1、中国佛教文化中国佛教文化什么是佛教什么是佛教佛教是以佛教是以“佛佛”为最高为最高教主教主,以佛崇拜为基本特以佛崇拜为基本特征的宗教。与基督教、征的宗教。与基督教、伊斯兰教并称为世界三伊斯兰教并称为世界三大宗教。大宗教。佛是佛是“佛陀佛陀”的简称，的简称，是梵语是梵语Buddha的音译，的音译，佛陀的意义是佛陀的意义是“觉者觉者”或或“智者智者”。观世音菩萨观世音菩萨佛教的起源佛教的起源佛教的创始人是释迦牟尼。佛教的创始人是释迦牟尼。释迦，种族名，牟尼是一种释迦，种族名，牟尼是一种尊称，意即尊称，意即“释迦族的圣释迦族的圣人人”。他本姓。他本姓“乔答摩乔答摩”，意为意为“最好的牛最好的牛”。名。
2、名“悉达多悉达多”，意为，意为“达到了达到了目的的人目的的人”。释迦摩尼佛像释迦摩尼佛像佛教的起源佛教的起源释迦摩尼约生于公元前六世纪中释迦摩尼约生于公元前六世纪中叶，逝于公元前五世纪，享年八叶，逝于公元前五世纪，享年八十岁左右，与中国的孔子同时。十岁左右，与中国的孔子同时。他是当时古印度北部一个小国迦他是当时古印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子。毗罗卫国净饭王的儿子。当时，当时，印度实行种姓制度，将人划分为印度实行种姓制度，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。释迦摩尼属于刹帝利四个等级。释迦摩尼属于刹帝利种姓。种姓。释迦摩尼佛像（唐卡）释迦摩尼佛像
3、（唐卡）佛教的起源佛教的起源u据说，释迦牟尼的母亲据说，释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见一位菩萨摩耶夫人梦见一位菩萨骑着白象，在光明的照骑着白象，在光明的照耀下，在鼓乐与鲜花的耀下，在鼓乐与鲜花的的簇拥中，自空中而降，的簇拥中，自空中而降，进入她的寝宫。她因此进入她的寝宫。她因此而怀孕了。而怀孕了。乘象入胎乘象入胎佛教的起源佛教的起源摩耶夫人在分娩前，遵照摩耶夫人在分娩前，遵照当时的风习，离开夫家到当时的风习，离开夫家到娘家去，走到蓝毗尼花园娘家去，走到蓝毗尼花园时生下了释迦牟尼。释尊时生下了释迦牟尼。释尊诞生的这一天，汉传佛教诞生的这一天，汉传佛教定在农历四月初八，将其定在农历四月初八，将其定为定
4、为“浴佛节浴佛节”。右图：蓝毗尼园遗址（位于今尼泊尔之右图：蓝毗尼园遗址（位于今尼泊尔之派勒瓦地区）印度佛教的四大圣地之一。派勒瓦地区）印度佛教的四大圣地之一。佛教的起源佛教的起源释尊是从母亲右胁降生释尊是从母亲右胁降生的。降生后即走了七步，的。降生后即走了七步，步步生莲花步步生莲花 。然后一手。然后一手指天，一手指地，说道：指天，一手指地，说道：“天上地下，惟我独天上地下，惟我独尊！尊！”这时，有两条龙，这时，有两条龙，一吐温水，一吐凉水，一吐温水，一吐凉水，给释尊洗澡。给释尊洗澡。释尊诞生释尊诞生佛教的起源佛教的起源释迦牟尼出生后，净饭王请阿释迦牟尼出生后，净饭王请阿私陀仙人为他占相，仙人
5、预言私陀仙人为他占相，仙人预言道：道：“这位太子如果在家，将这位太子如果在家，将来可以做威震四方的转轮圣王。来可以做威震四方的转轮圣王。如果出家了，可以成为引导众如果出家了，可以成为引导众生觉悟的佛陀。生觉悟的佛陀。”释迦牟尼出释迦牟尼出生后七天，生母摩耶夫人就去生后七天，生母摩耶夫人就去世了，后由其姨母波阇波提抚世了，后由其姨母波阇波提抚养长大。养长大。仙人占相仙人占相佛教的起源佛教的起源释尊十九岁（释尊十九岁（一说一说十七岁）时，与摩耶十七岁）时，与摩耶夫人娘家血统的夫人娘家血统的“表表妹妹”耶输陀罗结婚。耶输陀罗结婚。她是一位她是一位“公主公主”，异常美丽与贤慧。他异常美丽与贤慧。他们生
6、了一个儿子，名们生了一个儿子，名叫罗怙罗（意译叫罗怙罗（意译“障障月月”，是月蚀时所，是月蚀时所生）。生）。释尊成婚释尊成婚佛教的起源佛教的起源释尊曾经出游散心，分别经释尊曾经出游散心，分别经过东西南北四个城门。第一过东西南北四个城门。第一次出游，看到一个老人；第次出游，看到一个老人；第二次见到一个病人；第三次二次见到一个病人；第三次见到一个死人；第四次遇见见到一个死人；第四次遇见一位苦行僧。释尊经过不断一位苦行僧。释尊经过不断的思想斗争，决定出家以追的思想斗争，决定出家以追求最高的真理，求得彻底的求最高的真理，求得彻底的大觉大悟。大觉大悟。出游四门出游四门佛教的起源佛教的起源一天夜里，释尊叫
7、自己的马一天夜里，释尊叫自己的马夫车匿跟随，骑着心爱的坐夫车匿跟随，骑着心爱的坐骑，离宫出走。可是骑，离宫出走。可是“城城门紧闭，出不去。于是四大门紧闭，出不去。于是四大天王各捧一只马蹄，太子连天王各捧一只马蹄，太子连人带马跳出城墙。是为释尊人带马跳出城墙。是为释尊“出家日出家日”。汉传佛教将这。汉传佛教将这一天定为农历二月初八。一天定为农历二月初八。夜半出城夜半出城佛教的起源佛教的起源最初释迦牟尼在摩揭陀一带最初释迦牟尼在摩揭陀一带寻师访道，又在尼连禅河边寻师访道，又在尼连禅河边独修苦行。据说他逐渐减少独修苦行。据说他逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒米，饮食，直到每天只吃一粒米，如此企图通过对
8、身体的折磨如此企图通过对身体的折磨以求得精神的解脱。然六年以求得精神的解脱。然六年苦行，身体消瘦，形同枯木，苦行，身体消瘦，形同枯木，却并无所获。却并无所获。六年苦行六年苦行佛教的起源佛教的起源释释尊决定放弃苦行，他到尼尊决定放弃苦行，他到尼连禅河洗净了六年的积垢，连禅河洗净了六年的积垢，并接受了一个牧女供养的乳并接受了一个牧女供养的乳糜，然后在附近的荜钵罗树糜，然后在附近的荜钵罗树下结跏趺坐，誓言下结跏趺坐，誓言如不成佛如不成佛，决不起座。如此经过七天七决不起座。如此经过七天七夜的入定，战胜了内心群魔夜的入定，战胜了内心群魔的诱惑与扰乱，终于获得了的诱惑与扰乱，终于获得了解脱，成了佛陀。解脱
9、，成了佛陀。释迦摩尼成佛处的菩提树释迦摩尼成佛处的菩提树佛教的起源佛教的起源据说，据说，魔王恐释尊成佛魔王恐释尊成佛后于己不利，便率魔女、后于己不利，便率魔女、魔军将悉达多团团围住，魔军将悉达多团团围住，软硬兼施，全都失败。软硬兼施，全都失败。释尊成道日，汉传佛教释尊成道日，汉传佛教定为农历十二月初八，定为农历十二月初八，即俗称即俗称“腊八腊八”。右图：佛教四大圣地之一，释迦摩尼成右图：佛教四大圣地之一，释迦摩尼成佛处佛陀伽耶（或称菩提伽耶，今印度佛处佛陀伽耶（或称菩提伽耶，今印度比哈尔邦之格雅略北）的金刚宝座塔。比哈尔邦之格雅略北）的金刚宝座塔。佛教的起源佛教的起源释迦牟尼出家后，其父净饭释
10、迦牟尼出家后，其父净饭王曾选派憍陈如等五人伴随王曾选派憍陈如等五人伴随他，但他们都在释迦摩尼成他，但他们都在释迦摩尼成道之前离开了。成道以后，道之前离开了。成道以后，释迦牟尼首先来到波罗奈城释迦牟尼首先来到波罗奈城外的鹿野苑，向憍陈如等五外的鹿野苑，向憍陈如等五人宣讲他所证悟的佛法，这人宣讲他所证悟的佛法，这在佛教史上被称为在佛教史上被称为“初转法初转法轮轮”。佛教四大圣地之一：鹿野苑佛教四大圣地之一：鹿野苑佛教的起源佛教的起源“初转法轮初转法轮”意味着构成意味着构成佛教的三个重要因素，即佛教的三个重要因素，即所谓佛、法、僧所谓佛、法、僧“三宝三宝”皆已具备，这是佛教作为皆已具备，这是佛教作为
11、一种宗教创立的标志。一种宗教创立的标志。此此后，后，释尊住世说法四十五释尊住世说法四十五年。著名说法处有祗树给年。著名说法处有祗树给孤独园、竹林精舍、那烂孤独园、竹林精舍、那烂陀等。陀等。那烂陀大学遗址那烂陀大学遗址佛教的起源佛教的起源上图：祗树给孤独园上图：祗树给孤独园下图：竹林精舍下图：竹林精舍右图：灵鹫山上说法台右图：灵鹫山上说法台佛教的起源佛教的起源释尊住世时听法弟子估计释尊住世时听法弟子估计前后不过几千人，经常随前后不过几千人，经常随侍者不过数百以至数十人。侍者不过数百以至数十人。其中有十个人最有名，是其中有十个人最有名，是释尊亲传嫡系中的嫡系。释尊亲传嫡系中的嫡系。他们是：摩诃迦叶
12、、阿难他们是：摩诃迦叶、阿难陀陀 、舍利弗、目犍连、须、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、迦旃延、菩提、富楼那、迦旃延、阿那律、罗怙罗。阿那律、罗怙罗。阿阿难难陀陀摩诃迦叶摩诃迦叶佛教的起源佛教的起源释尊年至八十岁，游化到离释尊年至八十岁，游化到离摩罗国首都拘尸那迦不远的摩罗国首都拘尸那迦不远的一个村庄波伐附近，在村外一个村庄波伐附近，在村外两株娑罗树下，头朝北，右两株娑罗树下，头朝北，右手支颐，左手放置身上，双手支颐，左手放置身上，双足并拢，取侧卧姿势，面向足并拢，取侧卧姿势，面向西，进入涅槃。汉传佛教将西，进入涅槃。汉传佛教将这一天定为二月十五日，为这一天定为二月十五日，为涅槃节。涅槃节。上
13、图：佛祖涅槃像上图：佛祖涅槃像下图：拘尸那迦下图：拘尸那迦佛教的起源佛教的起源释尊遗体火化后的遗骨释尊遗体火化后的遗骨称为生身舍利，分成八称为生身舍利，分成八份，由与释尊因缘深的份，由与释尊因缘深的八个国家各取一份，另八个国家各取一份，另有迟到的两国代表，一有迟到的两国代表，一个拣拾碎骨小块，一个个拣拾碎骨小块，一个扫骨灰，共合十份，各扫骨灰，共合十份，各起一塔供养。起一塔供养。佛祖舍利佛祖舍利佛教的起源佛教的起源u释迦牟尼去世后，在迦释迦牟尼去世后，在迦叶的主持下，于王舍城叶的主持下，于王舍城附近的七叶窟举行了佛附近的七叶窟举行了佛教的第一次结集，参与教的第一次结集，参与结集者共五百比丘。将
14、结集者共五百比丘。将一切佛典统摄为经、律、一切佛典统摄为经、律、论三藏。论三藏。西藏贝叶经西藏贝叶经佛教的发展阶段佛教的发展阶段u佛教发展的历史可分为四个阶段：佛教发展的历史可分为四个阶段：u1 1：原始佛教：原始佛教,从公元前从公元前6 6世纪中叶到公元前世纪中叶到公元前4 4世纪世纪中叶中叶,释迦牟尼创教和他的弟子传承其教时期。释迦牟尼创教和他的弟子传承其教时期。u2 2：部派佛教：部派佛教,公元前公元前4 4世纪左右世纪左右,佛教内部由于对佛教内部由于对教义和教律产生分歧教义和教律产生分歧,分裂为许多教团分裂为许多教团,后称为十后称为十八部或二十部。八部或二十部。u3 3：大乘佛教：大乘
15、佛教,公元一、二世纪左右从部派佛教大公元一、二世纪左右从部派佛教大众部中产生出来众部中产生出来,它把以前的佛教称为小乘。它把以前的佛教称为小乘。u4 4：密教：密教,公元公元7 7世纪以后由大乘佛教一部分派别世纪以后由大乘佛教一部分派别同婆罗门教混合而成。同婆罗门教混合而成。佛教的对外传播佛教的对外传播从公元前从公元前3 3世纪开始世纪开始,佛教向古印度境外不佛教向古印度境外不断传播。按其流传渠道不同可分为南北两断传播。按其流传渠道不同可分为南北两系。传入中国大部分地区、日本、越南等系。传入中国大部分地区、日本、越南等国的以大乘佛教为主国的以大乘佛教为主,称为北传佛教。传入称为北传佛教。传入中
16、国西藏、内蒙古等地的为北传佛教中的中国西藏、内蒙古等地的为北传佛教中的藏传佛教藏传佛教,俗称喇嘛教。传入斯里兰卡、缅俗称喇嘛教。传入斯里兰卡、缅甸、泰国和我国傣族地区的以小乘佛教为甸、泰国和我国傣族地区的以小乘佛教为主、称为南传佛教。主、称为南传佛教。佛教的基本教义佛教的基本教义四圣谛：四圣谛：苦、集、灭、道苦、集、灭、道1 1）苦谛苦谛：包括生老病死四苦、求不得、爱：包括生老病死四苦、求不得、爱别离、怨憎会以及五别离、怨憎会以及五取取蕴苦。蕴苦。2 2）集谛集谛：亦名习谛，指苦的原因。：亦名习谛，指苦的原因。3 3）灭谛灭谛：根除一切苦，佛教追求的最高境：根除一切苦，佛教追求的最高境界。即涅
17、槃。界。即涅槃。4 4）道谛道谛：脱苦、集，而达到涅槃之境的方：脱苦、集，而达到涅槃之境的方法、道路。具体就是法、道路。具体就是“八正道八正道”。佛教的基本教义佛教的基本教义四法印四法印：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静。静。1）诸行无常诸行无常 任何事物都不存在永恒，人生因果相任何事物都不存在永恒，人生因果相续，刹那生灭。续，刹那生灭。2）诸法无我诸法无我 我和宇宙万物一样，所有事物都不是我和宇宙万物一样，所有事物都不是永恒的。永恒的。3）有漏皆苦有漏皆苦 三毒（贪欲、嗔恨、不知无常无我之三毒（贪欲、嗔恨、不知无常无我之理等）和慢疑恶见（傲慢、犹疑、
18、不正确的见解等）理等）和慢疑恶见（傲慢、犹疑、不正确的见解等）组成的组成的“漏漏”是人生的六大烦恼，使人们有了是人生的六大烦恼，使人们有了“八苦八苦”而不得解脱。而不得解脱。4）涅涅槃槃寂静寂静 懂得无常无我，知晓有漏皆苦，唯有懂得无常无我，知晓有漏皆苦，唯有笃信佛法，皈依佛门，刻苦修行，方能超越轮回，进笃信佛法，皈依佛门，刻苦修行，方能超越轮回，进入智慧福德圆满、永恒寂静的境界。入智慧福德圆满、永恒寂静的境界。佛教的基本教义佛教的基本教义戒戒 、定、定 、慧三学、慧三学1 1）戒戒 即持戒，指遵守佛教僧团组织所规即持戒，指遵守佛教僧团组织所规定的许多清规戒律；定的许多清规戒律；2 2）定定
19、即禅定，指在修行时静坐息虑，专即禅定，指在修行时静坐息虑，专心不贰，不瞌睡，思想集中不开小差地参心不贰，不瞌睡，思想集中不开小差地参悟佛理佛法；悟佛理佛法；3 3）慧慧 即智慧，指按照佛法的程序，努力即智慧，指按照佛法的程序，努力领悟佛法以洞彻四谛的道理，得到解脱。领悟佛法以洞彻四谛的道理，得到解脱。“苦苦谛谛”道道苦苦果果“集集谛谛”（习习谛）谛）道道苦苦因因“灭灭谛谛”求求解解脱脱“道道谛谛”语语修修行行佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播与发展两汉之际是佛教传入中国的两汉之际是佛教传入中国的开始。开始。现在学界相对比较认现在学界相对比较认可的说法是汉哀帝元寿元年可的说法是汉哀帝元寿元年
20、（公元前（公元前2 2年）年）。汉明帝在。汉明帝在公元公元6767年迎请迦叶摩腾和竺年迎请迦叶摩腾和竺法兰建洛阳白马寺翻译法兰建洛阳白马寺翻译四四十二章经十二章经等佛经。佛教开等佛经。佛教开始加速传播。始加速传播。白马寺白马寺佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播与发展魏晋南北朝时期，佛教在汉魏晋南北朝时期，佛教在汉地深入人心，译经事业相继地深入人心，译经事业相继不绝，以皇帝为首的上层社不绝，以皇帝为首的上层社会大多笃信佛教，佛教自上会大多笃信佛教，佛教自上而下深入民间，大型佛寺佛而下深入民间，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、泰山云冈石窟、龙门
21、石窟、泰山经石峪、成都万佛寺等都是经石峪、成都万佛寺等都是这个时期的产物。这个时期的产物。云冈石窟云冈石窟佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播与发展隋代佛教成为国教，佛经隋代佛教成为国教，佛经数量大增，佛教造像活动数量大增，佛教造像活动更加昌炽，教派林立。唐更加昌炽，教派林立。唐代统治者如唐太宗、武则代统治者如唐太宗、武则天等依然笃信佛教。唐初，天等依然笃信佛教。唐初，玄奘西行，艰辛求法玄奘西行，艰辛求法1717年，年，回国后共译佛经回国后共译佛经372372部，部，为佛教在中国的传播作出为佛教在中国的传播作出了杰出的贡献。了杰出的贡献。玄奘法师玄奘法师佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播
22、与发展隋唐时期，由于国家统一隋唐时期，由于国家统一,社会稳定社会稳定,佛教的发展达佛教的发展达到了鼎盛到了鼎盛,形成了天台宗、形成了天台宗、三论宗、律宗、净土宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛密宗以及三阶教等中国佛教宗派。教宗派。武则天武则天佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播与发展唐代禅宗，尤其是慧能的唐代禅宗，尤其是慧能的南宗禅发展尤为迅速。该南宗禅发展尤为迅速。该宗依宗依坛经坛经,主张不立主张不立文字文字,教外别传教外别传,直指人心直指人心,提倡行走坐卧皆入禅法提倡行走坐卧皆入禅法,简捷易行简捷易行,形成最具中国形成最具中国特色
23、的佛教流派。特色的佛教流派。韶关南华寺慧能肉身像韶关南华寺慧能肉身像佛教在中国的传播与发展佛教在中国的传播与发展安史之乱后，爆发了中国佛安史之乱后，爆发了中国佛教史上最严重的一次灭佛运教史上最严重的一次灭佛运动，唐朝佛教走向衰落。自动，唐朝佛教走向衰落。自两宋始两宋始,儒家地位上升儒家地位上升,佛教佛教整体式微整体式微,唯有禅宗持续发唯有禅宗持续发展。但在社会生活的各个方展。但在社会生活的各个方面面,佛教仍有深刻影响。佛教仍有深刻影响。唐武宗唐武宗佛教对中国文化的影响佛教对中国文化的影响佛教重塑了佛教重塑了中华民族知识分中华民族知识分子的精神品格子的精神品格，丰富并发展，丰富并发展了中国古代的
24、哲学思想，佛了中国古代的哲学思想，佛教为中国文学带来了新的语教为中国文学带来了新的语言、新的文体、新的意境、言、新的文体、新的意境、新的遣词命意的方法，对中新的遣词命意的方法，对中国的建筑、绘画音乐等艺术国的建筑、绘画音乐等艺术也产生了深刻的影响。也产生了深刻的影响。诗佛王维诗佛王维佛教的现代意义佛教的现代意义佛教视逆为顺的人生态度，佛教视逆为顺的人生态度，对于饱受生活艰难的人讲，对于饱受生活艰难的人讲，不失为一种对待逆境的超脱不失为一种对待逆境的超脱手段。而佛教追求清静恬淡，手段。而佛教追求清静恬淡，根绝欲念，随缘而安，忘却根绝欲念，随缘而安，忘却今世，求得解脱，在物欲横今世，求得解脱，在物
25、欲横流的纷扰世界中，不失为一流的纷扰世界中，不失为一种超脱、潇洒、自由的风度。种超脱、潇洒、自由的风度。星云大师星云大师山门山门天王殿天王殿大雄宝殿大雄宝殿法堂法堂藏经楼藏经楼 伽蓝殿伽蓝殿祖师殿祖师殿(或观音殿或观音殿、药师殿、药师殿)钟楼钟楼鼓楼鼓楼汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺山门广州光孝寺山门汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺金刚力士（哼哈二将）广州光孝寺金刚力士（哼哈二将）天王殿天王殿弥勒佛弥勒佛韦驮天韦驮天四四大大天天王王钟钟楼楼鼓鼓楼楼汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺钟鼓楼广州光孝寺钟鼓楼汉化佛寺简介汉
26、化佛寺简介广州光孝寺四大天王，由左自右：西方广目天王、南方广州光孝寺四大天王，由左自右：西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王、东方持国天王增长天王、北方多闻天王、东方持国天王 汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺弥勒佛广州光孝寺弥勒佛汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺韦驮天广州光孝寺韦驮天汉化佛寺简介汉化佛寺简介广州光孝寺大雄宝殿广州光孝寺大雄宝殿佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨菩萨是菩提萨埵菩萨是菩提萨埵(Bodhisatta)的简称。简单地解释，凡是抱的简称。简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，切众生一齐从苦恼中救度出
27、来，而得到彻底的觉悟而得到彻底的觉悟(自觉觉自觉觉他他)-)-这种人便叫做菩萨。这种人便叫做菩萨。地藏菩萨地藏菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨横、竖三世佛及其护法菩萨横、竖三世佛及其护法菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨横三世佛横三世佛:东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼佛）、西方阿弥陀佛东方药师佛、中央现在佛（释迦牟尼佛）、西方阿弥陀佛佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨竖三世佛：过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛竖三世佛：过去世佛燃灯古佛、现在世佛释迦牟尼佛、未来世弥勒佛佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨华严三圣：普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨
28、华严三圣：普贤菩萨、释迦牟尼佛、文殊菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨日光普照菩萨、药师佛、月光普照菩萨日光普照菩萨、药师佛、月光普照菩萨 佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨。观世音，观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨。观世音，梵文的意译，也译成梵文的意译，也译成“光世音光世音”、“观自在观自在”、“观世自在观世自在”。观世音菩萨能现十三化身，救十二。观世音菩萨能现十三化身，救十二种大难遇难众生只要念诵他的名号，种大难遇难众生只要念诵他的名号，“菩萨即时观菩萨即时观其音声其音声”，前往拯救解脱，前往拯救解
29、脱 。他对一切人救苦救难，。他对一切人救苦救难，不分贵贱贤愚，所以他的美名尊号是不分贵贱贤愚，所以他的美名尊号是“大慈大悲救大慈大悲救苦救难观世音菩萨苦救难观世音菩萨”。观音的化身形象特别多，居。观音的化身形象特别多，居各类神佛之冠。常见的有所谓各类神佛之冠。常见的有所谓“六观音六观音”、“七观七观音音”“”“三十二应身三十二应身”、“三十三观音三十三观音”等。唐宋以等。唐宋以来，一般以女性形象出现。来，一般以女性形象出现。佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨佛教的偶像：佛、菩萨
