1、 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。台湾诗人：余光中台湾诗人：余光中郎骑竹马来，绕床弄青梅郎骑竹马来，绕床弄青梅仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁花间一壶酒，独酌无相亲花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人举杯邀明月，对影成三人我本不弃世，世人自弃我我本不弃世，世人自弃我众鸟高飞尽，孤云独去闲众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山相看
2、两不厌，只有敬亭山他也他也有有“”的儿女纯情；的儿女纯情；“由布衣一跃而为卿相由布衣一跃而为卿相”的伟志；但的伟志；但“”的的傲骨，让他傲骨，让他“”？为此他壮志未酬，不得为此他壮志未酬，不得不不 ”，在，在“”的悲愁中的悲愁中“”。他也曾发他也曾发出出“”的慨叹，但的慨叹，但最终李白只能在最终李白只能在“”的无的无奈中走向奈中走向“”的孤的孤独！独！把在梦中游历天姥山的情形写成诗把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌，送给将要离别的朋友歌，送给将要离别的朋友梦游梦游:是借梦境来寄托自已的思想感情，并非是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。真的做了梦。吟：吟：诗体名，歌行体中的一种。诗体名，
3、歌行体中的一种。内容多有悲内容多有悲愁慨叹之意，形式比较自由活泼，如同散文愁慨叹之意，形式比较自由活泼，如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有中的随笔可以不拘一格。李白另有梁甫梁甫吟吟；孟郊有；孟郊有游子吟游子吟、寒地百姓吟寒地百姓吟 留别：留别：写诗赠给留住在此地的朋友。写诗赠给留住在此地的朋友。这首诗写于天宝四年（这首诗写于天宝四年（745年）即离开年）即离开长安的第二年，当时李白与杜甫、高适在长安的第二年，当时李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番，他准备梁、齐、宋、鲁等地游历了一番，他准备由东鲁（现山东一带）南游越中（现浙江由东鲁（现山东一带）南游越中（现浙江一带），便写下此诗
4、作别友人，然后，开一带），便写下此诗作别友人，然后，开始了新一次的漫游旅程。始了新一次的漫游旅程。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩谢公屐，身登青云梯。半壁见海日
5、，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此
6、，古来万事东流水。别君去兮何时世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！事权贵，使我不得开心颜！瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪渌渌水水 脚脚著著谢公谢公屐屐 石石扉扉 澹澹澹澹 訇訇然然 魂魂悸悸 yng shnlzhu jfidnhngjm烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹势势拔拔五岳五岳掩掩赤城赤城栗栗森林兮森林兮惊惊层巅层巅云青青兮欲云青青兮欲雨雨訇然中訇然中开开虎虎鼓鼓瑟兮鸾回车瑟兮鸾回车安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵权贵（信，的确、实在）（信
7、，的确、实在）（灭，暗）（灭，暗）（超出遮掩）（超出遮掩）（使（使颤栗；使颤栗；使惊）惊）（动词，下雨）（动词，下雨）（打开，动词）打开，动词）（弹奏）（弹奏）（低头；侍奉）低头；侍奉）第一部分写天姥山的高大，这是诗人入梦第一部分写天姥山的高大，这是诗人入梦的缘由。的缘由。思考：作者要歌咏天姥，为何从瀛洲写起？思考：作者要歌咏天姥，为何从瀛洲写起？诗要歌咏天姥名山，一是诗人还没有去过，二是诗要歌咏天姥名山，一是诗人还没有去过，二是梦游也还没有入梦，于是先借梦游也还没有入梦，于是先借“越人越人”的口对天姥进的口对天姥进行介绍，写出天姥山的高大。然而，开头一二句偏不行介绍，写出天姥山的高大。然而，
8、开头一二句偏不谈天姥，而是从谈天姥，而是从“海客谈瀛州海客谈瀛州”入手，用瀛州作为天入手，用瀛州作为天姥的衬托。这有两个作用：（一）瀛州难求，天姥可姥的衬托。这有两个作用：（一）瀛州难求，天姥可睹，因此梦游天姥而不梦游瀛州；（二）把天姥与神睹，因此梦游天姥而不梦游瀛州；（二）把天姥与神山瀛州并提，使天姥山也带上了一层神秘色彩，为后山瀛州并提，使天姥山也带上了一层神秘色彩，为后面梦境的描写作了铺垫。面梦境的描写作了铺垫。作者用了什么手法写天姥山？作者用了什么手法写天姥山？越人所说的天姥山，的确很高大。诗人从两方面着越人所说的天姥山，的确很高大。诗人从两方面着手来写：有手来写：有直接描写直接描写，
9、说，说“天姥连天向天横天姥连天向天横”；有把；有把天姥与其他山进行天姥与其他山进行对比对比。这种对比，手法丰富多采。这种对比，手法丰富多采。五岳、赤城都很高大，通过对比，说明天姥比它们更五岳、赤城都很高大，通过对比，说明天姥比它们更高更大。高更大。“拔拔”“”“掩掩”两个动词，写出了天姥山横亘两个动词，写出了天姥山横亘长空、高耸天表的气势。但形象还不够具体，因为五长空、高耸天表的气势。但形象还不够具体，因为五岳赤城多高多大，我们并不知道。接下去又和天台山岳赤城多高多大，我们并不知道。接下去又和天台山对比。先把天台山夸张一下，说它有四万八千丈高，对比。先把天台山夸张一下，说它有四万八千丈高，但这
10、样高大的山，在天姥面前却但这样高大的山，在天姥面前却“欲倒东南倾欲倒东南倾”，显，显得很渺小。这就用夸张了的天台山的有限高度，对比得很渺小。这就用夸张了的天台山的有限高度，对比出了天姥山的无限高度。短短几笔，写出了天姥山的出了天姥山的无限高度。短短几笔，写出了天姥山的磅礴气势和参天高度，也写出了与其他山岳的关系，磅礴气势和参天高度，也写出了与其他山岳的关系，勾勒了一幅广阔的天姥形胜图，真可以说是妙笔生花。勾勒了一幅广阔的天姥形胜图，真可以说是妙笔生花。海客海客瀛洲瀛洲天姥天姥越人越人微茫微茫明灭明灭五岳五岳赤城赤城拔、掩拔、掩实在实在雄伟雄伟衬衬 托托 对对 比比 突突 出出 第二部分：写梦游
11、天姥的经过。可分四层。第二部分：写梦游天姥的经过。可分四层。第一层第一层（“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”至至“渌水荡漾清猿啼渌水荡漾清猿啼”）：）：写诗人梦中从东鲁到天姥山的经过。写诗人梦中从东鲁到天姥山的经过。想一想：想一想：“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”一句在结构一句在结构上起什么作用？上起什么作用？“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”，写自己梦游天姥的，写自己梦游天姥的愿望。这一句承上启下，巧妙地引入梦境，愿望。这一句承上启下，巧妙地引入梦境，然后就写梦中飞向天姥的过程。然后就写梦中飞向天姥的过程。请简析诗人入梦经过。请简析诗人入梦经过。诗人一进入梦境，便立刻出现了一个新的美的天诗人一进
12、入梦境，便立刻出现了一个新的美的天地。那被月色水光辉映着的镜湖，多么透彻清明！诗地。那被月色水光辉映着的镜湖，多么透彻清明！诗人的身影投映在湖上，既表现月光的皎洁，也写出了人的身影投映在湖上，既表现月光的皎洁，也写出了湖水的平静，真象一面镜子。诗人对明月一向是很有湖水的平静，真象一面镜子。诗人对明月一向是很有感情的。当他感到世无知音的时候，便感情的。当他感到世无知音的时候，便“举杯邀明月，举杯邀明月，对影成三人对影成三人”（月下独酌月下独酌），以安慰尘寰的寂寞。），以安慰尘寰的寂寞。明月对诗人也很亲切，你看，明月对诗人也很亲切，你看，“湖月照我影，送我至湖月照我影，送我至剡溪剡溪”，“照我照我
13、”“”“送我送我”，很有感情，依依不舍，很有感情，依依不舍，一直陪伴诗人抵达剡溪。一直陪伴诗人抵达剡溪。“暝投剡中歇，明登天姥暝投剡中歇，明登天姥岑岑。”（谢灵运谢灵运登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之之）剡溪是谢灵运登临天姥山时住过的地方，那里剡溪是谢灵运登临天姥山时住过的地方，那里水秀猿清，李白就选择这里作为登临天姥的地点。水秀猿清，李白就选择这里作为登临天姥的地点。第二层第二层（“脚着谢公屐脚着谢公屐”至至“空中闻天鸡空中闻天鸡”）：）：写攀登写攀登天姥山的过程。天姥山的过程。生于晋宋之交的谢灵运，以登临山水著称于生于晋宋之交的谢灵运，以登临山
14、水著称于世。他为了登山，还特制了一种登山木屐。然世。他为了登山，还特制了一种登山木屐。然而，他情怀抑郁，同调难寻，所以时而慨叹而，他情怀抑郁，同调难寻，所以时而慨叹“惜无同怀客，共登青云梯惜无同怀客，共登青云梯”（登石门最高登石门最高顶顶）。）。现在，李白现在，李白“脚着谢公屐，身登青云脚着谢公屐，身登青云梯梯”，大有卓然独立、无人理解的意思，只是，大有卓然独立、无人理解的意思，只是由于他豪迈磊落、洒脱不羁罢了。半山腰就看由于他豪迈磊落、洒脱不羁罢了。半山腰就看到了大海日出，听到了天鸡啼鸣，有闻有见，到了大海日出，听到了天鸡啼鸣，有闻有见，概括了上山的过程。概括了上山的过程。思考：诗人为何提到
15、思考：诗人为何提到“谢公谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，也有满腔抱负，却在满。李白与谢灵运一样，也有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。谢
16、灵运寄情山水、鄙弃俗世。第三层第三层（“千岩万转路不定千岩万转路不定”至至“仙之人兮仙之人兮列如麻列如麻”）：）：写梦中在山上游历的过程。写梦中在山上游历的过程。请简析作者梦中在山上游历的过程。请简析作者梦中在山上游历的过程。写得有层次，有变化。先写日丽景明的景写得有层次，有变化。先写日丽景明的景象。用象。用“千岩万转千岩万转”、“迷花倚石迷花倚石”两句概括两句概括了一天的游踪。从凌晨到天黑，时间并不算短。了一天的游踪。从凌晨到天黑，时间并不算短。但对于留连光景的诗人来说，时间毕竟太短了。但对于留连光景的诗人来说，时间毕竟太短了。他忘记了时间的消逝，以至当天黑下来的时候，他忘记了时间的消逝，以
17、至当天黑下来的时候，他才感到他才感到“忽已暝忽已暝”。这个。这个“忽忽”字写出了诗字写出了诗人贪恋山水而玩之不足的遗憾心情，烘托出奇人贪恋山水而玩之不足的遗憾心情，烘托出奇花异石的迷人。只用了两句诗，写得极其简略。花异石的迷人。只用了两句诗，写得极其简略。然后，作者又借他丰富的想象，把他的笔墨，集然后，作者又借他丰富的想象，把他的笔墨，集中用来描绘黄昏以后的奇遇。下面写天气骤变、雷电中用来描绘黄昏以后的奇遇。下面写天气骤变、雷电交加的景象。熊咆龙吟，林栗峦惊，把气氛渲染得非交加的景象。熊咆龙吟，林栗峦惊，把气氛渲染得非常恐怖；接着，云欲雨，水生烟，预示来着暴风雨的常恐怖；接着，云欲雨，水生烟，
18、预示来着暴风雨的来临。果然，雷电交加，山峦崩摧，一连用了四个四来临。果然，雷电交加，山峦崩摧，一连用了四个四言短句，写出天气骤变的急迫声势，把这种令人惊恐言短句，写出天气骤变的急迫声势，把这种令人惊恐的气氛推向了顶峰。游山玩水遇上了这种天气，在人的气氛推向了顶峰。游山玩水遇上了这种天气，在人世间也许是一种遗憾，然而，神仙洞中却别有天地，世间也许是一种遗憾，然而，神仙洞中却别有天地，这竟成为诗人的一种幸运！于是笔锋一转，创造出一这竟成为诗人的一种幸运！于是笔锋一转，创造出一个光辉灿烂的神仙世界。在这个世界里，仙人住的是个光辉灿烂的神仙世界。在这个世界里，仙人住的是金台银阁；穿的是云衣，骑的是风马
19、；让虎奏乐，鸾金台银阁；穿的是云衣，骑的是风马；让虎奏乐，鸾驾车，真是迷离恍惚，愈出愈奇。梦境到这里，已经驾车，真是迷离恍惚，愈出愈奇。梦境到这里，已经达到了高潮。达到了高潮。“洞天石扉洞天石扉”打开前后各写了怎样的一种景象？打开前后各写了怎样的一种景象？打开前：景象打开前：景象恐怖、奇险的特点。恐怖、奇险的特点。打开后：景象打开后：景象光怪陆离、神奇、瑰丽。光怪陆离、神奇、瑰丽。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者门的雄伟气势。从昏暗恍惚
20、到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。下文渲染了神奇的背景。第四层第四层（“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动”至至“失向来之烟霞失向来之烟霞”）：）：写梦醒的经过。写梦醒的经过。梦正做得离奇，忽然心惊魄动梦正做得离奇，忽然心惊魄动醒醒了。写梦初醒时，用了。写梦初醒时，用“忽忽”“”“恍恍”二字，二字，表现那种似醒未醒、似梦非梦的神情状态；表现那种似醒未醒、似梦非梦的神情状态；写梦醒之后用写梦醒之后用“惟惟”“”“失失”二字相对照，二字相对照，写诗人对梦境的留恋和醒后的遗憾心情，写诗人对梦境的留恋和醒后的遗憾心情，都很恰切传
21、神。都很恰切传神。入梦入梦醒觉醒觉梦境梦境飞度飞度长嗟长嗟清晨清晨白昼白昼黄昏黄昏攀登天姥攀登天姥 日丽景明日丽景明 熊咆龙吟熊咆龙吟 清幽清幽雄伟雄伟秀美秀美神异神异（承上启下）（承上启下）洞中洞中 光辉灿烂光辉灿烂 第三部分第三部分：写梦后的感慨。写梦后的感慨。这首诗是写给东鲁朋友们作为这首诗是写给东鲁朋友们作为“留别留别”的。前面描写了梦游天姥的经过，这里借的。前面描写了梦游天姥的经过，这里借醒后的感慨，向朋友们表明为什么自己要醒后的感慨，向朋友们表明为什么自己要南下吴越，去天姥山游历。表现了三个方南下吴越，去天姥山游历。表现了三个方面的内容：（一）对世事的看法：如梦幻，面的内容：（一）
22、对世事的看法：如梦幻，如流水；（二）自己今后的打算：骑白鹿，如流水；（二）自己今后的打算：骑白鹿，访名山，远离浊世；（三）傲岸坚强，不访名山，远离浊世；（三）傲岸坚强，不向统治阶级屈服向统治阶级屈服“安能摧眉折腰事权安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！贵，使我不得开心颜！”行乐行乐心愿心愿（承上而叹）（承上而叹）自由自在自由自在原因原因不慕权贵不慕权贵点明题旨点明题旨 这首诗虽然写得梦境迷离，却很清楚地表现了这首诗虽然写得梦境迷离，却很清楚地表现了当时李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。李白是当时李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。李白是很有政治抱负的，他希望能够作辅弼之臣，以实现很有政治抱负
23、的，他希望能够作辅弼之臣，以实现“寰区大定，海县清一寰区大定，海县清一”的政治理想。而现实的黑暗、的政治理想。而现实的黑暗、政治的腐败，使他的理想抱负到处碰壁。长安三年被政治的腐败，使他的理想抱负到处碰壁。长安三年被“赐金放还赐金放还”，使他更深刻地认识了现实。在现实生，使他更深刻地认识了现实。在现实生活中，他看不到出路，看不到光明，他只能把他的理活中，他看不到出路，看不到光明，他只能把他的理想寄托在幻想、梦境之中，寄托在对神仙世界的描摹想寄托在幻想、梦境之中，寄托在对神仙世界的描摹之中。这首诗就是通过梦游仙境的描写，表现李白对之中。这首诗就是通过梦游仙境的描写，表现李白对理想社会的追求和向往
24、。在这样的社会中，没有黑暗，理想社会的追求和向往。在这样的社会中，没有黑暗，没有不平，自由真率，无拘无束。诗人驰骋他的想象，没有不平，自由真率，无拘无束。诗人驰骋他的想象，把仙境写得酣畅淋漓。把仙境写得酣畅淋漓。但诗人毕竟摆脱不了现实。当他从幻想中但诗人毕竟摆脱不了现实。当他从幻想中回到现实的时候，就是他大梦方醒的时候，现回到现实的时候，就是他大梦方醒的时候，现实的黑暗与他的梦幻成为鲜明的对照。他既不实的黑暗与他的梦幻成为鲜明的对照。他既不满于这种现实，又无法改变现实，于是满于这种现实，又无法改变现实，于是“且放且放白鹿青崖间，须行即骑访名山白鹿青崖间，须行即骑访名山”，表现了一种，表现了一种
25、消极的出世思想。当然，这种出世，是出于对消极的出世思想。当然，这种出世，是出于对现实的不满，是出于对权贵的愤恨。现实的不满，是出于对权贵的愤恨。“安能摧安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这种不妥协这种不妥协的叛逆精神，是他追求理想、向往自由的思想的叛逆精神，是他追求理想、向往自由的思想基础。可以说，这首诗是通过对梦游天姥山的基础。可以说，这首诗是通过对梦游天姥山的描绘，表现了李白对自由和理想生活的追求，描绘，表现了李白对自由和理想生活的追求，表现了他对黑暗现实的不满和愤慨以及他蔑视表现了他对黑暗现实的不满和愤慨以及他蔑视权贵、不妥协、不屈服的叛逆精神。权贵、不妥协
26、、不屈服的叛逆精神。魂飞剡溪魂飞剡溪着屐登山着屐登山洞天仙境洞天仙境魂归枕席魂归枕席幽静幽静壮美雄奇壮美雄奇光明一片光明一片梦寐以求梦寐以求憎恨现实憎恨现实苦闷惆怅苦闷惆怅现实现实梦境梦境现实现实 这首诗借这首诗借“留别留别”来表现诗人不事权来表现诗人不事权贵的叛逆精神，突破了一般留别诗贵的叛逆精神，突破了一般留别诗“有有别必怨别必怨”的老调。在构思和表现手法方的老调。在构思和表现手法方面，都体现了浪漫主义的特点，是李白面，都体现了浪漫主义的特点，是李白的代表作之一。的代表作之一。这首诗题为这首诗题为“留别留别”，看看它与一般，看看它与一般的留别诗有什么不同？的留别诗有什么不同？在结构上以记述
27、梦游天姥为主，描在结构上以记述梦游天姥为主，描写了入梦的原因、梦游的经过以及出梦写了入梦的原因、梦游的经过以及出梦等等，写得详详细细；以醒后议论为辅，等等，写得详详细细；以醒后议论为辅，这种议论，进一步明确了主题思想、深这种议论，进一步明确了主题思想、深化了主题思想，对主题思想起了画龙点化了主题思想，对主题思想起了画龙点睛的作用。睛的作用。诗歌把丰富的想象与大胆的夸张相诗歌把丰富的想象与大胆的夸张相结合，夸张为想象服务。正因为夸张了结合，夸张为想象服务。正因为夸张了天姥山的高度，后来的云霞明灭、众仙天姥山的高度，后来的云霞明灭、众仙往来境界的出现，才显得真实、合理，往来境界的出现，才显得真实、
28、合理，统一和谐。统一和谐。语言流畅自然，摆脱拘束，富有强烈语言流畅自然，摆脱拘束，富有强烈的感情色彩。为了表达强烈的感情，这首的感情色彩。为了表达强烈的感情，这首诗以七言为基础，间有四、五、六、九言诗以七言为基础，间有四、五、六、九言的句子。这些语句，随着感情的起落，诗的句子。这些语句，随着感情的起落，诗句有长有短，节拍有缓有急，灵活变化，句有长有短，节拍有缓有急，灵活变化，造成了诗歌节奏的起伏跌宕，增强了诗歌造成了诗歌节奏的起伏跌宕，增强了诗歌五彩缤纷的浪漫主义色彩。清人赵翼说他五彩缤纷的浪漫主义色彩。清人赵翼说他“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶与
29、雕绘者争胜律对偶与雕绘者争胜”（瓯北诗话瓯北诗话），很能说明李白诗的特点。很能说明李白诗的特点。宋景文诸公在馆，尝评宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云唐人诗云“太白仙才，太白仙才，长吉鬼才。长吉鬼才。”元元马端临马端临文献通考文献通考 李贺（李贺（790816）字长吉。）字长吉。祖籍陇西（甘肃省），生于福祖籍陇西（甘肃省），生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。一生愁才华出众，名动京师。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅
30、年奉礼郎，卒时仅27岁，后人岁，后人称其为称其为“诗鬼诗鬼”。唐朝重视进士出身，李贺父亲名晋肃，唐朝重视进士出身，李贺父亲名晋肃，“晋晋”、“进进”同音同音“父名晋肃，子不得父名晋肃，子不得举进士举进士”，李贺无法应试，仅作过奉礼郎的小，李贺无法应试，仅作过奉礼郎的小官，充其量是个九品小官，在京三年即因病辞官，充其量是个九品小官，在京三年即因病辞归故里。归故里。李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，李贺诗想象丰富奇特，幽深奇谲，句锻字炼，色彩瑰丽，富有浪漫气息色彩瑰丽，富有浪漫气息。但也有少数明白易。但也有少数明白易懂的诗懂的诗，他擅长短篇，他擅长短篇，天上谣天上谣、梦天梦天、帝子歌帝子歌、
31、湘妃湘妃等是其代表作，被称为等是其代表作，被称为长吉体长吉体。他多写古诗与乐府，近体很少，无七。他多写古诗与乐府，近体很少，无七律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染律。他的诗借鉴了齐梁宫体诗的词采，也沾染了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的了一些不健康的东西。由于太注意雕琢，有的诗往往词意晦涩，堆砌词藻。诗往往词意晦涩，堆砌词藻。梦梦 天天 李李 贺贺 老兔寒蟾泣天色，老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。去楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，黄尘清水三山下，更变千年如走马。更变千年如走马。遥望齐州九点烟，遥望齐州九点烟，一泓海水杯中
32、泻。一泓海水杯中泻。从题材上看，这是一首从题材上看，这是一首游仙诗游仙诗。前四句写诗人前四句写诗人从人间来到月宫从人间来到月宫，后四句写诗人后四句写诗人从月宫遥望人间从月宫遥望人间。梦天梦天一诗是作为李贺超出常格的深一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体长吉体”诗的典型代表。在这首诗中，诗人梦中上诗的典型代表。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。许纯然是浪漫主义的构想。老兔寒蟾泣天色老兔寒蟾泣天色 古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍（古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍（ch
33、n chn ch ch 俗称癞蛤蟆，传说月亮里有三条腿的蟾俗称癞蛤蟆，传说月亮里有三条腿的蟾蜍）。屈原蜍）。屈原天问天问中曾提到月中有兔。中曾提到月中有兔。淮南子淮南子 览冥训览冥训中有后羿的妻子姮娥偷吃中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府董董逃行逃行“白兔捣药长跪虾蟆丸白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是，说的就是月中的白兔和蟾蜍。月中的白兔和蟾蜍。“老兔寒蟾老兔寒蟾”指的是月指的是月亮。亮。此句说在一个幽冷的月夜，阴云四合，此句说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。寒夜里的诗
34、人为政治的黑暗而悲愤忧伤，寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤，更为自己的落拓不遇而愁肠百转，这是第一层；更为自己的落拓不遇而愁肠百转，这是第一层；阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自阴云四合，天降大雨，这是第二层；在悲不自禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀禁的诗人眼里，淅淅沥沥的雨，简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概嗒嗒的雨泪，这是第三层；是谁的泪呢？大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧，这是第四层；玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？玉兔和蟾蜍为何而哭呢？或悲其老，悲其寒吧？这是第五层。这是第五层。使用使用“寒寒”和和“泣泣
35、”两个冷字眼，一股鬼两个冷字眼，一股鬼气扑鼻而来。气扑鼻而来。冰凉的雨洒在衣襟，悲苦的泪却滴落心头。冰凉的雨洒在衣襟，悲苦的泪却滴落心头。透露出诗人的幽怨情调。透露出诗人的幽怨情调。云楼半开壁斜白云楼半开壁斜白 第二句继续写第二句继续写“天色天色”。雨飘洒了一阵，。雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。画面一样。画面清亮皎洁清亮皎洁。一说忽然云层变幻，月亮的清白色的光一说忽然云层变幻
36、，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照是像海市蜃楼一样。斜穿过云隙，把云层映照是像海市蜃楼一样。玉轮轧露湿团光玉轮轧露湿团光 轧轧y：排挤，碾压：排挤，碾压 下雨以后，水气未散，天空充满了很小的下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。发出的一团光都给打湿了。“湿团光湿团光”呼应了前两句描写的天色呼应了前两句描写的天色月晕朦朦胧胧，同时也渲染了一种沉重感：月月晕朦朦胧胧，同时也渲染了一种沉重感：月光被打湿自然会显得暗淡凄清。光被打湿自然会显得暗淡凄清。鸾佩相逢桂香陌鸾佩相逢桂香陌 桂香陌：桂香陌
37、：酉阳杂俎酉阳杂俎z卷一：卷一：“旧言旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。丈，下有一人常斫之，树创随合。”“鸾珮鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。女。在桂花飘香的月宫小路之上，诗人信在桂花飘香的月宫小路之上，诗人信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。通观前半首，表面写通观前半首，表面写“天色天色”的变化，的变化，实际是实际是“移步换形移步换形”暗示诗人由人间来到暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着
38、夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。而遇。黄尘清水三山下，更变千年如走马。黄尘清水三山下，更变千年如走马。这两句写仙女同诗人的谈话。三山：神仙家说海上这两句写仙女同诗人的谈话。三山：神仙家说海上有三神山
39、，即蓬莱、方丈、瀛洲。有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘黄尘”泛指陆地、泛指陆地、“清水清水”泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只如一片黄尘，汪洋的大海不过是几滴清水。黄尘清水如一片黄尘，汪洋的大海不过是几滴清水。黄尘清水即沧海桑田之意，言在仙境看人世，变化很快。即沧海桑田之意，言在仙境看人世，变化很快。“千千年如走马年如走马”即神仙家所谓即神仙家所谓“山中方七日，世上已千山中方七日，世上已千年。年。”葛洪葛洪神仙传神仙传载：仙女麻姑对王方平说：载：仙女麻姑对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，
40、水又浅于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？于往日会时略半耳，岂将复为陵陆乎？”诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出会看出“千年如走马千年如走马”的迅速变化了。的迅速变化了。遥望齐州九点烟，遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。一泓海水杯中泻。齐州：中州，即中国。齐州：中州，即中国。尚书尚书 禹贡禹贡言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。大海小得就像一杯水。可怜那中土的凡夫俗子啊，自以为有九州可怜那中土的凡夫俗子啊，自以为有九州之广，
41、地大物博，又哪里知道从天上遥望中之广，地大物博，又哪里知道从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；而浩瀚的海洋，国九洲，小得如同九点烟尘；而浩瀚的海洋，也只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。也只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。后半首诗，作者从天上遥望人间；后半首诗，作者从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不
42、过像从杯子里倒出来的一汪清水。像从杯子里倒出来的一汪清水。李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特用比新颖，体现了李贺诗
43、歌变幻怪谲的艺术特色。色。人事沧桑，变幻莫测，世间的一切都是人事沧桑，变幻莫测，世间的一切都是变数而非常数，在神仙看来千年之变不过一变数而非常数，在神仙看来千年之变不过一瞬；九洲虽大，沧海虽阔，但大小也只是相瞬；九洲虽大，沧海虽阔，但大小也只是相对的。对的。对世间功名利禄的热衷追求，在飞速奔对世间功名利禄的热衷追求，在飞速奔流的时间和广袤无边的空间面前，一切都显流的时间和广袤无边的空间面前，一切都显得多么微不足道！得多么微不足道！月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹月宫的清寒、天色的凄冷为梦境所涂抹的那层悲凉的调子就已暗示我们，的那层悲凉的调子就已暗示我们，诗人潜意诗人潜意识中定是深藏着无尽的悲
44、哀识中定是深藏着无尽的悲哀。仕途绝望的忧忿，体弱多病的痛苦，仕途绝望的忧忿，体弱多病的痛苦，以及因时光流逝而自感生命不永的凄惶，以及因时光流逝而自感生命不永的凄惶，使他从现实中感受不到生命的炽热阳光。使他从现实中感受不到生命的炽热阳光。他希望从世俗的压抑和自己的痛苦中他希望从世俗的压抑和自己的痛苦中逃离出来，去寻求别的出路。逃离出来，去寻求别的出路。或许这就是他有了或许这就是他有了“梦天梦天”这种这种“自自由之旅由之旅”的缘由吧。的缘由吧。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看
45、到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习
46、的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看
47、书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习
48、态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究
49、适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在
50、这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，
