1、赤壁赋赤壁赋一门三父子，一门三父子，都是大文豪，都是大文豪，诗赋传千古，诗赋传千古，蛾眉共比高。蛾眉共比高。苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙朱德同志在四川眉山市朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语三苏祠的题词语 苏轼苏轼（10361036一一11011101），），字子瞻，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。时即极为出色，深得老师赏识。2121岁岁时，苏轼与弟弟时，苏轼与弟弟苏辙苏辙一起随父一起随父苏洵苏洵离离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖当时的文坛领袖欧阳修欧阳修读了读了2222岁的
2、苏岁的苏轼所写的文章后说：轼所写的文章后说：“不觉汗出不觉汗出。快哉，。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于并预言未来文坛将属于苏轼。苏轼。苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王王安石安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（调，自熙宁四年（10711071）开始，他先后被派往）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（除弊，因法便民，颇有
3、政绩。元丰二年（10791079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋宋代第一起文字狱代第一起文字狱“乌台诗案乌台诗案”。苏轼被捕入。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使黄州团练副使了事。了事。1056年年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼
4、部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之年，服满还朝，仍授本职。他入朝为
5、官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（政的不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月
6、，每天被个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很
7、多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案 从元丰二年（从元丰二年（10791079）到元佑元年（）到元佑元年（10861086），），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督。他在黄州城东开仅没有俸禄，而且受到监督。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生
8、了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。生了较为严重的逃避现实的消极思想。宋哲宗元佑元年（宋哲宗元佑元年（10861086），旧党），旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州，后死于政后，又贬惠州，再贬儋州，后死于常州。常州。苏轼总结自己一生，说：苏轼总结自己一生，说：“问汝平生问汝平生功业，黄州惠州儋州。
9、功业，黄州惠州儋州。”政治上苏轼政治上苏轼是失意的，但就个人创作成就而言，是失意的，但就个人创作成就而言，苏轼是中国古代第一全才。苏轼是中国古代第一全才。黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，儒家
10、的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。文文艺艺全全才才文文 诗诗词词书、画书、画“唐宋八大家唐宋八大家”韩韩 愈愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 王安石王安石 苏洵苏洵 苏辙苏辙 曾巩曾巩 “苏苏 黄黄”与黄庭坚并称与黄庭坚并称“苏苏 辛辛”与辛弃疾并称与辛弃疾并称“宋四家宋四家”与与蔡襄、黄庭坚、蔡襄、黄庭坚、米芾米芾(f(f)并称并称“苏黄米蔡苏黄米蔡”宋神宗元
11、丰五年（宋神宗元丰五年（10821082年），苏轼遭年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了画江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千
12、古畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋名作赤壁赋。本文说的赤壁，在本文说的赤壁，在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北西北的长江边上，是一处的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，因为形状很像鼻子，人们就称它为人们就称它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被面墙壁，所以它也被称为称为赤壁赤壁。赋赋 赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是散文的特点。其特点是“铺采摛文，体铺采摛文，体物写志物写志”。有时。有时虚设主客虚设主客，通过，通过“抑客
13、伸主抑客伸主”的方式阐述观点。的方式阐述观点。它主要有它主要有三个特点三个特点：一一、语句上以四、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；六字句为主，并追求骈偶；二二、语音上要求、语音上要求声律谐协；声律谐协；三三、文辞上讲究藻饰和用典。、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋是一种文体。赋在汉代汉代主要以铺张渲染为能事，排列许多怪异生辟的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽，叫大赋大赋。后来出现一些抒情咏物的小赋小赋。到魏魏晋南北朝晋南北朝时期，发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工稳、字句整饬，叫骈赋骈赋。从唐代唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，不但
14、严格要求对偶句式，而且限制用韵，规定平仄要配合、音调要谐和，叫律赋律赋。宋代宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋文赋。赤壁赋就是宋代文赋的一篇优秀代表作品。赤壁赋就是宋代文赋的一篇优秀代表作品。它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓浓的诗意却又饱含着浓浓的诗意赋赋古代的一种文体古代的一种文体 1古赋古赋，指六朝以前的赋体。指六朝以前的赋体。2骈赋骈赋（魏晋南北朝）（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。受骈文影响，讲究对仗工整。3律赋律赋（唐）（唐）科举中写赋，按
15、照诗歌声律，除句式科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。律谐和。4文赋文赋（宋）（宋）打破声律限制，加入散文特点。打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主|本文既保留了传统赋体那种诗的本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；调和手法；骈散结合骈散结合；句式长短不齐，；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了用韵错落有致，更多地表现了散文融散文融景情理景情理于一体于一体的艺术特色。的艺术特色。自读课文自
16、读课文,疏通文意疏通文意1.1.自读课文自读课文2.2.对照注解，疏通全文对照注解，疏通全文 3.3.概括每段的大意概括每段的大意给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音 1 1、壬戌壬戌（）10 10、酾酾酒（酒（）2 2、桂、桂棹棹（）11 11、横、横槊槊（）3 3、余音、余音袅袅袅袅（）12 12、渔、渔樵樵（）4 4、幽、幽壑壑（）13 13、扁扁舟（舟（）5 5、嫠嫠妇（妇（）14 14、匏匏樽（樽（）6 6、愀愀然（然（）15 15、蜉蝣蜉蝣（）7 7、山川相、山川相缪缪（）16 16、无尽、无尽藏藏（）8 8、舳舻舳舻千里（千里（）17 17、狼、狼籍籍（）9 9、旌旌旗（旗（
17、）18 18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji 整体感知整体感知1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子的人生看法有什么不同？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观3、段落大意、段落大意1 1段：江上泛游，感情由平静到高昂。段：江上泛游，感情由平静到高昂。2 2段：饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声段：饮酒放歌之乐引出客人悲凉的萧声3 3段：主客回答引出人生短暂之感。段：主客回答引出人生短暂之感。4 4段：苏子超然于世的情怀段：苏子超然于世的情怀.5 5段：客转悲为喜，主客畅饮。段
18、：客转悲为喜，主客畅饮。4.全文的感情是如何变化的？文全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？章可以分为几部分？一一(1)月下泛舟月下泛舟乐乐 二二(2-3)吊古伤今吊古伤今悲悲 三三(4-5)阐述哲理阐述哲理乐乐赏析课文第一段赏析课文第一段 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟舟游游于赤壁之下于赤壁之下。清风。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之诗，歌窈窕之章。，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水
19、波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。既望：既望：过了农历十六日。既，过了。过了农历十六日。既，过了。泛：泛：飘浮。飘浮。兴：兴：起。起。游于赤壁之下游于赤壁之下:于于赤壁之下赤壁之下游游 (状语后置状语后置)属属(zh)(zh)：通通“嘱嘱”，劝酒。，劝酒。少焉少焉，月出于东山之上月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛之间。于斗牛之间。白露白露横横江，水光接天。江，水光接天。纵一苇纵一苇之之所如所如，凌凌万万顷顷之之茫然茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿
20、和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。茫茫万顷的江面。少焉：少焉：不一会儿。不一会儿。横：横：笼笼 白露：白露：指白茫茫的水汽。指白茫茫的水汽。纵：纵：任凭。任凭。一苇：一苇：一片苇叶，指小舟。一片苇叶，指小舟。所所：的地方的地方 如：如：往往,到到去去 。凌：凌：越过。越过。万顷：万顷：指广阔无边的江面。指广阔无边的江面。茫然：茫然：形容江面旷远迷茫。形容江面旷远迷茫。月月于于东山之上东山之上出出，于于斗牛之间斗牛之间徘徊徘徊:(状语后置状语后置)浩浩乎
21、如浩浩乎如凭凭虚御风虚御风，而不知其所而不知其所止止；飘飘；飘飘乎如乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。超然独立，成为神仙而飞入仙境。凭凭虚虚:凌空。凌空。御：御：驾。驾。止止:栖息、居住栖息、居住遗世：遗世：离开人世。离开人世。羽化：羽化：传说成仙的人能飞升，传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。像长了翅膀一样。文章第一自然段写了什么内容？文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景，夜游赤壁的情景，展现了一个诗情
22、画意的展现了一个诗情画意的境界。境界。作者是如何来作者是如何来抒发抒发“乐乐”情的？情的？1 1、赤壁夜游图之、赤壁夜游图之景物描写景物描写2 2、赤壁夜游图之、赤壁夜游图之人物活动人物活动3、赤壁夜游图之、赤壁夜游图之人物感受人物感受1 1、赤壁夜游图之景物描写：、赤壁夜游图之景物描写：（1 1）清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。（2 2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（3 3）白露横江，水光接天。）白露横江，水光接天。（1）清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴 清风轻拂人面，江上风平浪静。清风轻拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个这一句描写了一个
23、宁静、优美宁静、优美的的环境，短短两句，就描绘出秋江环境，短短两句，就描绘出秋江的的爽朗爽朗和和澄静澄静，这也正是游人，这也正是游人悠悠然自得，怡然自然自得，怡然自乐乐的内心写照。的内心写照。作者的视线又由江面转向天空。作者的视线又由江面转向天空。这这“徘徊徘徊”二字可说是神来之笔，二字可说是神来之笔，不只写出了月亮令人不易觉察的缓不只写出了月亮令人不易觉察的缓慢移动，而且写出了月亮对人间美慢移动，而且写出了月亮对人间美景的依依眷恋，脉脉含情，景的依依眷恋，脉脉含情，实际上实际上却是作者对于冰清玉洁的月亮的无却是作者对于冰清玉洁的月亮的无限限愉悦愉悦之情。之情。在皎洁的月光照耀下白茫茫在皎洁的
24、月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。成一片。这两句露珠和水色辉映，这两句露珠和水色辉映，描绘了一幅苍茫而朦胧的画面描绘了一幅苍茫而朦胧的画面，置身于这样的美景中游人自然心置身于这样的美景中游人自然心旷神怡，旷神怡，快乐快乐之情油然而生。之情油然而生。2 2、赤赤壁夜游图之人物活动：壁夜游图之人物活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。3、赤壁夜游图之人物感受：、赤壁夜游图之人物感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立
25、，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游游清风徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情乐乐赏析课文第二段赏析课文第二段 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮予兮予怀，望怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，兰做的桨，划破月光下的清波
26、啊，(船船)在月光在月光浮动的水面上逆流而上浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很我的内心想得很远很远啊远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着船边，指打着节拍。空明：空明：月光下江水明澈。月光下江水明澈。予怀：予怀：我的心。我的心。溯溯(s(s）:逆流而上。逆流而上。渺渺：渺渺：悠远的样子。悠远的样子。美人：美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。好理想。客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声呜呜然，之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如怨如慕，如泣如诉
27、，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。上的寡妇伤心哭泣。倚：倚：循、依。循、依。袅袅袅袅(nio)(nio)：指洞箫声婉转悠扬。指洞箫声婉转悠扬。和和(h(h)：伴奏。伴奏。幽壑幽壑(h(h)：深
28、谷，这里指深渊。深谷，这里指深渊。嫠嫠(l(l)妇：妇：寡妇。寡妇。潜蛟：潜蛟：潜伏的蛟龙。潜伏的蛟龙。舞、泣：舞、泣：使使起舞起舞,使使哭泣。哭泣。(使动用句使动用句)第第1 1段写了段写了“乐乐”情之后，情之后，本段为何又转入写本段为何又转入写“悲悲”情？情？诗人高歌诗人高歌“望美人兮天一方望美人兮天一方”写写出了自己的忠君的殷切，希望能重用出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之由对天地自然界浩渺的赞美之乐乐引出引出了对人世不如意的了对人世不如
29、意的“悲情悲情”，并借客并借客人悲凉的箫声反映出来。人悲凉的箫声反映出来。（2 2）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？明确明确:“美人美人”指所倾心的对象，代指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。赏析赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑如诉，余音袅袅，不绝如缕
30、。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”作者借助夸张作者借助夸张,想象想象,比喻、通感比喻、通感,运用精运用精细的刻画和生动的比喻细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。切。“怨、慕、泣、诉怨、慕、泣、诉”四字抓住了箫声四字抓住了箫声幽幽咽哀怨咽哀怨的特点。箫声起，悲意生。从开篇至的特点。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀悲哀。二、先写歌声，后写箫声二、先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉由乐转悲由乐转悲（3 3）第
31、二段在全文中是一个什么）第二段在全文中是一个什么段落，起什么作用？段落，起什么作用？因为心中有悲情，所以才能有悲意，没因为心中有悲情，所以才能有悲意，没有那样的情，就听不出来那样的哀怨声凄有那样的情，就听不出来那样的哀怨声凄凉的箫声，正是这种凄凉悲哀，如怨如慕凉的箫声，正是这种凄凉悲哀，如怨如慕如泣如诉的箫声触动了作者受挫之后的隐如泣如诉的箫声触动了作者受挫之后的隐忧微愁。在这种情况下，触景伤怀，浮想忧微愁。在这种情况下，触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。那么，第二段应该是过联翩，悲从中来。那么，第二段应该是过渡段，情感上是由乐转悲。渡段，情感上是由乐转悲。赏析课文第三段赏析课文第三段 我不禁感到
32、凄怆，理好我不禁感到凄怆，理好衣服衣服,端正地坐着问客人说：端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢为什么箫声这样悲凉呢?”苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为何为其然也？其然也？”愀愀(qio)(qio)然：然：容色改变的样子。容色改变的样子。正：正：使使整理。整理。危：危：使使端正。端正。何为何为:“为何为何”(宾语前置宾语前置)(使动用句使动用句)()(形用动形用动)客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗，此非曹孟德之诗乎？乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非曹孟德之困此非曹孟德之困于
33、于周郎者乎？周郎者乎？缪缪(li(lio)o)：通通“缭缭”，环绕，盘绕。环绕，盘绕。西西.东东:朝朝.往往.向向(西西.东东),),(名作状名作状)客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹，这不是曹操的诗句吗操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗操被周郎打败的地方吗?曹孟德之困于周郎：曹孟德之困于周郎：“于于”介词，介词，“被被”曹孟德之曹孟德之于周郎于周郎 困困(被动句被动句)此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？(判断句判断句)方其方
34、其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安在安在哉哉？方：方：当。当。破破:占领。占领。下：下：攻下。攻下。东东(名作动名作动)舳舳(zh(zh)舻舻(l(l)：泛指首尾相接的船只。泛指首尾相接的船只。酾酾(sh)(sh)酒：酒：斟酒。斟酒。槊槊(shu)(shu)：像长矛的兵器。像长矛的兵器。固：固：本。固一世之雄本。固一世之雄也也 (判断句判断句)安在安在:“在安在安”(宾语前置宾语前置)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江
35、而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢世英雄，然而如今在哪里呢?况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在匏
36、尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，(名作动名作动)；渚：渚：江边。江边。侣、友：侣、友：“以以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。(名作动名作动 意动用法意动用法)一叶一叶:形容船小形容船小 匏匏(p(po)o)樽：樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蜉(f(f)蝣蝣(y(yu)u)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。生暮死。比喻人生短暂。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以
37、遨游，抱明月而长终。知不可遨游，抱明月而长终。知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。须臾：须臾：片刻。片刻。挟：挟：偕同偕同,带。带。乎乎:用在句中表停顿用在句中表停顿。骤得骤得:迅速实现迅速实现 遗响：遗响：余音，指箫声。余音，指箫声。悲风：悲风：悲凉的秋风。悲凉的秋风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道明月一样永世长存。我知道(这些想法这些想法)不不可能很快实现，可能很快实现，(只好把自己的无奈只好把自己的无奈)通过通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。箫声寄托
38、在这悲凉的秋风中。”为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者一、悲自身之平淡一生人生无常二悲与天地相比二悲与天地相比而自身渺小而自身渺小寄蜉蝣与天地，寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟渺沧海之一粟三悲长江无穷三悲长江无穷 而人生短暂而人生短暂羡长江之无穷；挟羡长江之无穷；挟飞仙以遨游飞仙以遨游四悲欲求仙而不得四悲欲求仙而不得 挟飞仙以遨游，挟飞仙以遨游，抱明月而长终抱明月而长终情怀阐发情怀阐发对比：对比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾
39、辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（沧海）粟（沧海）哀（吾哀（吾生）生）羡（长江）羡（长江）理想与现实的矛盾理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。都感到短暂悲哀。5.5.杨杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事古人事迹迹现实人现实人生
40、生孟德遗孟德遗诗诗孟德遗孟德遗迹迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在安在哉哉平凡渺平凡渺小人生小人生苦短苦短悲之悲之缘由缘由第三段第三段写景写景议论议论抒抒情情 第三段通过第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是议论；引，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之须臾，哀吾生之须臾，羡长江之无穷羡长江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。写客人感
41、慨人生短促无常的悲观情绪。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。本段主要采用了什么表达方式？本段主要采用了什么表达方式？主客问答的方式主客问答的方式（叙）（叙）抚今追昔，畅述对天地人生的感触抚今追昔，畅述对天地人生的感触（议）（议）赏析课文第四段赏析课文第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。逝者逝者:逝逝,往。流去的水。往。流去的水。斯斯:这，指水。这，指水。盈虚：盈盈虚：盈，指月圆。，指月圆。虚虚，指月缺。，指月缺。卒：卒：最终，到底。最终，到底。消长：消长：消减和增长消减和增长。
42、我说：我说：“客人你知道那江水和月亮吗客人你知道那江水和月亮吗?江江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。有消减或增长啊。盖将盖将自其自其变者变者而而观之，观之，则则天地天地曾曾不能以不能以一一瞬瞬；自其不变者；自其不变者而而观之，观之，则则物与我皆无尽物与我皆无尽也，而又也，而又何羡何羡乎？乎？盖：盖：句首副词句首副词，将将:表示假设。表示假设。曾：曾：简直，竟然简直，竟然,连连都。都。一瞬：一瞬：一眨眼。一眨眼。则则:那么那么 何羡：何羡：“羡何羡何”，(宾语前置宾语前置)假若
43、从它的变化的方面来看，那么天地假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。苟非吾之天地之间，物各有主。苟非吾之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。即使一丝一毫也不敢取用。且夫且夫 ：发语词，表示另起一个话头。发语词，表示另起一个话头。苟
44、苟 ：假如。假如。虽虽:即使。即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳得之得之而为声，而为声，目目遇之遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是而成色，取之无禁，用之不竭，是造物造物者者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”造物者：造物者：大自然。大自然。藏藏(z(zng)ng)：无尽藏海无尽藏海”(像海一样包罗万物像海一样包罗万物)。适适:引申为享用。引申为享用。只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，用它们没有人
45、禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。共享用它们。”第四自然段又写了什么内容？第四自然段又写了什么内容？写作者丢开个人的愁怀，欣赏写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。大自然美妙风光的豁达开朗的心情。苏子说理苏子说理作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？解脱出来？苏子的话有两层意思。苏子的话有两层意思。一、一、是是“变变”与与“不变不变”是相对的是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为又皆可无尽，因此不必为“吾生之
46、须吾生之须臾臾”与与“长江之无穷长江之无穷”而悲伤。而悲伤。二、二、是要是要知足常乐知足常乐，非我所有者一毫，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者莫取，可取用不竭者 ，如清风明月，如清风明月,则尽情享用。则尽情享用。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承旷达乐观旷达乐观的态度的态度喜喜讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。他的人生态度是乐观的，作者表明的他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追
47、求那种看似超脱尘世其实却并不现实的去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的值得肯定的方面是主流。方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生
48、听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 赏析课文第五段赏析课文第五段客喜客喜而而笑，洗盏更酌。笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯尽，杯盘盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟中，不知东方乎舟中，不知东方之既白。之既白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯重新洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色知不觉东方已经露出白色(天亮了天亮了)。肴核：肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。既既:已经。已经。狼籍狼籍:
49、纵横凌乱，也写作狼藉。纵横凌乱，也写作狼藉。枕藉枕藉(ji(ji)：互相枕着睡觉。互相枕着睡觉。既白：既白：已经发白，即天亮。已经发白，即天亮。五五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜 但作者的这种超脱，却是政但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。抑郁和悲伤。第五第五段段1.1.本段感情色彩如何？本段感情色彩如何？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了，照应了开头超然欲仙的快乐。开头超然欲仙的快乐。2.2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？这样
50、结尾是向政敌的一种暗示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。也不苦恼。这实际上是一种抗议。你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？小小赤壁之景赤壁之景（“清风徐来清风徐来.水水波不兴波不兴”,“白露白露横江横江.水光接天水光接天”）夜游之行夜游之行 （“举酒举酒属客属客”，“诵明月诵明月之诗，歌窈窕之之诗，歌窈窕之章章”）乐乐客客苏苏子子乐极生悲乐极生悲 ，释悲生议释悲生
