1、音 乐 鉴 赏汉民族民歌 对一个作曲家来说对一个作曲家来说,从他对农民音乐的研究中获得从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢全部益处的方法是什么呢?那就是要完整地吸收农民那就是要完整地吸收农民音乐的语汇音乐的语汇,以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步步,并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。巴托克巴托克 民歌是广大人民群众在社会生活中,经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的,与人民生活紧密联系着的歌曲艺术。民歌是民间音乐和民间文学相结合的艺术形式。民歌有三个基本的特征:第一,和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系
2、;第二,民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的;第三,音乐形式具有简明朴实、平易近人、生动灵活的特点。民歌的分类有很多标准,按功能划分最常见的为:劳动号子、山歌、小调等。1一 豪爽粗犷的东北民歌2二 高亢宽广的西北民歌3三 清秀柔婉的江南民歌一 豪爽粗犷的东北民歌PART 01 东北民歌是对流传于辽宁、吉林、黑龙江三省的汉族小调的统称。包括东北民歌、二人转、东北秧歌等艺术形式。东北民歌可分为三大类:(1)山歌山歌，山歌又分“长调、“短调”。“长调”高亢刚健,节拍自由;“短调”曲调平稳,节奏规整。(2)歌舞曲歌舞曲，歌舞曲大多为一领众和形式。(3)萨满调萨满调，萨满调是
3、为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌,曲调吟诵式,多为领和。一、翻身五更作品赏析：翻身五更是一首流行于东北的新民歌,用当地的流行传统小调月牙五更填词而成。歌曲承用了原民歌以月牙五更为序引的分节歌形式,抒发了翻身农民的激动心情。全曲由起、承、转、合四个乐句组成,第二个乐句和第一个乐句基本相同,但句尾有17所扩展。第三乐句为几个相互并列、对应的短句。第四乐句句幅放宽,连绵婉转,全曲舒展,表现细腻、优美而富有生气,具有浓郁的地方色彩。二、放风筝 放风筝在我国北方流传很广。阳春三月,百花盛开,风和日丽,旧时难得出门的姑娘们也要趁此大好春光,出外踏青、游春,带着自己巧制的各种风筝尽兴地游玩。歌曲表现她们愉快
4、喜悦的心情,嬉笑欢娱间带着娇嫩柔婉的气质,简练纯朴中又有细致曲折的表现。词里多有对风筝样式的描述和赞美,曲中常用描绘风筝随风荡漾的衬腔,十分传神。各地流传的曲调不尽相同,以用“剪靛花”调配唱的较为多见。知识链接：知识链接：东北民歌的内容常常是人民生活的真实写照和思想感情的直接流露。它唱出了人民的痛苦和欢乐,记述了黑土地上的人民在不同历史时期的生活和精神面貌,也具有强烈的时代感,而且还具有鲜明的阶级意识和强烈的阶级感情,爱与憎的倾向总是鲜明得毫不隐讳,如煤黑子苦就反映了劳动人民的苦难生活,表现了东北汉子对现实生活的强烈不满,对自由幸福生活的向往。在东北民歌中有许多歌曲是与生产劳动实践密切相关的,
5、如节奏鲜明的劳动号子:哈腰挂、拨粮包号子、打路基歌等,有的直接反映劳动的场面、劳动的情景、劳动的心情,也反映广大劳动人民勤劳勇敢、不怕困难,充满人定胜天的必胜信念,如:姐妹上场院、卖饺子、生产忙、气死龙王等。也有反映现实生活、表达爱情及地方习俗的歌曲,如:摇篮曲、瞧情郎、反对花、回娘家等。东北民歌,孕育在这片黝黑的土地上,孕育在豪爽、乐观的东北人的血液里,它们把人们劳动中的苦与乐、生活里的喜与悲,把民俗、情趣、青山、秀水,把小伙子、俊姑娘那份羞答答的爱用欢畅的、粗朴的、奔放的、柔婉的腔调唱出,织出了一幅幅色彩浓烈独具地方风味的民俗画面。新货郎、瞧情郎、乌苏里船歌等,每一首歌里都散发着黑土地上的
6、玉米香,每一句歌词里都透出东北人的豪气。调式上,东北民歌以小调为主,以宫徵调式为多,也有商羽调式。如:东北风、放风筝、翻身五更、庆新年、小看戏、回娘家、摇篮曲等均为徵调式;丢戒指、卖饺子、秀云肩、小拜年等均为宫调式;茉莉花之二、正对花等为商羽调式。东北民歌总体上给人以明朗、活泼的感受。旋律上,东北民歌的曲首往往是同音反复或使用重复的表现手法,两者也常常叠用,继而用“加花”或“放宽”或“紧缩”等手法。东北民歌在旋法上常出现四度旋律音程的同时,更突出使用小三度音程,旋律性较强,节奏规整。人民很善于运用音乐的表现因素,短小简练的手法,创造出鲜明、准确而生动的音乐形象,表现深刻的内容和思想情感。东北民
7、歌旋律清新明朗,节奏规整,接近自然语言形态,多采用2/4拍,形象准确生动,充满着生机与活力,有浓郁的地方特色。拓展探究：一、学唱以下几首东北民歌一、学唱以下几首东北民歌:摇篮曲小拜年摇篮曲小拜年放风筝放风筝二、说说东北民歌与山东民歌的关系。二、说说东北民歌与山东民歌的关系。三、查找网络资料三、查找网络资料,了解我国北方少数民族民歌了解我国北方少数民族民歌,如如朝鲜族、满族蒙古族民歌等。朝鲜族、满族蒙古族民歌等。二 高亢宽广的西北民歌PART 02 西北民歌中,分布地域最广的是山歌,其次是秧歌、小调。著名的山歌歌种有信天游、山曲、爬山调、花儿等。秧 歌 是 一 种 民 间 歌 舞 音 乐,当 地
8、 称 为“社火”,最具代表性意义的是祁太秧歌。追求高亢、粗犷的质朴之美是本地区音乐审美方面的重要特色。无论是表达喜怒哀乐的哪一种感情,在音乐表现中都讲究宽音域、高亢的声调和跌宕起伏的旋律作品赏析：一、陕北民歌泪蛋蛋 北民歌“信天游”是流行在黄土高原的主要山歌歌种。信天游又叫“顺天游”,顾名思义,是“让内心感情随着歌声的翅膀在蓝天大地尽情地遨游”。下面这首民歌将唱“信天游”的人,以及所处的黄土高原地理环境都刻画得惟妙惟肖。信天游有100多种曲调,其音乐自由奔放、高亢嘹亮,有着浓厚的乡土气息,具有典型的西北区汉族音乐的审美特征。二、三十里铺 民歌三十里铺产生于第二次国内革命战争时期,是根据陕北绥德
9、县三十里铺村的真人真事,用信天游曲调编唱的。歌中的四妹子名叫凤英,三哥哥名叫邱双喜,他俩真诚相爱,为了保卫家乡,双喜毅然参军上前线,凤英怀着依依不舍的心情为他送行。全曲由四个短句构成,曲中的四、五度大跳突出了信天游的音调特色。知识链接：一、西北音乐文化面貌一、西北音乐文化面貌 晋冀间的太行山和关东平原以南的秦岭,犹如两道自然屏障,把西北同东北部分平原区和西南部高原区截然分开。属于中更新世的“蓝田猿人”、“大荔人”(陕西大荔县),属于旧石器时代中期的“丁村人”及“丁村文化”(山西襄汾县)、“许家窑文化”(山西阳高县)等遗址的发现,暗示了几十万年前人类活动的踪迹。其中以新石器时代的仰韶文化25 最
10、具代表性,它的中心在晋南、豫西、陕西的交界地带。陕西省的西安旧名长安,自周朝以来曾是十多个朝代的首都;甘肃的河西走廊是历史上著名的“丝绸之路”。本区通行西北方言(也称西北话),是北方方言的一个次方言地区。本地区的音乐文化有着悠远深厚的传统。陶埙、石磬、周钟的出土,成为中国古代乐器发展史、乐律学、音阶史研究的重要依据。敦煌石窟保存了古代乐器、乐队规制、演奏演唱形态的可靠图像。诗经中的“秦风”豳风和二南(“周南”、“召南”)记录了当时王畿千里的民间歌谣。“季扎观乐”、“李斯闻筝”的记载,留下了“夏声”、“秦声”、“秦筝”的宝贵资料。汉魏南北朝以后,西域音乐流入中原;隋代,兼收龟兹乐及四域、外国音乐
11、于燕乐;唐代,又将胡部新声与法曲道调合奏,促进了中外、南北音乐的交流与融合,为中原华夏音乐带来了新生,使西北地区的音乐逐渐形成较为统一的体系。经宋元发展,明清和近代西北地区出现了多种体裁形式的音乐品种和作品,成为中国音乐文化的宝贵遗产。二、西北民歌音乐形态特征二、西北民歌音乐形态特征 第一,旋律音域较为宽广。一般在一个八度以上,常在十一度十二度左右。男声演唱者常用真假嗓交替的唱法,使旋律回旋在高音区,给人们以高亢嘹亮的感受。第二,旋律进行中,特别强调“”或“、的”双四度框soldoresollaremila”m“ilare架,其基本乐汇单位是五度三音列,包括一个纯四度和一个大二度,有较强的动力
12、感。以sol、do、re、sol为骨干,在秦腔等戏曲中,由于强调音级的不同,形成“花音”、苦“音”两种不同色彩的旋律。在旋律中强调si(si)、fa(fa),音阶成为sol、si(si)、do、re、fa(fa)、sol,即形成“苦腔音”(亦称“哭音”、“软音”),音调深沉、浑厚、高亢、激昂,常用于表现悲伤、怀念、凄凉的情绪。在旋律中强调la、mi,音阶成为sol、la、do、re、mi、sol,即形成“花腔音”(亦称“欢音”、“甜音”、“硬音”),音调欢快、明朗、刚健有力,擅长表现喜悦、轻快、欢乐、爽朗的情绪。第三,节拍节奏方面,非均分律动(即散板自由节奏)成为传统山歌歌唱形式(如花儿、信天
13、游)的特点。在这些歌唱形式中,尤其注重自由舒畅、任性而为的节奏韵致。歌唱与本地方言、歌词句式有密切的联系,形成了独特的声韵、节奏和语调美。一、网上学唱山丹丹开花红艳艳一、网上学唱山丹丹开花红艳艳二、说说西北民歌的特点与其地理特征的关系。二、说说西北民歌的特点与其地理特征的关系。三、查询资料三、查询资料,去了解我国西北少数民族民歌去了解我国西北少数民族民歌,如如:哈萨克族、维吾尔族、回族民歌等。哈萨克族、维吾尔族、回族民歌等。拓展探究：三 清秀柔婉的江南民歌PART 03 江南民歌的中心在太湖周围及浙江宁绍平原,具体为长江三角洲以南,浙江仙霞岭、洞宫山、雁荡山、括苍岭(综称浙南山地)以北。本区在
14、音乐审美方面的重要特色是追求优雅清丽、婉转曲折的横向旋律的音乐美。作品赏析：一、江苏民歌姑苏风光 这是一首充满对家乡热爱情感的小调,由码头调、满江红、六花六书、鲜花调、湘江浪等几个曲调连缀而成。歌曲中绮丽曲折的润腔,体现了江南民歌柔美委婉的风格特点二、鲜花调 鲜花调广传于江苏六合、仪征、扬州等地区,有着明显的地域烙印。歌曲分为三段,分别唱到了茉莉花、金银花和玫瑰花。歌曲用词简单、淡泊、淳朴,在语言上有很强的方言特点,歌词也反映出本土人的心灵特点:善良、诚实。通过爱花、惜花,表露出热爱自然、热爱生活、珍惜生命、向往和平幸福的真挚情感知识链接：一、吴越文化的起源一、吴越文化的起源 1973 年在浙
15、江余姚县河姆渡发掘的新石器时期晚期遗址,其第四层据测距今七千余年。所发现的稻谷炭化标本,证明江南地区的水稻文化至少已有七千年的历史。此外,较有代表性的还有上海青浦嵩泽文化(距今约6000 年),浙江嘉兴马家浜文化(距今约5000 年)和良渚文化(距今约5000 余年),本区古称吴越。史记载,吴、越皆为古国。吴届今之苏南,都于吴(今江苏苏州);越居今浙江,都会稽(今浙江绍兴)。历来许多古籍都云:夫“吴之与越也,接土邻境,壤交通属,习俗同,言语通。”(吕氏春秋知化)“同音共律,上合星宿,下共一理。”(吴越春秋夫差内传)“吴越二邦,同气共俗。”(越绝书记范伯)在长期的社会发展中,形成了吴越文化。二、
16、江南民歌在音乐形态方面的特征二、江南民歌在音乐形态方面的特征(1)调式以徵调式为多,宫、羽次之,商调式较少。在旋律进行中强调“徵角”、“宫羽”之间的小三度进行,并且在终止时往往构成强调落音上的小三度音程,或在小三度之后接以终止音,如:solmisol,dolado,solmire,dolasol,加之以回绕曲折的级进式旋法为基础,因此,具有清丽委婉、纤细柔美的特点。(2)江南民歌除了调式和旋法的基本特征之外,还有色彩性乐汇和润腔特点。江南民歌的色彩性乐汇大致有:连续下行级进的色彩性乐汇、曲折级进的色彩性乐汇、包含大跳进的色彩性乐汇等三种。其润腔较纤细、精巧,颤音不仅幅度小,而且快、细,大多为单颤音,双颤音较少,多颤音更少见。小三度的漪音、滑音比颤音多。(3)本区歌唱中常用的衬词、衬句主要有:“里格”、“子格”、“哟子”、“虐”、“喂”、“嗬哉”等、“。台格啦”;句尾衬词有:“嗯呀子哟”、“喂呀喂得哟哇来”、“哟哇嗬嗬来”。一、探究江南民歌的特点与其地方地理、风俗、一、探究江南民歌的特点与其地方地理、风俗、语言特征的关系。语言特征的关系。二、查询资料二、查询资料,去了解我国云南、西藏、贵州、去了解我国云南、西藏、贵州、四川、广西等西南地区的少数民族民歌特点。四川、广西等西南地区的少数民族民歌特点。各举例欣赏。各举例欣赏。拓展探究感谢您的观看
