1、史铁生 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日-2010年年12月月31日日），生），生于北京，于北京，1818岁去延安插队。岁去延安插队。2121岁生日那天，因腿疾住岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。进医院，从此他再没站起来。他在做了他在做了7 7年临时工之年临时工之后，转向写作后，转向写作。19791979年发表第一篇小说年发表第一篇小说法学教授及法学教授及其夫人其夫人，19831983年他发表年他发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一，一举成名。举成名。我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾和和奶奶的星星奶奶的星星分分别获得别获得19831983年和年和19841984年全国优
2、秀短篇小说奖。年全国优秀短篇小说奖。作品以作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。主要作品有：关注人生的独特主题和风格引人注目。主要作品有：我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 、合欢树合欢树 、插队的故插队的故事事、务虚笔记务虚笔记、夏日的玫瑰夏日的玫瑰、我与地我与地坛坛、命若琴弦命若琴弦等。他的作品多次在全国获奖，等。他的作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。并有英法日文译本在国外出版。“心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是不
3、断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向魂，看这灵魂的可能与大向”。史铁生解释他的名字地地 坛坛 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元公元15301530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。四十亩。现为北京
4、市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南天南地北地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。生亭、斋宫、神库等古建筑。整体把握整体把握 理清思路理清思路（3）6、7两节，写两节，写“我我”冷静下来，专冷静下来，专心致志地想到死和生：死是容易的，但关心致志地想到死
5、和生：死是容易的，但关键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击键是怎样活的问题。园子中的一切在撞击着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去着我的心灵与情感，并从中找寻到活下去的勇气。的勇气。第一部分第一部分（1）1、2两小节写我与地坛的缘分。两小节写我与地坛的缘分。（2）3、4、5三节，写三节，写“我我”在在“失魂落失魂落魄魄”中走进园子百无聊赖，却又无所事事。中走进园子百无聊赖，却又无所事事。第二部分第二部分（1）第）第1节为过渡段。节为过渡段。（2）第）第2至至3节写母亲为节写母亲为“我我”忍受巨大的痛苦，忍受巨大的痛苦，让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。让我们看到一个坚韧而伟大的母亲形象。（3
6、）第）第4至第至第9节写由一个作家谈到他写作的最节写由一个作家谈到他写作的最初动机，从而联想到自己的创作经历。初动机，从而联想到自己的创作经历。“我我”创作取得成功，而母亲却不能分享创作取得成功，而母亲却不能分享“我我”的快的快乐。回忆母亲多次到园中找乐。回忆母亲多次到园中找“我我”。（4）第十节结束回忆。）第十节结束回忆。小结：从内容上看，前一部分，可称为小结：从内容上看，前一部分，可称为“人与人与景观景观”，后一部分可称为，后一部分可称为“人与人人与人”（“我与我与母亲母亲”）。）。我与地坛之间有什么缘分？我与地坛之间有什么缘分？“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那这古园仿佛就是为了等
7、我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。儿等待了四百多年。”“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。年龄上忽然让我残废了双腿。”“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。人把一切都准备好了。”“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。我一下子就理解了它的意图。”十五年了，十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世
8、界”。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
9、在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒
10、芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋摇头晃脑捋(lu)着触须，猛然间想透了什么，着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是草木竞相生长满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄
11、出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点譬如譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被
12、映照得灿烂；每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如譬如在园中最为落寞的时间，在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如譬如冬天雪冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；什么、然后又都到哪儿去了；譬如譬如那些苍黑的古柏，你忧那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个
13、世界上又没了你的时候；直站到这个世界上又没了你的时候；譬如譬如暴雨骤临园中，暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起的气味，让人想起无数个夏天的事件；无数个夏天的事件；譬如譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。问：这几句字面上是说古园形体问：这几句字面上是说古园形体被肆意被肆意雕琢雕琢，有些东西却，有些东西却不能改变不能改变，请联系作，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？者经历、遭遇说说文句的含义是什么？身残身
14、残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）六个六个“譬如譬如”句句不能改变不能改变被肆意雕琢被肆意雕琢荒芜荒芜并不衰败并不衰败身体残疾身体残疾被人被人遗弃遗弃被社会遗弃被社会遗弃死死 活活肆意肆意雕琢雕琢身体残废身体残废被社会遗弃被社会遗弃废弃废弃 古旧古旧 荒野荒野荒芜荒芜死死 活活古柏古柏 野草野草 蜂蜂飞飞 蚁动蚁动 生生不息生生不息不衰败不衰败残废但不颓废残废但不颓废劫难劫难被肆意雕琢被肆意雕琢不改变不改变落日落日 雨燕雨燕 脚印脚印 古柏古柏 气味气味生命律动生命律动身残志不残身残志不残 死是死是 活着活着必然降临必然降临 是一种
15、是一种 的节日的节日 幸福幸福颓废颓废豁豁 达达顽强顽强 提问：作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，提问：作者在瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由由“失魂落魄失魂落魄”到小说获奖，思想感情经历了到小说获奖，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？个环境有怎样的关系？明确明确：作者的思想感情经历了一个作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝从苦闷、绝望望到到充满希望充满希望的过程。正是地坛这种难以言的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细与涌动、博大与纤细
16、的双重境界给了作家的的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。心灵以强烈的震动。生命感悟生命感悟死是必然会死是必然会降临的节日降临的节日顽强的活着顽强的活着是一种幸福是一种幸福小结：小结：海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成自由，变成诗性的存在诗性的存在。”母亲是怎样母亲是怎样一个形象？一个形象？感知课文第二部分感知课文第二部分 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理她不是那种光会疼
17、爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有
18、答案。她料想我不会愿意她己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。会怎样，当年我不曾想过。1.表现母亲心理活表现母亲心理活动的句子是哪些？动的句子是哪
19、些？（注意某些反复出（注意某些反复出现动词或其他动词）现动词或其他动词）知道知道料想料想不知道不知道 担心担心2.母亲对儿子的母亲对儿子的态度？态度？疼爱疼爱理解理解担心担心矛盾矛盾每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。年我不曾想过。3.为什么母亲送为什么母亲送“我我”去地坛时是去地坛时是“无言无言”的？的？理解理解“我我”。4.概括这一段，母亲是怎样的母亲？概括这一段，母亲是怎样的母亲？母亲是一个疼爱儿子、理解儿子、担心儿子母亲是一个
20、疼爱儿子、理解儿子、担心儿子的母亲。的母亲。5.母亲送我去地坛之母亲送我去地坛之后，在想什么？概括后，在想什么？概括出母亲的心理活动。出母亲的心理活动。这苦难也只好我来这苦难也只好我来承担承担她情愿截瘫的是自己她情愿截瘫的是自己只要儿子能活下去哪只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行怕自己去死呢也行儿子得有一条路走向儿子得有一条路走向自己的幸福自己的幸福是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲6.结合课文分析，母亲是怎样的形象。结合课文
21、分析，母亲是怎样的形象。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮
22、起坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。这园中找我了。7.注意反复出现的句子，分注意反复出现的句子，分析作者的情感？析作者的情感？痛悔痛悔8.注意划虚线的注意划虚线的词语，揣摩作者词语，揣摩作者的情感？的情感？以前也是这种时候，以前也是这种时候，但母亲还活着但母亲还活着别的什么也不想别的什么也不想9.找出作者此时找出作者此时的动作与神态，的动作与神态，揣摩作者的情感？揣摩作者的情感？痛悔痛悔太迟了太迟了将课文第将课文第4、5、9段合起来，思考：段合起来，思考：11.小说发表、获奖之后的心情？小说发表、获奖之后的心情？
23、10.作者写小说的动机是什么？作者写小说的动机是什么？回想自己最初写小说的动机，虽不似回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。望也在全部动机中占了很大比重。痛悔：母亲没有来得及看到痛悔：母亲没有来得及看到12.母亲教会了我什么？母亲教会了我什么？是怎样教会我的？是怎样教会我的？母亲母亲母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难怎样活？解解 答答我我面对苦难面对苦难坚忍坚忍伟大伟大13.怎样理解文章最后提到的怎样理解文章最后提
24、到的“这园中不单处处这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印亲的脚印”这句话？这句话？明确明确：作者回到园子中认识到园中处处都有过：作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印母亲的脚印”，处处都有，处处都有母亲的牵挂与关爱母亲的牵挂与关爱。这样的总结，暗示了这样的总结，暗示了“我我”的成长时时处处的成长时时处处离离不开母亲的启发不开母亲的启发，母亲与地坛已经合二为一，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与融为一体，也早与“我我”融为一体。融为一体。14.思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究
25、竟有什么关联？亲，二者究竟有什么关联？v二者都对作者生活下去起了很大作用，二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是爱抚并鼓起生活的勇气。她们都是作者作者由自伤走向自强的精神源泉。由自伤走向自强的精神源泉。v地坛是史铁生获得生存的地方，也是他地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。也是我和母亲的地坛。该不该去死？该不该去死？为什么要出生？为什么要出生？怎
26、样活？怎样活？荒芜但不衰败荒芜但不衰败 地坛地坛 母亲母亲 以坚忍的意志面对苦难以坚忍的意志面对苦难“我我”追寻追寻解解答答 母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受清末学者王国维说：清末学者王国维说：“真正的文学在于真正的文学在于能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。能给人心灵的慰藉，拓展人的精神空间。”史铁生以史铁生以“苦难苦难”之弦奏响了生命的最强音，之弦奏响了生命的最强音，它能激起我们心弦的和鸣吗？课下写一篇它能激起我们心弦的和鸣吗？课下写一篇读书札记。读书札记。参考题目：参考题目：母爱无声母爱无声读懂苦难读懂苦难作业：“命运像一种不可抗拒的力量，甚至要威胁诸神。”别林斯基
