国王查理九世表面上支持、笼络新教的领导人，暗中却怂恿旧教笼络新教的领导人，暗中却怂恿旧教策划阴谋，利用圣巴瑟洛缨节当天新策划阴谋，利用圣巴瑟洛缨节当天新教徒在巴黎集中的机会，发动了一场教徒在巴黎集中的机会，发动了一场对新教徒的屠杀，当晚至少有对新教徒的屠杀，当晚至少有30003000人人被屠戮。被屠戮。v 西方社会在宗教改革出现后至西方社会在宗教改革出现后至17世纪中叶以信仰分成两类：天主教国世
12、纪中叶以信仰分成两类：天主教国家和新教国家，他们互相对峙，流血家和新教国家，他们互相对峙，流血的宗教战争绵延不断，不同教派的信的宗教战争绵延不断，不同教派的信徒相互仇杀使得欧洲文明陷入巨大危徒相互仇杀使得欧洲文明陷入巨大危机中达百年之久。直至机中达百年之久。直至1648年威斯年威斯特伐利亚条约的签订，流血冲突才特伐利亚条约的签订，流血冲突才停止下来。天主教国家和新教国家终停止下来。天主教国家和新教国家终于以条约的方式互相承认，宣布和平于以条约的方式互相承认，宣布和平共处。共处。-西方文明史西方文明史联系现实联系现实感悟历史感悟历史 印度宗教冲突令人发指印度宗教冲突令人发指，短短五天短短五天54
13、0人人亡魂亡魂（2002年年3月）月）伊伊拉克拉克什叶派清真寺金顶被炸什叶派清真寺金顶被炸，无数什叶无数什叶派居民立即自发抗议派居民立即自发抗议，宗教冲突一触即发宗教冲突一触即发。（2006年年2月）月）尼日利亚南部发生宗教冲突尼日利亚南部发生宗教冲突（2006年年2月）月）让我们相互让我们相互宽容宽容罢，让我们罢，让我们不谴责他人的不谴责他人的信仰信仰罢。罢。塞巴斯蒂安塞巴斯蒂安卡斯特利奥卡斯特利奥 唐太宗唐太宗贞观九年（贞观九年（635635年），基督教年），基督教开始传入中国开始传入中国，但，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利
14、派（中国称景教，现称（中国称景教，现称“基督宗教马龙派基督宗教马龙派”），后来在唐），后来在唐朝会昌五年（朝会昌五年（845845年）年）被禁止传播。元朝被禁止传播。元朝时基督教（景时基督教（景教和罗马公教）又教和罗马公教）又再次传入再次传入中国，称为中国，称为“也利可温也利可温”（蒙古语（蒙古语“有福缘的人有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（朝万历十年（15821582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。在中国得以
15、立足。清顺治、康熙年间，西方传教士纷纷清顺治、康熙年间，西方传教士纷纷来华。康熙帝重用传教士南怀仁等修订立法、铸造大炮。来华。康熙帝重用传教士南怀仁等修订立法、铸造大炮。天主教在中国发展很快。后来，罗马教皇颁布谕旨，不天主教在中国发展很快。后来，罗马教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教士又干准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教士又干涉中国内政。涉中国内政。17231723年，雍正帝下令禁止传教。年，雍正帝下令禁止传教。课外延伸本单元小结本单元小结v时间时间-16世纪世纪v发源地发源地-德意志。德意志。v发生的根本原因发生的根本原因-资本主义经济的发展资本主义经济的发
16、展v代表人物代表人物-马丁马丁路德、约翰路德、约翰加尔文、亨加尔文、亨利八世。利八世。v结果结果-天主教、新教、东正教三足鼎立天主教、新教、东正教三足鼎立v性质性质-资产阶级反对罗马天主教会（反资产阶级反对罗马天主教会（反封建）的社会运动封建）的社会运动学而时习之，不亦说乎？-孔子诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来 我和这个世界不熟。这
17、并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。我和这个世界不熟。这并非是我孤寂的原因。我依旧有很多诉求，需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。我依旧有很多动情，为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都
18、在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。如果你是
19、条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间 谁就会突然老去 虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅 卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭 早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其
20、实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然 我和这个世界不熟。这并非是我逃避的原因。我依旧有很多憧憬，对梦想，对记忆，对失败，对希冀。我和这个世界不熟。这并非是我卑微的原因。我依旧有很多勇敢，不信输，不信神，不信天，不信地。我和这个世界不熟。这并非是我失落的原因。我依旧有很多高昂，有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然
21、感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？我家，在不同的路标之间。这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动长的是磨难，短的是人生 生命之所以有意义是因为它会停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩你穷，是因为你没有野心 见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。如果你是鱼 不要迷恋天空如果你是鸟 不要痴情海洋 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，
