1、 苏轼苏轼Tang Song Ba Da Jia唐宋八大家简介 中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称。明初朱右选韩柳等八家古文为八先生文集，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂文编中，唐宋文也取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了唐宋八大家文钞，此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行唐宋八大家文钞（164卷），有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏 源有 纂评唐宋八大家文读本（8卷）。韩愈（韩愈（768768824824）中国唐代文学家、中国唐代文学家、哲学家。字退之。河南哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，祖
2、河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。籍昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩因官吏部侍郎，又称韩吏部吏部。谥号文，又称。谥号文，又称韩文公韩文公。背景：广东潮州韩文公祠背景：广东潮州韩文公祠 韩愈的一生韩愈的一生-生生平 他3岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。2535岁，他先中进士，然后三试博学鸿词科不入选，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京师任四门博士。3649岁，任监察御史，因上书论天旱人饥，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时获赦北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志韩愈的一生韩愈的一生-5057岁，先从裴度征讨淮西吴元济叛乱，
3、后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职，政治上较有作为。韩愈的思想韩愈的思想-韩愈思想渊源于儒家，但也有一些离经叛道的言论。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神。他盛赞孟子，辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王贱霸；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。韩愈的文化主张与创作韩愈的文化主张与创作-1 1 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是他认为道（即仁义）是目
4、的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。道为主。2 2 提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。3 3 主张学古要在继承传统的基础上创新。坚主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持持“词必己出词必己出”、“陈言务去陈言务去”。韩愈的散文、诗歌创作，韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、哀辞、祭文、碑志、状
5、、表、杂文等各种体裁的表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。作品，都有卓越的成就。论说文在韩文中占有重要的论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的地位。以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，有中篇和长篇，有原道原道、论论佛骨表佛骨表、原性原性、师说师说等，大都格局严整，层次分明。等，大都格局严整，层次分明。一些嘲讽社会现状的杂文，短篇一些嘲讽社会现状的杂文，短篇如如杂说杂说、获麟解获麟解，比喻，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如巧妙，寄慨深远；长篇如送穷送穷文文、进学解进学解，运用问答形，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验毕露。论
6、述文学思想和写作经验的的，体裁多样。如书信体，体裁多样。如书信体答李答李翊书翊书、与冯宿论文书与冯宿论文书，赠，赠序体序体送孟东野序送孟东野序、送高闲送高闲上人序上人序等，文笔多变，形象奇等，文笔多变，形象奇幻，理论精湛幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大叙事文在韩文中比重较大。其中学。其中学习儒家经书的习儒家经书的，如，如平淮西碑平淮西碑用用尚尚书书和和雅雅、颂颂体裁，篇幅宏大，体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；语句奇重，酣畅淋漓；画记画记直叙许直叙许多人物，写法脱化于多人物，写法脱化于尚书尚书顾命顾命、周礼周礼考工记考工记梓人职梓人职。继承。继承史史记记历史散文传统的，如名篇历史散文传统
7、的，如名篇张中丞张中丞传后序传后序，熔叙事、议论、抒情于一炉。，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习学习史记史记、汉书汉书，描绘人物生，描绘人物生动奇特而不用议论的，如动奇特而不用议论的，如试大理评事试大理评事王君墓志铭王君墓志铭、清河张君墓志铭清河张君墓志铭等等 。Theend中国唐代文学家中国唐代文学家，哲，哲学家学家。唐宋八大家之一。唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称代古文运
8、动，并称“韩韩柳柳”。Theend 中中国北宋政治家，国北宋政治家，文学家。唐宋古文八文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。原属庐陵郡。（1007-1072）背景：醉翁亭背景：醉翁亭生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（读书。仁宗天圣八年（1030）进士）进士。次。次年任西京（年任西京（今洛阳今洛阳）留守推官，与梅尧）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景祐臣、尹洙结
9、为至交，互相切磋诗文。景祐元年（元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹充馆阁校勘。景祐三年，范仲淹上章批上章批评时政评时政，被，被贬饶州贬饶州。欧阳修为他辩护。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。欧阳修的一生欧阳修的一生-欧阳修的一生欧阳修的一生-康定元年康定元年（10401040），），欧阳修被召回京，复任馆欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历阁校勘，后知谏院。庆历三年（三年（10431043），范仲淹、），范仲淹、韩琦、富弼等人推行庆历韩琦、富弼等人推行庆历新政，欧阳修参与革新，新政
10、，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州太守欧阳修也被贬为滁州太守。以后以后，又知扬州，又知扬州、颍州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元（今河南商丘）。至和元年（年（10541054）八月，奉诏入）八月，奉诏入京，与宋祁同修京，与宋祁同修新唐新唐书书。嘉祐二年（嘉祐二年（10571057）二月，欧阳修以翰林二月，欧阳修以翰林学士身分主持进士考学士身分主持进士考试，提倡平实的文风，试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、录取了苏轼
11、、苏辙、曾巩等人。这对北宋曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。文风的转变很有影响。欧阳修的一生欧阳修的一生-欧阳修墨迹陇岗阡表 嘉祐五年，欧阳修拜枢密副使。次年任参嘉祐五年，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（书等职。英宗治平二年（10651065），上表请求），上表请求外任外任，不准，不准。此后两三年间。此后两三年间，因被蒋之奇因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（年（10691069），王安石实行新法。欧阳修对青），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表
12、异议，且未执行。三年，除检校太苗法曾表异议，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职保宣徽南院使等职，坚持不受坚持不受。改知蔡州。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号六一居今河南汝南县）。这一年，他改号六一居士。四年六月，以太子少师的身分辞职。居士。四年六月，以太子少师的身分辞职。居颍州。卒谥文忠。颍州。卒谥文忠。欧阳修的一生欧阳修的一生-欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文文运动的精神，在
13、散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈愈“文从字顺文从字顺”的精神，大力提倡简而的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。和怪僻晦涩。欧阳修的文学创作欧阳修的文学创作-Theend苏洵苏洵 (西元西元1009 1009 10661066年年)，字明允，又，字明允，又号老泉，北宋眉州号老泉，北宋眉州(今今四川眉山县四川眉山县)人。他二人。他二十七岁才发憤为学，十七岁才发憤为学，后來应进士试不中，后來应进士试不中，于是闭门苦
14、读，精研于是闭门苦读，精研经史百家的书，留心经史百家的书，留心时务，擅长于议论，时务，擅长于议论，成为著名的古文家。成为著名的古文家。Theend 字子字子瞻瞻,号东号东坡居士坡居士,四川眉四川眉山人。山人。北宋著北宋著名政治名政治家家,思想思想家家,文学文学家。家。背景：湖北黄冈苏轼纪念馆背景：湖北黄冈苏轼纪念馆苏轼幼年承受家教，深受其父苏轼幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，既长，苏洵的熏陶，既长，“学通经史，学通经史，属文日数千言属文日数千言”。嘉祐元（。嘉祐元（10561056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏辙中同榜进士，深受
15、主考欧阳修赏识。嘉祐六年应中制科入第三等，识。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后授大理评事、签书凤翔府判官。后其父于汴京病故，他扶丧归里。熙其父于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（宁二年（10691069）初还朝任职。）初还朝任职。因与王安石的变因与王安石的变法主张有许多不同法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四请求外调，自熙宁四年至元丰初期先后被年至元丰初期先后被派往杭州、密州派往杭州、密州、徐、徐州、湖州等地任地方州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元便民，颇有政绩。元丰二年（丰二年（10791079）因所）因所谓以诗文诽谤朝廷的谓以诗文
16、诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。后，谪贬黄州。苏轼的一生苏轼的一生-元祐元年（元祐元年（10861086）。旧党执政旧党执政。苏轼被调回。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。但在罢士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知生分歧。元祐四年，出知杭州。六年召回，贾易等杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬任，先后被派知颍州、扬州、定州州、定州。苏轼的一生苏轼的一生-绍圣元年（绍圣元年（10941094）哲宗）哲宗亲政亲政，新党得势，新党得势
17、，贬，贬斥元祐旧臣，苏轼被一斥元祐旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直东英德）、惠州，一直远放到儋州（今属海远放到儋州（今属海南）。直到元符三年南）。直到元符三年（11001100）宋徽宗即位，）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖他才遇赦北归。建中靖国元年（国元年（11011101）七月卒）七月卒于常州于常州。（苏轼书（苏轼书洞庭春色赋洞庭春色赋墨迹）墨迹）苏轼的一生苏轼的一生-苏轼在儒学体系的苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸各家思想对他几乎都有吸引力。他早
18、年具有儒家辅引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上作中都有明显的反映。苏轼
19、在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼维持现状的保守派有所琲牾。再加上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。成功。苏轼的思想苏轼的思想-苏轼对文艺创作苏轼对文艺创作倾注了毕生精力倾注了毕
20、生精力。他重视文学的社会功他重视文学的社会功能，反对能，反对“贵华而贱贵华而贱实实”，强调作者要有，强调作者要有充实的生活感受。他充实的生活感受。他认为为文应认为为文应“如行云如行云流水，初无定质流水，初无定质”，“文理自然，姿态横文理自然，姿态横生生”（答谢民师答谢民师书书），要敢于革新），要敢于革新独创。独创。文学成就文学成就-苏轼重视文艺创苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕求物之妙如系风捕影，能使是物了然于影，能使是物了然于心心”，进一步，进一步“了然了然于口与手于口与手”来解释来解释“辞达辞达”（答谢民答谢民师书师书），已经触及），已经触及了文艺创作的
21、特殊规了文艺创作的特殊规律。苏轼的创作实践律。苏轼的创作实践体现了他的文艺观。体现了他的文艺观。他是有多方面创作才他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独散文等方面取得了独到的成就。到的成就。苏轼的文学成就苏轼的文学成就-诗诗：游金山寺游金山寺、望海楼晚景望海楼晚景、望湖楼望湖楼醉书醉书、饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨、登常山绝顶广登常山绝顶广丽亭丽亭、百步洪百步洪、登州海市登州海市题西林壁题西林壁、琴诗琴诗、泗州僧伽塔泗州僧伽塔、读孟郊诗读孟郊诗、书王定国所藏烟江叠嶂图书王定国所藏烟江叠嶂图、石苍舒醉墨堂石苍舒醉墨堂。词词：进策进策、思治论思治论、留侯论留侯
22、论 潮州潮州韩文公庙碑韩文公庙碑、喜雨亭记喜雨亭记。石钟山记石钟山记、前后前后赤壁赋赤壁赋 南行前集叙南行前集叙、书吴道子画书吴道子画后后、文与可文与可篔鱓篔鱓谷偃竹记谷偃竹记 部分文学著作部分文学著作-Theend中国北宋散文家。字子由，自号颍滨遗中国北宋散文家。字子由，自号颍滨遗老。眉山（今属四川）人。嘉祐二年（老。眉山（今属四川）人。嘉祐二年（10571057）进士。官至尚书右丞，门下侍郎，执掌朝政。进士。官至尚书右丞，门下侍郎，执掌朝政。晚年隐居著述。与其父苏洵、其兄苏轼合称晚年隐居著述。与其父苏洵、其兄苏轼合称三苏，均在唐宋八大家之列。三苏，均在唐宋八大家之列。苏辙在古文写苏辙在古文
23、写作上有自已的主张。他在作上有自已的主张。他在上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书中提出了中提出了“文气文气”说，所谓说，所谓“文者，气之所文者，气之所形形”，并论及，并论及“养气养气”之法。他擅长政论和之法。他擅长政论和史论。苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为史论。苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，思想和才力均显逊数也不少，但较之苏轼，思想和才力均显逊色。色。Theend背景：曾巩读书岩背景：曾巩读书岩（南丰曾巩纪念塔）（南丰曾巩纪念塔）中国北宋散文家中国北宋散文家，字子固。南丰，字子固。南丰（今属江西）人。嘉祐二年（今属江西）人。嘉祐二年（10571057）进士，任召编校史馆书籍
24、，官至中书进士，任召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾巩是唐宋八大家之一，是欧舍人。曾巩是唐宋八大家之一，是欧阳修古文运动的支持者和参与者。阳修古文运动的支持者和参与者。主张先道而后文。其文自然淳朴，主张先道而后文。其文自然淳朴，不甚讲究文采。在八大家中，他是不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。他的文章绝少抒情致较少的一个。他的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文。他情作品，多为议论文和记叙文。他的散文以议论见长，立论精策。的散文以议论见长，立论精策。Theend背景：王安石变法失败后，退居于南京半山园背景：王安石变法失败后，退居于南京半山园北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。
25、北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川抚州临川(今属江西今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积贫 积积弱弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)(1069)任参知政任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河
26、等州，改善对西夏作并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁年再辞，还居江宁(今江苏南京今江苏南京)，封舒，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。为变法而努力的一生为变法而努力的一生-中国宋代改革家，思想家中国宋代改革家，思想家，文学家。字，文学家。字介甫介甫，号半山。江西临川，号半山。江西临川(今江西抚州今江西抚州)人，世人，世称临川先生。庆历二年称临川先生。庆历二年(1042)(1042)进士第四名及第。进士第四名及第。任地方官
27、多年。王安石认为宋代社会贫困化的任地方官多年。王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。因此，在嘉祐三年根源在于兼并。因此，在嘉祐三年(1058)(1058)上宋上宋仁宗的万言书中，要求对宋初以来的法度进行仁宗的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。寄托于王安石，期待他能早日登台执政。由于深得神宗赏识，由于深得神宗赏识，熙宁二年熙宁二年(1069)(1069)，王安石，王安石出任参知政事，次年，又出任参知政
28、事，次年，又升任宰相，开始大力推行升任宰相，开始大力推行改革。王安石明确提出理改革。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。摆在头等重要的位置上。为变法而努力的一生为变法而努力的一生-王安石虽然强调了国家政权在改革王安石虽然强调了国家政权在改
29、革中的领导作用，但他并不赞成国家过多中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜榷法不宜太多太多”的主张和做法。在王安石上述思的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制定和实施了一系想的指导下，变法派制定和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。村到城市，展开了广泛的社会改革。为变法的为变法的 一生一生-与此同时，王安石为首的变法派改与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，革军
30、事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。安石在熙宁七年第一次罢相。次年复拜相。为变法而努力的一生为变法而努力的一生-王安石复相后得不到王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继更多支持，不能把改革继续推行下去，
31、于熙宁九年续推行下去，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年祐元年(1086)(1086)，保守派得势，保守派得势，此前的新法都被废除。王此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。安石不久便郁然病逝。为变法而努力的一生为变法而努力的一生-Theend1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。2、从善如登，从恶如崩。3、现在决定未来，知识改变命运。4、当你能梦的时候就不要放弃梦。5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱
32、；打进时，它就是成功。8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。13、人生最大的错误是不断担心会犯错。14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。16、心态决定命运，自信走向成功。17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。18、励志照亮人生，创业改变命运。1
33、9、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。20、当你能飞的时候就不要放弃飞。21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。30、经验是由痛苦中粹取出来的。31、绳锯木断，水滴石穿。32、肯承认错误则
34、错已改了一半。33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。42、自信人生二百年，会当水击三千里。43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。45、不可能！只存
35、在于蠢人的字典里。46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。47、小事成就大事，细节成就完美。48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。54、最伟大的思想和行动往往
36、需要最微不足道的开始。55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。57、理想的路总是为有信心的人预备着。58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。63、彩虹风雨后，成功细节中。64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。65、只要有信心，就能在信念中行走。66、每天告诉自己一次，我真的很不错。67、心中有理想
37、 再累也快乐68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。72、只要路是对的，就不怕路远。73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
