1、公元公元239239年，魏明帝曹叡死，太子曹年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此大权，从此曹魏政权曹魏政权与与司马氏集团司马氏集团开始开始了尖锐的斗争。了尖锐的斗争。在此期间，大量士人被杀，在极端在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐怖中的广大士人处于黑暗恐怖中的广大士人处于惶惶不可终惶惶不可终日日的境地，其文学创作时时流露出这种的境地，其文学创作时时流露出这种忧惧忧惧心态。心态。正始十年正始十年(249)，曹爽，曹爽被司马懿所杀，司马氏独被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏集团一方专朝政。司马氏集团一方面高举屠刀，一方面为笼面高
2、举屠刀，一方面为笼络人心，强调礼法，提倡络人心，强调礼法，提倡忠孝。忠孝。面对白色恐怖，一批面对白色恐怖，一批头脑清醒的士人头脑清醒的士人远离政治，远离政治，笑傲林泉，高谈阔论笑傲林泉，高谈阔论，企，企图以不跻身仕宦的方式来图以不跻身仕宦的方式来保全生命，追求精神生活保全生命，追求精神生活的自由的自由。竹林七贤竹林七贤 三国魏三国魏7位名士的合称，成名年代较位名士的合称，成名年代较“建安七子建安七子”晚一些。包括：魏正始年间嵇康、阮籍、山涛、向秀晚一些。包括：魏正始年间嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县（今人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）
3、竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。文学成就上，向秀文学成就上，向秀的的思旧赋思旧赋为悼念为悼念好友嵇康和吕安所作，好友嵇康
4、和吕安所作，十分感人，但无诗流十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真世。因此，七贤中真正能代表当时文学最正能代表当时文学最高成就的只有高成就的只有阮籍阮籍和和嵇康嵇康。竹林七贤里的每一个竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒。人都喜欢喝酒。“刘伶恒刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰屋中。人见，讥之。伶曰：我以天地为栋宇，屋我以天地为栋宇，屋室为褌室为褌（kn裤子）裤子）衣，诸君衣，诸君何为入我褌中？何为入我褌中？”并作并作过著名的过著名的酒德颂酒德颂。魏文帝司
5、马昭欲为其子求魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。开口，逐作罢。刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器，刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜君饮太过，非摄生之道，必宜断之。断之。”伶曰：伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳！便可具酒肉。祝鬼神，自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：妇曰：“敬闻命。敬闻命。”供酒肉于神前，请刘伶祝誓。供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶跪而祝曰：伶跪而祝曰：“天生刘伶，天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五以酒为名
6、。一饮一斛，五斗解酲斗解酲chng病酒也病酒也。妇。妇 人之言，慎不可听。人之言，慎不可听。”便便 饮酒进肉，隗饮酒进肉，隗wi倒塌倒塌然然 已醉矣。已醉矣。字字嗣宗嗣宗，河南开封人，河南开封人 博览群书，尤好博览群书，尤好老庄老庄 为人为人狂放不羁，任情自适，狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法鄙弃礼法对母亲情感对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵文王司马昭面前，公开纵酒吃肉。酒吃肉。晚年做过步兵校尉，又称晚年做过步兵校尉，又称“阮步兵阮步兵”阮籍阮籍 籍能为籍能为青白眼青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿
7、而退。喜弟康闻之，乃喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，。夫始殊疑之，伺察，终无他意。终无他意。邻家美女未嫁而亡，他邻家美女未嫁而亡，他哭吊送丧，甚是悲哀。哭吊送丧，甚是悲哀。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学夫对此指
8、指点点，阮籍满不在乎她上路。一些道学夫对此指指点点，阮籍满不在乎地说：地说：“孔孟礼教，与我何干？孔孟礼教，与我何干？”阮籍诗的贡献阮籍诗的贡献 .开辟黑暗压迫中状物抒怀之路开辟黑暗压迫中状物抒怀之路 其咏怀诗开创了中国文学史上其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗政治抒情诗的先河。其风格的先河。其风格悲愤哀怨、隐晦曲折悲愤哀怨、隐晦曲折，“文文多隐蔽，百代以下，难以情测。多隐蔽，百代以下，难以情测。”（李善（李善文选文选注注）生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不抒其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止欲露故藏，欲言又止，常，常常借助比兴、象征的手法
9、来表达感情、寄托常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。怀抱。.推动五言诗的发展推动五言诗的发展.组诗形式组诗形式咏怀咏怀开创了我开创了我国国五言抒情组诗五言抒情组诗的体的体例，自此之后，作者例，自此之后，作者代不乏人。代不乏人。阮籍的代表作是阮籍的代表作是咏怀咏怀诗八十诗八十二首二首。这些诗非一时一地而作，是。这些诗非一时一地而作，是总总计平生所作诗，总题为计平生所作诗，总题为“咏怀咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想，是诗抒感慨，发议论，写理想，充满充满苦闷和孤独苦闷和孤独的情绪。的情绪。咏怀咏怀（其一（其一 ）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷
10、鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中，中夜，半夜。开头两句通过动作描夜中，中夜，半夜。开头两句通过动作描写，婉曲地表达了诗人心中的隐忧。一个清写，婉曲地表达了诗人心中的隐忧。一个清冷的夜晚，时已夜半，而诗人孤枕难眠，辗冷的夜晚，时已夜半，而诗人孤枕难眠，辗转反侧，久久不能入眠；索性起来抚琴弹奏。转反侧，久久不能入眠；索性起来抚琴弹奏。从这段动态描写，可以想见诗人愁绪万端，从这段动态描写，可以想见诗人愁绪万端，忧心忡忡的心境。作者心中一定在想；何以忧心忡忡的心境。作
11、者心中一定在想；何以解忧，惟有弹琴！解忧，惟有弹琴！夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷此诗起首，诗人就把读者引入了一个孤冷凄清的夜境：凄清的夜境：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，“酣饮为常酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了书法心曲的琴弦。入睡，他披衣起坐，弹响起了书法心曲的琴弦。这是从实景来理解。然而，也不妨把这这是从实景来理解。然而，也不妨把这“夜夜”看看成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，成是时代之夜，在此漫长的黑夜里，“众人皆众人皆醉我独醒醉我独醒”，这伟大的孤独
12、者，弹唱起了具有，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。里程碑意义的诗章。“英风截云霓，超世发奇英风截云霓，超世发奇声声”（其六十一其六十一）啊！啊！薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。“明月明月”、“清风清风”衬托其衬托其高洁不群高洁不群“薄帷薄帷”、“吹我襟吹我襟”让人感觉让人感觉冷意透冷意透背背 明月相伴、清风明月相伴、清风相慰，形影相吊，相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独高洁而落寞幽独视觉、感觉视觉、感觉 清人吴淇说：清人吴淇说：“鉴鉴字从字从薄薄字生出字生出.堂堂上止有薄帷。上止有薄帷。.堂上帷既薄，则自能漏月光堂上帷既薄，则自能漏月光若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣
13、若鉴然。风反因之而透入，吹我衿矣”（六朝诗六朝诗选定论选定论）。）。进一步，我们还可以从这幅画面的进一步，我们还可以从这幅画面的表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之表层意义上，感受到诗人的旨趣。诗人写月之明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写明，风之清，正衬托了自己的高洁不群；写“薄帷薄帷”、写、写“吹我襟吹我襟”，真让人感觉冷意透背。，真让人感觉冷意透背。这虽非屈子那种这虽非屈子那种“登昆仑兮食玉英登昆仑兮食玉英”的浪漫境界的浪漫境界，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却，但那种特立危行，不被世俗所理解的精神却是一致的。是一致的。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。三四句，
14、诗人着重从视觉、感觉的角度描写，三四句，诗人着重从视觉、感觉的角度描写，五六句不但进一步增加了五六句不但进一步增加了“孤鸿孤鸿”“”“翔鸟翔鸟”的意象，的意象，而且在画面上增添了而且在画面上增添了“号号”“”“鸣鸣”的音响。这悲号的音响。这悲号长鸣的长鸣的“孤鸿孤鸿”“”“翔鸟翔鸟”既是诗人的眼前之物、眼既是诗人的眼前之物、眼前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔前之景，又同时是诗人自我的象征，它孤独地飞翔在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。在漫漫的长夜里，唱着一曲哀伤的歌。北林北林 化用化用诗经诗经 鴥鴥(Y(Y)彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦心钦钦（
15、秦风秦风晨风晨风）之典，从而暗含了思念）之典，从而暗含了思念与忧心之意。与忧心之意。北林北林 与与 外野外野 一起进一步构成了凄一起进一步构成了凄清幽冷之境界。清幽冷之境界。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”，写耳之所闻，目，写耳之所闻，目之所见。一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在之所见。一只离群之雁在野外号叫，惊恐的鸟儿在林子里窜飞不停。从写景状物来看，孤鸿凄厉的号林子里窜飞不停。从写景状物来看，孤鸿凄厉的号叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动，一叫，鸟儿遇惊在月光下乱飞的影子，这一声动，一形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死寂。从形动，分别从听觉和视觉上衬托出了夜的死
16、寂。从摹情表意来说，孤鸿乃失群之雁，是诗人自喻。名摹情表意来说，孤鸿乃失群之雁，是诗人自喻。名噪一时的噪一时的“竹林七贤竹林七贤”，在司马氏政权的高压下，在司马氏政权的高压下，迅速崩化瓦解，诗人便似孤鸿，既是身之失群，更迅速崩化瓦解，诗人便似孤鸿，既是身之失群，更是心之失群，诗人的感慨无处诉说。而那在月光下是心之失群，诗人的感慨无处诉说。而那在月光下如鬼魅般飞来飞去的鸟儿，更暗示如影随身的惊惧如鬼魅般飞来飞去的鸟儿，更暗示如影随身的惊惧感让诗人难有一时一刻的安宁。可又偏偏身处夜之感让诗人难有一时一刻的安宁。可又偏偏身处夜之笼罩之下，夜自是喻指司马氏专权制造的恐怖氛围笼罩之下，夜自是喻指司马氏专
17、权制造的恐怖氛围，在无边际的惊惧中，诗人的承受力已达极限，犹，在无边际的惊惧中，诗人的承受力已达极限，犹似惊弓之鸟。似惊弓之鸟。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。笔触从笔触从客体的自然客体的自然回复到回复到主观的自我主观的自我 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀哀 “壮士何慷慨，志欲威八荒壮士何慷慨，志欲威八荒”（其三十九其三十九）“终身履薄冰，谁知我心焦终身履薄冰，谁知我心焦”（其三十三其三十三）“独坐空堂上，谁可与亲者独坐空堂上，谁可与亲者”（其十七其十七）月明风清
18、之夜，拨响琴音，抒写心志，本月明风清之夜，拨响琴音，抒写心志，本是文人名士的风雅之举。然而这首诗紧扣一个是文人名士的风雅之举。然而这首诗紧扣一个“独独”字，以景衬情，情景交融。诗中选择如字，以景衬情，情景交融。诗中选择如水之月色、拂衣之寒风、悲鸣之孤鸿、盘旋之水之月色、拂衣之寒风、悲鸣之孤鸿、盘旋之宿鸟等形象，描绘出一幅清冷而凄迷的夜景图宿鸟等形象，描绘出一幅清冷而凄迷的夜景图，渲染出一种冷漠枯索的气氛。又写主人公夜，渲染出一种冷漠枯索的气氛。又写主人公夜不能寐，起坐弹琴，徘徊忧思，等等在特定背不能寐，起坐弹琴，徘徊忧思，等等在特定背景下的一系列心理活动，寄托一种痛楚忧伤的景下的一系列心理活动
19、，寄托一种痛楚忧伤的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。中国古代的文人，有嗜酒的共性，中国古代的文人，有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的。白居易这与陶渊明的影响是分不开的。白居易在在效陶潜体十六首效陶潜体十六首中写道：先生去中写道：先生去我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，窃慕其为人。其无所云。我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。他不可及，且效醉昏昏。下面让我们与陶公对饮畅叙。下面让我们与陶公对饮畅叙。陶渊明（陶渊明（352或或365或或372或或376427），字），字元亮，别号五柳先生，元
20、亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）桑人（今江西九江市）人。陶渊明出身于破落人。陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，军功是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。作过太守。陶渊明年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母陶渊明年幼时，家庭衰微，八岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
21、外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古生活。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以籍和了解历史的条件，在学者以庄庄老老为宗而黜为宗而黜六经六经的两晋时代，他不仅像一般的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了的士大夫那样学了老子老子庄子庄子，而且还，而且还学了儒家的学了儒家的六经六经和文、史以及神话之类的和文、史以及神话之类的“异书异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海猛志逸四海”和和“性本爱丘山性本爱丘山”的两种不同的的两种不同的志趣。陶渊明是汉魏南北朝志
22、趣。陶渊明是汉魏南北朝800800年间最杰出的诗年间最杰出的诗人。陶诗今存人。陶诗今存125125首，多为五言诗。从内容上可首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。杂诗十二首杂诗十二首（其二）（其二）白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，中夜枕席冷。荡荡空中景。风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。白日沦西阿
23、，素月出东岭。白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为
24、渊景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去日月掷人去”之之悲慨，设下一伏笔。悲慨，设下一伏笔。风来入房户，中夜枕席冷。风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，不眠知夕永。上四句，是从昼去夜来这一特定时分，来上四句，是从昼去夜来这一特定时分，来暗示暗示“日月掷人去日月掷人去”之意，此四句，则是从之意，此四句，则是从夏去秋来这一特定时节，暗示此意，深化此夏去秋来这一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感意。夜半凉风
25、吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，
26、皆意在言外。李白。李白月下独酌月下独酌:“花间一壶酒，独酌无相花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放，风味不同。而豪放，风味不同。日月掷人去，有志不获骋。日月掷人去，有志不获骋。这两句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍这两句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。本题第五首云却得不到施展。本题第五首云:“:“忆我少壮时，无乐自忆我少壮时，无乐自
27、欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥（骞：飞举的样子。翮：羽翼。（骞：飞举的样子。翮：羽翼。骞翮：振翅高飞。翥骞翮：振翅高飞。翥zhzh：飞翔。形容志向很远大的意思：飞翔。形容志向很远大的意思）。”饮酒饮酒第十六首云第十六首云:“:“少年罕人事，游好在六经。少年罕人事，游好在六经。”可见渊明可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中“掷掷”字字、“骋骋
28、”字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。
29、一结苍凉无激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。尽。日沦月出，时间交替日沦月出，时间交替;宇宙无垠宇宙无垠,生命生命孤独孤独;不仅不仅“欲言无予和欲言无予和,挥杯劝孤影挥杯劝孤影”,连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它弃了它,自顾自地奔向前方自顾自地奔向前方,把人播种在时把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人日月掷人去去,有志不获骋有志不获骋”。人生的好戏还未正式。人生的好戏还未正式开场开场,时间的舞台已匆匆撤走了时间的舞台已匆匆撤走了,增加生命增加生命密度与质量的愿望也将落空密度与质量的愿望也将落空,焉能不焉能不“念念此
30、怀悲凄此怀悲凄,终晓不能静终晓不能静”呢呢!这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景这首诗先描写了日月更迭，万里辉煌的景象作为铺垫，一句象作为铺垫，一句“荡荡空中景荡荡空中景”为全诗铺下为全诗铺下了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷了悲凉的感情基调。然后诗人又用了晚风、冷席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时席的意象，写出了因为天气的变换觉察出四时更替，更以更替，更以“天寒天寒”衬托出衬托出“心寒心寒”，刻画了，刻画了自己自己“不眠不眠”的凄寒心境。接下来的两句道出的凄寒心境。接下来的两句道出了了“不眠不眠”的原因，是因为没有可以陪自己说的原因，是因为没有可以陪自己说话喝酒的知己，感叹岁月如
31、梭匆匆而过，空留话喝酒的知己，感叹岁月如梭匆匆而过，空留一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推一个没有实现大志的自己。诗的结尾把悲伤推向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲向了极致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满凄，到天亮的时候都不能平静下来。全诗充满对人生的叹息。对人生的叹息。越中览古越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。越王勾践灭了吴国凯旋归来，义士们回家都越王勾践灭了吴国凯旋归来，义士们回家都穿着锦绣衣裳。穿着锦绣衣裳。花朵儿一般的宫女站满春天
32、的宫殿，如今却只花朵儿一般的宫女站满春天的宫殿，如今却只有鹧鸪鸟来去地飞。有鹧鸪鸟来去地飞。这是一首怀古之作，亦即诗人游览越这是一首怀古之作，亦即诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感中（唐越州，治所在今浙江绍兴），有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南而写下的。在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了。
33、诗写的就是这件事。把吴国灭了。诗写的就是这件事。试回想以前学习的绝句，本诗的结构上试回想以前学习的绝句，本诗的结构上与以前学过的绝句有何不同？与以前学过的绝句有何不同？一般的绝句，一、二句为一组，或写景或一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情。用现叙事，三、四句为一组，或议论或抒情。用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层。而这首诗前三句句为一层，三、四句为一层。而这首诗前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。这种写法，不是笔力
34、得格外有力量、有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。雄健的诗人，是难以挥洒自如的。诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通诗篇将昔时的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，环境，是比较难于突出的，而通过对比，则获致的效果往往能够大大地加强。所以则获致的效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄，通过热闹的场面来描写凄凉，就更觉凄凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与凉之可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面
35、所写现在的冷落，对照极为强烈，前后面所写现在的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。面写得愈着力，后面转得也就愈有力。诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取越王勾践卧薪尝胆，最终吞吴这一历以诗人只能选取越王勾践卧薪尝胆，最终吞吴这一历史事件中他感受最深的某一部分来写。试述作者选取史事件中他感受最深的某一部分来写。试述作者选取的两个镜头。的两个镜头。李白选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片李白选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是吴败越胜、越王班师回朝的两个镜头。镜头断，而是吴败越胜、越王班师回朝的两个镜头。
36、镜头一：战士还家尽锦衣，消灭了敌人，雪了耻。战士凯一：战士还家尽锦衣，消灭了敌人，雪了耻。战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只只”尽锦衣尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。镜头二：越王回宫，不但悦和骄傲的神情烘托出来。镜头二：越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。都城中美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多到
37、处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐！么繁盛、美好、热闹、欢乐！结句突然一转，将上面所写的一切一结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、笔勾消。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能富贵、荣华，现在还有什么呢？人们所能看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来看到的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希无常，以慨叹出之。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实
38、地指出了这种希望的破灭，这就篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。是它的积极意义。C C对对越中览古越中览古这首唐诗的赏析，不恰当的一项是这首唐诗的赏析，不恰当的一项是A A、本诗乃李白南游吴越时所作。越中，即会稽所（今绍兴），、本诗乃李白南游吴越时所作。越中，即会稽所（今绍兴），春秋时期越国建都于此。春秋时期越国建都于此。“古古”，此处指越宫遗址。诗人从，此处指越宫遗址。诗人从“览古览古”的角度表达世事变迁、荣衰无常的感慨。的角度表达世事变迁、荣衰无常的感慨。B B、“战士还家尽锦衣战士还家尽锦衣”由于越王勾践经过卧薪尝胆由于越王勾践经过卧薪尝胆2020年的年的艰苦砺志，终于灭
39、殒了吴国；越国的兵士们因打了胜仗，雪了艰苦砺志，终于灭殒了吴国；越国的兵士们因打了胜仗，雪了国耻，一个个都衣锦还乡。国耻，一个个都衣锦还乡。C C、“宫女如花满春殿宫女如花满春殿”昔日吴王宫殿中宫女如云，且如花昔日吴王宫殿中宫女如云，且如花玉一般，充溢着后宫。诗人将目光直接投射到吴王夫差的奢靡玉一般，充溢着后宫。诗人将目光直接投射到吴王夫差的奢靡生活上，预见了他必然失败的可悲命运。生活上，预见了他必然失败的可悲命运。D D、“览古览古”诗的前三句为一组，末句自成一组。两组所表现的诗的前三句为一组，末句自成一组。两组所表现的内容，形成了巨大的反差：前三句选取了两个景点，极写越国内容，形成了巨大的
40、反差：前三句选取了两个景点，极写越国昔日的繁盛；后一句则以鸟飞的情节，形象地揭示其今天的凄昔日的繁盛；后一句则以鸟飞的情节，形象地揭示其今天的凄清和荒凉。且正是今日的荒凉，更反衬了昔日的繁盛。清和荒凉。且正是今日的荒凉，更反衬了昔日的繁盛。本项的表述，理解错位，犯了两个错误：其一，诗人本项的表述，理解错位，犯了两个错误：其一，诗人“览览古古”，览的是古代越国宫殿遗址，并非吴王宫；其二，诗篇第，览的是古代越国宫殿遗址，并非吴王宫；其二，诗篇第三句，明写昔日吴宫的繁盛，不能由此预见越国的必然失败。三句，明写昔日吴宫的繁盛，不能由此预见越国的必然失败。况且，诗人也并未直接描写吴王的生活。况且，诗人也
41、并未直接描写吴王的生活。苏台览古苏台览古 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新新”与与“旧旧”，不变的景
42、物与变化的人事，作鲜明，不变的景物与变化的人事，作鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精炼而又自然。次句接写当前景色。青青新柳之外，精炼而又自然。次句接写当前景色。青青新柳之外，还有一些女子在唱着菱歌，无限的春光之中，回荡，还有一些女子在唱着菱歌，无限的春光之中，回荡着歌声的旋律。杨柳又换新叶，船姑闲唱菱歌，旧苑着歌声的旋律。杨柳又换新叶，船姑闲唱菱歌，旧苑荒台，依然弥漫着无边春色，而昔日的帝王宫殿，美荒台，依然弥漫着无边春色，而昔日的帝王宫
43、殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过象夫不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过象夫差、西施这样的当时人物，可以作历史的见证人罢了差、西施这样的当时人物，可以作历史的见证人罢了。此两诗都是览古之作，主题相同，题此两诗都是览古之作，主题相同，题材近似，但越中一首，着重在明写昔日之材近似，但越中一首，着重在明写昔日之繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写今日之荒凉
44、抹杀之，转出主意。苏结句写今日之荒凉抹杀之，转出主意。苏台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日台一首则着重写今日之荒凉，以暗示昔日之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变之繁华，以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事，见出今昔盛衰之感，所以幻无常的人事，见出今昔盛衰之感，所以其表现手段又各自不同。从这里也可以看其表现手段又各自不同。从这里也可以看出诗人变化多端的艺术技巧。出诗人变化多端的艺术技巧。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这
45、条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是
46、前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路
47、勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、
48、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华
49、盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭
50、的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事
