1、第三单元第三单元 秦汉时期：统一多民族国秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固家的建立和巩固 第第1515课课 两汉的科技和文化两汉的科技和文化 导入新课导入新课 西汉时有一个叫东方朔的大文学家，西汉时有一个叫东方朔的大文学家，此人真是学富五车、才高八斗。据说有此人真是学富五车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，说起来还一次，他向汉武帝上一奏本，说起来还真是吓人一跳，这个奏本足足用了三千真是吓人一跳，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月，那个累啊，真是难足足看了一个多月，那个累啊，真是难以形容啊！以形容啊！同学们，对此你
2、有什么看法呢？同学们，对此你有什么看法呢？导入新课导入新课石石壁壁导入新课导入新课在纸发明以前中国古人都有哪在纸发明以前中国古人都有哪些书写材料，这些材料有哪些缺点？些书写材料，这些材料有哪些缺点？随着文化的发展，读书、写字对随着文化的发展，读书、写字对书写材料的需求量越来越大，我们的书写材料的需求量越来越大，我们的祖先有是怎么解决这个问题的呢？祖先有是怎么解决这个问题的呢？学习目标学习目标导入新课导入新课认识与了解认识与了解1.1.了解两汉时期的科技和文化，包括纸了解两汉时期的科技和文化，包括纸的发明和改进、张仲景和的发明和改进、张仲景和华佗、史华佗、史记、道教和佛教记、道教和佛教。2.2.
3、体验、感悟古代科技发明的过程。体验、感悟古代科技发明的过程。3.3.认识两汉时期我国科技水平的领先地认识两汉时期我国科技水平的领先地位及对人类文明作出的贡献。位及对人类文明作出的贡献。一讲授新课讲授新课观察和思考观察和思考造纸术的发明讲授新课讲授新课甘肃汉墓：最早的纸甘肃汉墓：最早的纸讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课蔡伦蔡伦讲授新课讲授新课漂洗、浸泡漂洗、浸泡原料原料用草木灰除去用草木灰除去原料中的油脂、原料中的油脂、色素色素讲授新课讲授新课把原料捣把原料捣成细纤维，成细纤维，并放入水池并放入水池搅成纸浆搅成纸浆把原料切把原料切碎、煮烂碎、煮烂讲授新课讲授新课用模具捞取用模具捞取纸浆，并晒干纸
4、浆，并晒干使之成型使之成型砑光，制成砑光，制成纸张纸张二讲授新课讲授新课观察和思考观察和思考张仲景和华佗张仲景张仲景讲授新课讲授新课（1 1）时间：）时间：（2 2）贡献：）贡献：东汉末年东汉末年伤寒杂病论伤寒杂病论讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课华佗华佗讲授新课讲授新课 是中国历史上第一位创造手是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂位发明麻醉剂“麻沸散麻沸散”，他，他还编了还编了“五禽戏五禽戏”。2 2、“神医神医”华佗华佗讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课三讲授新课讲授新课观察和思考观察和思考历史巨著史记讲授新课讲授新课1
5、 1、司马迁：字子长，陕西人，是我、司马迁：字子长，陕西人，是我国古代伟大的史学家，生活在汉武帝国古代伟大的史学家，生活在汉武帝时代。时代。讲授新课讲授新课2 2、史记史记（1 1）主要内容：记述了从黄帝到汉）主要内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。武帝时期的史事。（2 2）历史地位：是我国第一部纪传）历史地位：是我国第一部纪传体通史。体通史。（3 3）重要地位：）重要地位：“史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱，无韵之离骚。”成为后世纪传成为后世纪传体史书的典范。体史书的典范。一部优秀的一部优秀的文学著作。文学著作。讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课严谨、勤奋的作风严谨、勤奋的作风追求理想不懈
6、努力追求理想不懈努力勇于追求真理勇于追求真理注重实践注重实践 司马迁有什司马迁有什么人格魅力？么人格魅力？动脑筋动脑筋四讲授新课讲授新课观察和思考观察和思考道教和佛教道教圣地道教圣地青城山青城山讲授新课讲授新课讲授新课讲授新课（1 1）时间：东汉末年）时间：东汉末年（2 2）创始人：张陵）创始人：张陵（3 3）教主：老子）教主：老子“太上老君太上老君”（4 4）主张：道教主张修身养性，炼）主张：道教主张修身养性，炼 制丹药，以求得道成仙。制丹药，以求得道成仙。（5）影响：对我国文化的发展有深）影响：对我国文化的发展有深远影响。远影响。1 1、道教的兴起（土生土长的宗教）、道教的兴起（土生土长的
7、宗教）讲授新课讲授新课1 1、道教主张修身养性，炼制丹药，、道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了封建统以求得道成仙，这迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。治者追求长生不老的欲望。道教兴起的原因：道教兴起的原因：2 2、统治者利用道教统治人民，允、统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观。许各地建立道观。讲授新课讲授新课圆玄道观圆玄道观讲授新课讲授新课中国第一座佛教寺院中国第一座佛教寺院白马寺白马寺讲授新课讲授新课2、佛教的传入（外来宗教）、佛教的传入（外来宗教）（1）佛教的起源地：古印度。）佛教的起源地：古印度。（3）传入时间：西汉末年）传入时间：西汉末年传入我国中原地区。传入我
8、国中原地区。（4）佛教的传入通道：丝绸之路。）佛教的传入通道：丝绸之路。（5）佛教的教义：人死后能转生来世；人）佛教的教义：人死后能转生来世；人的今生如果能忍受的今生如果能忍受 苦难，虔诚信佛，来世就苦难，虔诚信佛，来世就可以得到幸福。可以得到幸福。（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。）佛教的地位：世界三大宗教之一。（6）影响：对我国文化的发展有深远影响。）影响：对我国文化的发展有深远影响。讲授新课讲授新课观音造像观音造像讲授新课讲授新课佛教在我国得以传播的原因。佛教在我国得以传播的原因。佛教所提倡的今生忍受苦难、佛教所提倡的今生忍受苦难、来世转世得到幸福的思想，能起到来世转世得到幸福的思想，
9、能起到麻痹人民的作用，符合统治者的政麻痹人民的作用，符合统治者的政治需要。因此，佛教很快受到封建治需要。因此，佛教很快受到封建统治者的提倡和扶植。统治者的提倡和扶植。讲授新课讲授新课课堂小结课堂小结造造纸纸术术西汉：世界最早的麻纸西汉：世界最早的麻纸东汉：东汉：“蔡侯纸蔡侯纸”两两汉汉的的科科技技和和文文化化医医学学东汉：华佗东汉：华佗“麻沸散麻沸散”、五禽戏、五禽戏东汉：张仲景伤寒杂病论东汉：张仲景伤寒杂病论课堂小结课堂小结司司马马迁迁主要内容：记述了从黄帝到汉武帝时期主要内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。的史事。历史地位：是我国第一部纪传体通史。历史地位：是我国第一部纪传体通史。史学成
10、就：成为后世纪传体史书的典范。史学成就：成为后世纪传体史书的典范。文学成就：一部优秀的文学著作。文学成就：一部优秀的文学著作。生活在汉武帝时期生活在汉武帝时期史记史记两汉的科技和文化两汉的科技和文化课堂小结课堂小结道道教教道教是我国土生土长的宗教。道教是我国土生土长的宗教。兴起：东汉时期，在民间兴起，创始兴起：东汉时期，在民间兴起，创始人之一叫张陵。尊老子为教主，称他人之一叫张陵。尊老子为教主，称他为为“太上老君太上老君”教义：主张修身养性，炼制丹药，以教义：主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙。求得道成仙。传播的原因：传播的原因：迎合了封建统治者追迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。求长生不
11、老的欲望。统治者利用道统治者利用道教，允许各地建立道观。教，允许各地建立道观。影响：对我国文化的发展有深远影响。影响：对我国文化的发展有深远影响。两汉的科技和文化两汉的科技和文化课堂小结课堂小结佛佛教教起源于：古印度。传入我国时间：起源于：古印度。传入我国时间：西汉末年传入我国中原地区。西汉末年传入我国中原地区。教义：人死后能转生来世；人的教义：人死后能转生来世；人的今生如果能忍受苦难，虔诚信佛，今生如果能忍受苦难，虔诚信佛，来世就可以得到幸福。来世就可以得到幸福。传播的原因：受到封建统治者的传播的原因：受到封建统治者的提倡和扶植。提倡和扶植。影响：对我国文化的发展有深远影响：对我国文化的发展
12、有深远影响。影响。两汉的科技和文化两汉的科技和文化随堂训练随堂训练1 1在古代四大发明中，影在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是（作用最为显著的是（）A A指南针指南针 B B造纸术造纸术 C C印刷术印刷术 D D火药火药B随堂训练随堂训练2.2.生活在东汉时期、著有生活在东汉时期、著有伤伤寒杂病论寒杂病论一书、被后人尊称一书、被后人尊称为为“医圣医圣”的是（的是（）A.A.华佗华佗 B.B.张仲景张仲景 C.C.李时珍李时珍 D.D.郦道元郦道元B随堂训练随堂训练3 3、东汉末年，一位跟随曹操征战多东汉末年，一位跟随曹操征战多年的将军，在一次
13、战斗中受重伤，年的将军，在一次战斗中受重伤，需要实行外科手术，应该请谁为他需要实行外科手术，应该请谁为他医治（医治（）A A张仲景张仲景B B华佗华佗C C扁鹊扁鹊 D D屈原屈原B随堂训练随堂训练4.4.被誉为被誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”的作品的作者是（的作品的作者是（）A.A.班固班固 B.B.司马迁司马迁 C.C.王充王充 D.D.张陵张陵B随堂训练随堂训练 5.5.佛教传入我国中原的时间是（佛教传入我国中原的时间是（）A.A.西汉初年西汉初年 B.B.西汉末年西汉末年 C.C.东汉初年东汉初年 C.C.东汉末年东汉末年 B我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的
14、失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒
15、的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。男孩子停下来，检查了球棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球手。接着男孩子又对自己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并不具备的而许多奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥
16、无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可
17、怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错
18、，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈
19、的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得是对时间的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好
20、叫护士帮我调到合适的速度。打完点滴走在回家的路上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们改变，够我们学习成长。身体就像是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感觉完全是没有方向、不分主次的一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力啊，而且他们取得的成就远远超过我了，为啥他们反到身
21、体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你如果每次砸倒9个瓶子，最终得分是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了，都累病了，我讲这个故事是告诉你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸倒10个瓶子，他就能比你轻松十倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就
22、在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米，那边挖几米。第一个人早早的就挖出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是有限的，你这样分散精力去努力，最终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出最重要的、最必须的，写在第一行，再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒体咯，那
23、么学习历练新媒体技能就是第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己一个小目标，每周必须持续输出几篇文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢有了，两样训练加上还要上班已经差不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候，我就开始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都没干啊，我寝食难安这正是我三个
24、月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等人的时候写文章，在上厕所的时候看书，在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越来越长，我的休息时间越来越短，我的情绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明没有变化，可看起来每一天它都在成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关键“没有效率的勤奋，就是懒惰。”
