1、 第第5 5课课 西方西方人文主义人文主义思想的起源思想的起源课标要求：课标要求：1 1、了解古代希腊智者学派和苏、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；格拉底等人对人的价值的阐述；2 2、理解人文精神的内涵。、理解人文精神的内涵。广义广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。：指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是简单地说，就是关心人关心人，尤其，尤其关心人的精神生活关心人的精神生活；尊重尊重人的价值人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价，尤其是尊重人作为精神存在的价值值-狭义：狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、想为：一
2、、关心人关心人，以人为本以人为本，重视人的价值，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；等。对神学对理性的贬低；等。的含义的含义西方西方人文精神人文精神的起源及其发展的起源及其发展起源：公元前起源：公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊思想家对人的重视古希腊思想家对人的重视发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴运动文艺复兴运动成熟：成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动 宙斯是众神之王宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄的起也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄的起来，站在草坪上完
3、成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯她来到和宙斯第第一次幽会的地一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，
4、给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是原来是个木头人。于是她
5、笑了她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了但她除了对宙斯的爱以外对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。对别的神从来没有产生过爱情。宙斯和赫拉的神话故事宙斯和赫拉的神话故事?情境探究情境探究一：希腊神话中天一：希腊神话中天神的形象、性格与神的形象、性格与东方的神有何不同？东方的神有何不同？v什么是智者学派？什么是智者学派？（概念）（概念）v为什么在公元前为什么在公元前5 5世纪的希腊会出现智者学派？世纪的希腊会出现智者学派？（原因和背景）（原因和背景）v智者学派的主张有哪些？影响如何？智者学派的主张有哪些？影响如何？（
6、主张和影（主张和影响）响）请思考：（5BC中叶以后）中叶以后）请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？为什么会变？变化？为什么会变？人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”-公元前公元前6世纪世纪B.C.6B.C.6世纪，泰勒斯：世纪，泰勒斯：“万物都是由万物都是由水水形成的形成的”。B.C.5B.C.5世纪，智者学派：世纪，智者学派：“人人是万物的尺度是万物的尺度”。世界由世界由神神创造创造神神自然自然人人希腊奴隶制经济进一步繁荣
7、希腊奴隶制经济进一步繁荣（根本原因）（根本原因）雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；成为希腊政治和文化中心。成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出。人在社会中的地位日益突出。一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”v雅典的民主政治经历了从雅典的民主政治经历了从_到到_到到_的时期，其中的时期，其中_时期是雅典民主的时期是雅典民主的“黄金时代黄金时代”。v雅典民主政治的表现：雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）大会（最高的权力机构）_人会议人会议_法庭法庭_委员会委员会首席将军首席将军梭伦梭伦克利斯提尼克利斯提尼伯利克里伯利克里伯利克里伯利克里公民公民五
8、百人五百人陪审陪审十将军十将军强调人的价值强调人的价值，“人是万物的尺度人是万物的尺度”反对迷信，强调自由，反对迷信，强调自由，不强求道德一律不强求道德一律。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题 普罗泰格拉普罗泰格拉以自我为中心以自我为中心 注重实利，忽视道德注重实利，忽视道德一、一、“人是万物的尺度人是万物的尺度”言辞和结论大胆而惊世骇俗言辞和结论大胆而惊世骇俗 如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大
9、之处在哪里？比，这句话的伟大之处在哪里？含义：含义：万物的存在与否，事物的形态性质，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。全在于人的感觉。评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的萌生。是西方人文精神的萌生。“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他至于神，我既不知道
10、他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。晦涩的，人生是短促的。”2002 2002年年 害害4 4名同学名同学泼向北京动物园的泼向北京动物园的5 5只熊；只熊；20052005年复旦大学研究生张亮虐杀年复旦大学研究生张亮虐杀30 30 多只小猫多只小猫验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕验室里研制开发新型毒品麻果被逮捕出了可盗他人资料的软件出了可盗他人资料的软件“期货精灵期货精灵”,非法牟利数非法牟利数30003000余万元余万元人真的是万物的尺度吗？?“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句口号有什
11、么不足这句口号有什么不足？是西方思想史上是西方思想史上人文主义人文主义精神精神的最初体现的最初体现 积极作用：积极作用：对雅典民众对雅典民众思想启蒙思想启蒙和和解放解放起了积极的促起了积极的促进作用进作用 消极作用：消极作用：过分强调个人的主观感受，否定制度、法律与过分强调个人的主观感受，否定制度、法律与道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序秩序普罗泰戈拉悖论普罗泰戈拉悖论 欧提勒士要拜普罗泰戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规欧提勒士要拜普罗泰戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等
12、他打赢第一场官司再定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们如果你在我们的案子中胜诉，的案子中胜诉，按契约按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的按法院的判决判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么如果我胜诉了，那么根
13、据法院判决根据法院判决我当我当然不用付钱；如果我败诉，然不用付钱；如果我败诉，根据合同根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”请回答：请回答：你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德只重视追求名利，只重视知识和技能，忽视伦理道德v 苏格拉底思想主张产生的背景？苏格拉底思想主张产生的背景？v 苏格拉底的思想主张有哪些？苏格拉底的思想主张有哪些？v 苏格拉底和智者的主张有何异同？他的思想在当时产生了什苏格拉底和智者的主张有何异同？他的思想在当时产生了什么影响？么影响？
14、请思考请思考：（苏格拉底）（苏格拉底）1.背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张主张：（1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2 2）“美德即知识美德即知识”（3 3）善是人的内在灵魂、）善是人的内在灵魂、“认识你自己认识你自己”克雷洛夫寓言：克雷洛夫寓言：隐士和熊隐士和熊问题：这则寓言说明了什么？问题：这则寓言说明了什么？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额睡觉
15、，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至没有知识，甚至无法去道德无法去道德-认识你自己认识你自己,知识来源于教育知识来源于教育-知识就是道德知识就是道德(或道德就是知识或道德就是知识,或知德合一或知德合一)苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。
16、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处来好处，邪恶则总会
17、给人带来坏处 。识识认认你你自自 己己 Know yourself 如何理解如何理解“认识你自己认识你自己”？未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 苏格拉底苏格拉底知人者智，自知者明知人者智，自知者明吾日三省吾身吾日三省吾身特尔斐神庙特尔斐神庙身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒汁而死，得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏
18、雅典法律的权威，同时因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。人们了。公元前公元前399399年年6 6月的一个傍晚，雅典监狱中一月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住到狱卒端了一杯
19、毒汁进来，他才收住“话匣子话匣子”，接过，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。就是大哲学家苏格拉底。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底和智者的异同：苏格拉底和智者的异同：同：同：（1 1）基本上是属于同一时代）基本上是属于同一时代（2 2）智者学派强调）智者学派强调“人是万物的尺度人是万物的尺度”，苏格拉底提出，苏格拉底提
20、出“认识你自己认识你自己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威，都肯定了人的价值，否认绝对权威。异：异：（1 1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。角度和利益出发，忽视道德追求功利。（2 2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。标是追求正义和真理。苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他往往一把拉住一个过路人说道：往一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明
21、白，向您请对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“”“欺骗敌人是符合道德欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了
22、，大家奋力突围为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：那人说：“那是战那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人那人只好承认：只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺
23、骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！骗人来说。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，那人想了想，说：说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，
24、使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！心地感谢您！”“精神助产术精神助产术”苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底理想的伴侣。苏格拉底 没有直接回答，却让他们走麦没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现高兴地摘下了。但他继续前进时，发现 前面有许
25、多比前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走出大、中、小三类，再走 三分之一时验证是否正确，三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽
26、说，这不一定是最大最美的那一支，但他满的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。意地走完了全程。苏格拉底的一些故事苏格拉底的一些故事 相同点相同点:他们俩他们俩出生和生活的时代出生和生活的时代很接近很接近;他们的他们的理论理论皆散见于学生的著作中，但都重道德皆散见于学生的著作中，但都重道德;他们都是伟大他们都是伟大教师教师的典型，的典型，教育思想教育思想上有许多共同点上有许多共同点。前前551-前前479年年 前前469-前前399年年 孔子与苏格拉底主张的不同点：孔子与苏格拉底主张的不同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主
27、义色彩。义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。有利于个性发展。v苏格拉底思想的意义苏格拉底思想的意义是人类精神觉醒的一个重要表现，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究人的学问，使哲学成为一门研究人的学问，第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。第一个把哲学从天上请回人间的哲学家。哈佛大学哈佛大学“以柏拉图为友以柏拉图为友，以亚里士多德为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。更以真理为友。”哈佛校训哈佛
28、校训请思考：请思考：v柏拉图和亚里士多德关注的焦点和思想主张有哪些？柏拉图和亚里士多德关注的焦点和思想主张有哪些？v他们的思想在当时产生了什么影响？他们的思想在当时产生了什么影响？柏拉图柏拉图亚里斯多德亚里斯多德 思想主张思想主张关注关注人类社会人类社会；代表作：代表作：理想国理想国认为认为理念是万物的本原理念是万物的本原（唯心）（唯心）意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础三、柏拉图和亚里士多德：前三、柏拉图和亚里士多德：前5-5-前前4C4C 柏柏拉拉图图 关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式
29、研究自然界，创建了严密的以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的 逻辑论证系统逻辑论证系统亚亚里里士士多多德德理想国理想国柏拉图第一等级第一等级：“贤哲贤哲”，具有具有智慧的品德，国家的智慧的品德，国家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具有勇敢，具有勇敢的品德，国家的的品德，国家的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手工业者，农民、手工业者，具有节制的品德，国家的具有节制的品德，国家的劳劳动者和供养者动者和供养者 （前（前427427前前347347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他想家，是西
30、方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。的著作和思想对后世有着十分重要的影响。求知是人类的本性。求知是人类的本性。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。在于生存。亚里士多德亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。相互结合。亚里士多德亚里士多德古希腊最博学的人古希腊最博学的人
31、对哲学、对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、伦理学等数学、生物、心理学、伦理学等都进行过有意义的探索。都进行过有意义的探索。亚里士多德亚里士多德柏拉图与亚里士多德辩论 “我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理”重 要 主 张普罗泰格拉苏格 拉底柏拉图亚里士多德强调人的价值，提出强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重教育对美德同样重要要鼓励人们独立理性思考（鼓
32、励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。相同相同都以人和人类社会为探索的主题。都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，都否定神的意志，强调人的价值。强调人的价值。1.普罗泰格拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，他的思想体现了A.资产阶级的本质B.启蒙运动的本质C.封建主义的本质D.人文主义的本质2.“人是万物的尺度”是谁的名言 A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D安提丰3.与智者学派相比，苏格拉底更重视A.自然界的现象B.人类的伦理道德C.上天神意的安排D.法律规范和习俗4.古希腊最博学的人是A.柏拉图B
33、.普罗泰格拉C.苏格拉底D.亚里士多德5.5.公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到“人人”本身的主要原因是本身的主要原因是A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣6.6.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是研究的核心问题是A.A.自然环境对雅典的影响自然环境对雅典的影响B.B.知识与美德的关系知识与美德的关系C.C.雅典工商
34、业的发展方向雅典工商业的发展方向D.D.人在社会中的作用人在社会中的作用7.7.关于苏格拉底名言关于苏格拉底名言“知识即美德知识即美德”的正确理解应当是的正确理解应当是 A.A.美德是获得知识的前提美德是获得知识的前提 B.B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件充分条件 C.C.美德就等同于知识美德就等同于知识 D.D.知识能充实美德知识能充实美德8.8.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是谐社会具有直接借鉴意义的是 A.A.“人是万物的尺度人是万物的尺度”B.B.“knowknow yourself yourself ”C.C.“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理”D.D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”
