1、相识满天下，知心能几人？相识满天下，知心能几人？俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音人琴俱亡人人 琴琴 俱俱 亡亡选自选自世说新语世说新语伤逝伤逝作者：刘义庆作者：刘义庆本课教学目标本课教学目标:1、积累常见的文言实词虚词。、积累常见的文言实词虚词。2、品味课文中所体现的深厚兄弟情谊。、品味课文中所体现的深厚兄弟情谊。3 3、重点：掌握常见的文言实词与虚词。、重点：掌握常见的文言实词与虚词。4 4、难点：体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟、难点：体会用独特悼念方式表达深厚的兄弟情谊，感受凄美的爱的感情熏陶情谊，感受凄美的爱的感情熏陶。世说新语世说新语是记是记载魏晋人物言谈轶事的载魏晋人物言谈轶事的笔
2、记小说。笔记小说。刘义庆，南朝时宋刘义庆，南朝时宋著名文学家。撰笔记小著名文学家。撰笔记小说集说集世说新语世说新语。1.王子王子猷（猷（yu)yu)2.子敬俱病子敬俱病笃笃(d)(d)3.此已此已丧丧(s(sngng)矣矣(y)(y)4.语时语时了了(lio(lio)不悲不悲 5.便索便索舆舆(y)(y)来来奔奔(bn)(bn)丧丧(sng(sng)6 6.弦弦(xin(xin)既不既不调调(tio(tio)7.掷掷(zh(zh)地云地云 8.因因恸恸(tng(tng)绝良久绝良久友情提示友情提示一、请解释下列红色汉字的意思。一、请解释下列红色汉字的意思。1、王子猷、子敬、王子猷、子敬俱俱病病
3、笃笃（）（）（）2、何以何以都不闻消息都不闻消息 （）3、语语时时了了不悲（不悲（）（）（）4、子敬、子敬素好琴素好琴（）（）（）（）（）5、弦、弦既既不不调调 （）（）（）6、因、因恸恸绝绝良良久（久（）（）（）7、月余、月余亦卒亦卒 （）（）都都 重重为什么为什么说话说话 完全完全向来向来 喜欢喜欢 弹琴弹琴已经已经 协调协调极度悲哀极度悲哀 很很也也 死死课堂检测课堂检测二、解释加点词含义：二、解释加点词含义：（1）王子猷、子敬）王子猷、子敬俱俱病笃病笃 （2）因因恸绝良久恸绝良久 （3）索索舆舆 （4）便）便径径入坐灵床上入坐灵床上 （5）弦既不）弦既不调调 （6）素好素好琴琴俱：全，
4、都俱：全，都因：副词，于是因：副词，于是索：要索：要径：径直径：径直调：协调调：协调素：一向；素：一向；好：喜欢好：喜欢三、翻译句子：三、翻译句子：（1）何以都不闻消息？）何以都不闻消息？（2）因恸绝良久。）因恸绝良久。为什么总听不到为什么总听不到(子敬的子敬的)消息消息?于是痛哭了很久，几乎要昏过去。于是痛哭了很久，几乎要昏过去。三、辨析多义字的字义：三、辨析多义字的字义：此已丧矣此已丧矣病笃病笃丧笃丧笃便索舆来奔丧笃实便索舆来奔丧笃实 弦既不调弦既不调_ 月余亦月余亦_既既 生卒年月生卒年月 既然而悔之既然而悔之_ 卒卒 士卒士卒 卒业卒业去世去世去世去世丧事丧事(病病)重重忠实忠实已经已
5、经后来后来,不久不久死死兵兵完毕完毕,结束结束1、子敬问左右：、子敬问左右：“何以都不何以都不闻消息？此已丧矣。闻消息？此已丧矣。”2、便索舆来奔丧、便索舆来奔丧3、便径入坐灵床上，取子敬、便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡。”4、恸绝良久，月余亦卒。、恸绝良久，月余亦卒。1、课文中有哪些句子最能表达子猷和子敬深厚、课文中有哪些句子最能表达子猷和子敬深厚的兄弟之情的？作简要分析。的兄弟之情的？作简要分析。子猷听说自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理啊，怎么还说他们兄弟情深呢？因为子猷自己也病重了
6、，他想去见自己的兄弟最后一面，怕悲伤过度，所以他强忍悲痛。也就是说他为了保存体力是吧？我觉得神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，而在表面上什么都没表现出来，这叫“此时无声胜有声”、“道是无情却有情。”一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，我想琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声。这更渲染出子猷内心的悲伤。子猷是用什么方式来悼念弟弟的呢？弹琴但“弦不调”。为什么“弦既不调”呢？因为子猷前面情郁于中，现在睹物思人，悲痛至极，所以他无法将琴弹协调。古文中有一句：树犹如此，情何以堪。我想这里可以这样说：琴犹如此，人何以堪。逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更
7、渲染逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。出当时悲凉的气氛。子猷用弹琴来悼念他的弟弟，体现了他怎样的个性？王子猷是一个个性独特、行为处世都与众王子猷是一个个性独特、行为处世都与众不同的人。不同的人。人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达，追求一种超脱的风度-魏晋风度。子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感。追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的
8、风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。课文描写子猷先是课文描写子猷先是“了不悲了不悲”“”“都不都不哭哭”，后又写他，后又写他“恸绝良久恸绝良久”，他前后，他前后的表现是否矛盾？为什么？的表现是否矛盾？为什么？不矛盾，子猷与子敬有着深厚的手足之情，两人都患了重病。子猷听不到子敬的病况，心里非常难过，“了不悲”“都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也控制不住自己的悲伤心情，悲痛之情喷薄而出，因此“恸绝良久”。所以子猷前后的表现不矛盾。子猷在子敬死后“月余亦卒”，他死去的原因有哪些？明确：一 是子猷本身当时病势严重。二 是因自己的骨肉兄弟之死而极度悲伤。总
9、结全文：总结全文：1.1.选材典型、新颖。选材典型、新颖。2.2.以典型的生活细节刻画人物。以典型的生活细节刻画人物。3.3.语言简洁。语言简洁。通过子猷对子敬的独特方式的悼念通过子猷对子敬的独特方式的悼念 ，反映了兄弟间深厚的情谊。反映了兄弟间深厚的情谊。文章中心：文章中心：写作启示：从选材、刻画人物、语言角度谈。写作启示：从选材、刻画人物、语言角度谈。总结全文：总结全文：人亡人亡 了不悲了不悲子敬子敬 都不哭都不哭 子猷子猷 人亡人亡 琴亡琴亡 恸绝良久恸绝良久 月余亦卒月余亦卒 写作启示：写作启示：1.1.以小见大，以事见人，以生活细节刻画人物。以小见大，以事见人，以生活细节刻画人物。2
10、.2.语言简洁。语言简洁。独特的悼念方式独特的悼念方式 深厚的兄弟情谊深厚的兄弟情谊总结全文：总结全文：人亡人亡 了不悲了不悲子敬子敬 都不哭都不哭 子猷子猷 人亡人亡 琴亡琴亡 恸绝良久恸绝良久 月余亦卒月余亦卒 写作启示：写作启示：1.1.以小见大，以事见人，以生活细节刻画以小见大，以事见人，以生活细节刻画人物。人物。2.2.语言简洁。语言简洁。独特的悼念方式独特的悼念方式 深厚的兄弟情谊深厚的兄弟情谊七步诗七步诗 曹植曹植煮豆燃豆萁，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。豆在釜中泣。本是同根生，本是同根生，相煎何太急？相煎何太急？这首诗反映的是一种怎样的兄弟关系？比较这首诗反映的是一种怎样的兄弟关系？
11、比较人人琴俱亡琴俱亡的手足情深，你有何感想？的手足情深，你有何感想？张季鹰和顾彦先张季鹰和顾彦先 顾彦先平生好琴，及丧，家顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？顾彦先颇复赏此不？”因又因又大恸，遂不执孝子手而出。大恸，遂不执孝子手而出。兄弟般的深厚的朋友情兄弟般的深厚的朋友情人琴俱亡：比喻对知己、亲友去比喻对知己、亲友去世的悼念之情，为世的悼念之情，为“睹物思人，痛睹物思人，痛悼亡友悼亡友”之典。之典。高山流水高山流水：比喻知己或知音，比
12、喻知己或知音，也比喻音乐优美。也比喻音乐优美。手足情深手足情深：比喻兄弟姐妹之间关比喻兄弟姐妹之间关系非常亲密。系非常亲密。情同手足情同手足：比喻朋友之间关系密：比喻朋友之间关系密切，如同亲兄弟姐妹。切，如同亲兄弟姐妹。落地为兄弟，何必骨肉亲？落地为兄弟，何必骨肉亲？晋陶渊明晋陶渊明杂诗杂诗欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐孟浩然唐孟浩然夏日南亭怀辛大夏日南亭怀辛大欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？宋岳飞宋岳飞小重山小重山两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。两句三年得，一吟双泪流。
13、知音如不赏，归卧故山秋。唐贾岛唐贾岛送无可上人送无可上人人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。现代鲁迅赠瞿秋白现代鲁迅赠瞿秋白士为知己者死。士为知己者死。谚语谚语链接生活：链接生活：我们常说我们常说“同学如兄同学如兄弟姐妹弟姐妹”，那你认为，那你认为应该如何处理好同学应该如何处理好同学之间的这种手足之情之间的这种手足之情呢？呢？南文子为国忧南文子为国忧 智伯欲袭卫，故遗（智伯欲袭卫，故遗（wi赠送）之乘马，赠送）之乘马，先之一璧，卫君大悦，酌酒。诸大夫皆喜，先之一璧，卫君大悦，酌酒。诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：南文子独不喜，有忧色。卫君曰：“大国
14、大国礼（送礼）寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸礼（送礼）寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？也？”南文子曰：南文子曰：“无方之礼，无功之赏，无方之礼，无功之赏，祸之先（先兆）也。祸之先（先兆）也。我未有往彼有以来，我未有往彼有以来，是以忧也。是以忧也。”于是卫君乃修梁津，而拟边于是卫君乃修梁津，而拟边城。智伯闻卫兵在境上，乃还。城。智伯闻卫兵在境上，乃还。智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：
15、来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢什么呢?”文子说：文子说：“没有功劳就受到赏赐，没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子卫君把南文子的这番话告诉边防人员，让他们加以戒备。的这番话告诉边防人员，让他们加以戒备。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭
16、卫国，果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。到了边境又返回去了。1翻译画横线的句子。2用简明的语言概括文中三个人物的性格。南文子：_ 智伯：_ 卫君：_没有来由的礼物，没有功劳的赏赐，没有来由的礼物，没有功劳的赏赐，是灾祸的先兆是灾祸的先兆 明察秋毫，深谋远虑明察秋毫，深谋远虑 阴险狡诈阴险狡诈 利令智昏，但能知错就改。利令智昏，但能知错就改。3从这则故事中，你得到了什么启示？这则故事告诫人们不可贪求无名之财，这则故事告诫人们不可贪求无名之财，要时刻保持清醒头脑，善于分析，冷要时刻保持清醒头脑，善于分析，冷静处理，以防不虞之灾。静处理，以防不虞之灾。有一郡守病，佗以为其人盛
17、怒则差有一郡守病，佗以为其人盛怒则差（chi 同瘥，病愈），乃多受其货同瘥，病愈），乃多受其货（财物），而不加治。无何（不多（财物），而不加治。无何（不多久）弃去。留书（信）骂之。郡守久）弃去。留书（信）骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐（追赶）。守嗔恚之，属使勿逐（追赶）。守嗔恚（chn hu 愤怒），吐黑血数升而愤怒），吐黑血数升而愈。愈。有个郡守病了，华佗认为，让他生气，盛怒有个郡守病了，华佗认为，让他生气，盛怒一下，就会好了。于是收下很多钱物而不给一下，就会好了。于是收下很多钱物而不给他治病，过了几天丢下病人跑了，临走还留他治病，过了几天
18、丢下病人跑了，临走还留了封信，把郡守先生臭骂了一大顿。郡守气了封信，把郡守先生臭骂了一大顿。郡守气得不得了，大怒之下派人去追杀华佗得不得了，大怒之下派人去追杀华佗。郡。郡守的儿子知道华佗的用意，让那些人别去追。守的儿子知道华佗的用意，让那些人别去追。更是把郡守气个半死，气得吐血，吐了几升更是把郡守气个半死，气得吐血，吐了几升黑血，病就好了。黑血，病就好了。1、用原文回答下列问题。华佗对郡守“无何弃去，留书骂之”的原因是什么？（4分）佗以为其人盛怒则瘥。佗以为其人盛怒则瘥。文中哪句话说明华佗医治郡守的病已见成效？（4分）守嗔恚，吐黑血数升而愈（意思对守嗔恚，吐黑血数升而愈（意思对即可）。即可）。
19、、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而造門不前而返。人問其故，王曰：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？行，興盡而返，何必見戴？4、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者雲：是桓子野。王便令人與相聞，雲：者雲：是桓子野
20、。王便令人與相聞，雲：聞君善吹笛，試為我一奏。桓時已貴顯，素聞君善吹笛，試為我一奏。桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。便上車去。客主不交一言。、王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園。先不識、王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園。先不識主人，逕往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷主人，逕往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：既畢，指麾好惡，傍若無人。顧勃然不堪曰：傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！便驅其左右出門。王獨在者，不足齒之傖耳！便驅其左右出門。王獨在輿上回轉，顧望左右移時不至，然後令送著門外，輿上回轉，顧望左右移時不至，然後令送著門外，怡然不屑。怡然不屑。9、王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷、王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。
