1、 易经易经64卦卦名赏析卦卦名赏析 讲师：林艺明 地点：厦门大学文化大讲堂 QQ微博: 第1页，共195页。八卦卦象第2页，共195页。元、亨、利、贞乾第3页，共195页。1乾 乾卦之“乾”字解析：乾=十+日+十+人+乙，“十”字的横代表东西，竖代表南北，是包括所有时间和空间的意思。日代表太阳，上面的十代表太阳在地球上，下面的十代表太阳在地球下。“乙”代表万物弯曲生长的样子及太乙北辰“斗柄授时”之帝王之象。整个字体现天地之大德曰“生”、人生万物的自强不息“乾”的左边主要是代表空间，“日”字上下各有一个“十”字，“十”代表东西南北四面八方，右边主要是代表时间，右边的“乙”代表北斗星，北斗星斗柄春
2、天指东，夏天指南，秋天指西，冬天指北。“乾”字代表造物主任何时间任何地点健行不已，自强不息创造万物第4页，共195页。1乾一切事情要以美好目标为导向（元），不断整合资源（亨），这样才能有好的结果（利），并且要长期坚持（贞)第5页，共195页。坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋东北丧朋，安贞吉。坤第6页，共195页。2坤 坤=土+申，就是土地延伸。土地的特性是柔顺、生长万物、厚德载物。很多人拜“土地公”就是希望土生万物第7页，共195页。2坤坤，元亨，利牝马之贞。【牝马即母马，特征为美丽诱人、行动优雅、繁衍后代、柔顺慈爱、忠贞不二、任劳任怨、行地无疆。（母牛虽顺但是不够健
3、行和原则）元亨是说地也能象天一样，始生万物，各得亨通。但这样的亨通是有条件的，就是具备象牝马一样的柔顺健行之德】第8页，共195页。屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。屯第9页，共195页。3屯 屯=“一”+“屮”，“一”代表地面，“屮”che代表刚长出来的草木，尾巴弯曲代表万物生长不易，万事开头难！第10页，共195页。3屯屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯【“屯”为万事万物出生局面艰难。要“元亨”需“利贞”（美好愿望得到亨通，需有利各方且正固守恒）；事物初始雄心勃勃，可处险中不可轻率冒进。但也不能贪图安逸，要理清头绪建规立矩、整合人才各就其位，找到根据地立向下扎根，为建功立业做好各种基础准备】
4、第11页，共195页。蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙第12页，共195页。4蒙 蒙=艸+冖mi（一块布向下覆盖）+一+豕，一只猪被布和草盖着。猪已经够笨了，还被布草遮盖，更是昏迷愚昧第13页，共195页。4蒙蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。【蒙昧无知时，一心求知，他就会请教良师益友，故能“亨”通。但是需要学生主动去请教老师而非老师逼迫学生受教，这样师生才能互相感通。“不愤不启，不悱不发”（不到学生很想知道而未能知道或心里知道缺无法表达的时候不去启发他），千万不要采取填鸭式的教学】第14页，共195页。需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需第15页，共195页。5需
5、需=雨+天+人，一个人在等待天上的雨下来。天上的雨什么时候下来，在古代只能等待，需是需要和等待的意思、第16页，共195页。5需需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川【“需”：满足需要不能一时一刻，需要耐心等待同时不断的充实自己（物质和精神上的饮食宴乐）；“有孚”：不能急于求成而冒险拔苗助长，需要静心诚意不骄不躁，胸襟洒脱才能光明豁达而致亨通。同时所需之事需要贞正才能吉祥。这样即可涉过大河成就大事业。】第17页，共195页。讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。讼第18页，共195页。6讼 讼=言+八+厶，八一个是两边对半分，一个是”背“的意思，下面的”厶“等于”私“。就是说话做事不要存私
6、心第19页，共195页。6讼讼，有孚窒惕，中吉，终凶。【争讼的根源是某些人没有先小人后君子订立契约而有人的诚信被窒塞了（不讲诚信了），对于争讼未开始时候要有所警惕防范发生。如果发生了更要懂得有所惕惧采取措施和平合理中庸的解决或妥协才是吉祥的。要是坚持把官司打到底不仅不能解决问题还有各种凶险伴随】第20页，共195页。师，贞，丈人吉，无咎。师第21页，共195页。7师 师=丨读gn+口+口+一+巾，两个口代表对领导和属下说不同的话，丨代表上下贯通，一代表首领，巾是领导装饰第22页，共195页。7师师，贞，丈人吉，无咎。【争讼还不能解决就会诉诸武力，“师”就是出兵打仗，“贞”是说要师出有名，兴正义
7、之师，才会得到群众的支持，“丈人”是德高望重的部队领袖（销售经理、部门经理），丈形容高大有能力（智、信、仁、勇、严），只有用对将领了战争才会吉祥而无咎害，否则凶多吉少】第23页，共195页。比，吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。比第24页，共195页。8比 比=人+人，就是跟随，跟从，相依相靠的意思。古代的写法是第25页，共195页。8比比，吉，原筮，元永贞。不宁方来，后夫凶。【能有所亲比是吉祥的。亲比前要问问自己是否穷其情（原）、决其意（筮），不能三心两意。亲比的对象要符合元（美好的价值观使命感）、永（恒心毅力）、贞（永远正派正固）。不安宁方需亲比，如未及时亲比合适对象，即使是厉害人
8、物（夫）也照样凶险】第26页，共195页。小蓄，亨。密云不雨，自我西郊。小蓄第27页，共195页。9小畜 小畜的“畜”=玄+田，“玄”代表天、深奥、赤黑色。天和田结合代表天地交汇品物流形，赤黑色代表地肥有收成第28页，共195页。9小畜小畜，亨。密云不雨，自我西郊。【有所亲比依附必有所蓄积“小畜”，内刚外柔居中守正因而通达顺利“亨”。但积蓄还小，不足成就大业。就像天上眼看乌云密布却迟迟不能下雨，很多事眼看就要成功却未能达成。原来是自我能量不足（西为阴），处于偏远远离沟通机会而未能阴阳和合的缘故】第29页，共195页。履，虎尾，不咥人，亨。履第30页，共195页。10履 履=尸+彳chi+复，彳
9、是慢慢走，走走停停的样子，复代表重复。就是说话或行为很小心很认真很有礼貌的样子第31页，共195页。10履履虎尾，不咥人，亨。【踩到老虎的尾巴（比喻碰到凶险），老虎不吃人（是有条件的，一个是老虎不饿或有修养，一个是踩到尾巴的人内心柔顺，外在表现喜悦，又不是故意的），很亨通（一个懂得礼仪礼节礼貌的人通常很通达很受欢迎）！上卦是小畜卦小有积蓄，仓廪足而知礼节。履还有认真做事的意思】第32页，共195页。泰，小往大来，吉，亨。泰第33页，共195页。11泰 泰=三+人+水，三人代表大众，上善若水，水有善于沟通，目标坚定，洁净谦虚，外柔内刚等优点，人向水学自然泰第34页，共195页。11泰泰，小往大来
10、，吉亨。【泰是通泰通达。要做到通泰需要“小往大来”，就是小的前往居外，大的回来居内。这个“小”指的是属阴的人事物（如下属、女人、小人、大地等等），“大”是属阳的人事物（如领导、男人、君子、天空等等）。能这样做的话（阴阳和畅）那小的付出就能有大的收获，吉祥而亨通】第35页，共195页。否之匪人，不利君子贞，大往小来。否第36页，共195页。12否 否=不+口，口是用来吃饭和说话沟通的。“不口”代表不吃喝不说话不沟通。那自然就”否“，不好的意思！第37页，共195页。12否否之匪人，不利君子贞，大往小来【否=不+口，不说话比喻不沟通，人不沟通就不符合人道，因为人道要学天道天地沟通才能万物生长。因此
11、否是不合人道的（匪人），君子是要不断的沟通的，同时在上下不沟通闭塞时期不利于君子守持正固，要少讲道德回避灾难。在否塞的时候付出的代价很大，得到的却很少】第38页，共195页。同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。同 人第39页，共195页。13同人 同人：同=冂jiong+一+口，冂是郊外的意思，同人就不不要有分别心，家里人和族外人，所有人一视同人（博爱）第40页，共195页。13同人同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。【同人就是与人和同，这个和同要不分地区、不分长幼、不分种族或宗族，要与古今中外的人和同。如果能有这么多的朋友那做任何事情都是很亨通的，能够象渡过大江大河一样的成功克服任何挑战。当
12、然大同是适合君子的正当和同。小人的卑鄙行为就不合适了】第41页，共195页。大有，元亨。大 有第42页，共195页。14大有 大有卦：有=手+月，意识是手中抓着一块肉（包括物质和精神财物），大有就是精神和物质财物相当丰富。第43页，共195页。14大有大有，元亨。【与人同者，物必归焉。不同特性的云朵在同一高度相遇就会降雨。不同类别的人在同一高度和同就会产生共鸣，进而互相吸引，互相学习，互相帮助而产生新的生产力或生命力。因此懂得求同存异的人，懂得和同大道的人必将在精神上或物质上大为富有。大有刚健文明应天时行当然大为亨通】第44页，共195页。谦，亨，君子有终。谦第45页，共195页。15谦 谦卦
13、：谦=言+手+禾+禾，禾代表利益，谦代表言行要兼顾多方利益，注意减损有余而补不足，所谓裒多益寡第46页，共195页。15谦谦，亨，君子有终。【谦虚的人内在高大，外表和悦卑下。本身有能力有道德有财富但是不会炫耀，乃虚心处卑居下，因此到处受欢迎，自然甚为亨通（亨）；谦虚的人不与人争长短、内在充实遇事退让，终生不会改变，因此先屈而后伸，自己自卑而别人却更尊重他，自己认为缺德反而道德彰显（君子有终）】第47页，共195页。豫，利建侯行师豫第48页，共195页。16豫 豫卦：豫=予+象，予有我和给予的意思，大象是有实力而且谦虚和平的象征，有了实力又能谦虚的必然快乐第49页，共195页。16豫豫，利建侯行
14、师。【大有又能谦虚，必然会令人快乐愉悦。豫卦是讲快乐愉悦的。当一个人愉悦的时候很容易就高兴过头，开始松懈，忘记了文事武备。利建侯就是提醒快乐的时候不要忘记宣扬德化，善生万物。同事在快乐的时候最容易发生不测不虞只事，因此要“行师”加强警惕戒备，防止各种弊端的产生】第50页，共195页。随，元亨，利贞，无咎。随第51页，共195页。17随 随卦：随=阝fu+辶chuo+有，阝代表听从，辶代表跟从，有代表有精神物质实力的人，只有有实力的人才有人愿意跟随第52页，共195页。17随随，元亨，利贞，无咎。【随是跟随，跟随人、跟随时势、跟随天时、跟随天道等各种跟随。跟随的对象一定要符合“元亨利贞”才能“无
15、咎”。元就是跟随的对象出发点要好要有爱心，亨就是跟随的对象是符合亨通大趋势，利是跟随以后能对各个方面有利，贞是要能始终坚持好的正面的，这样才能没有过错】第53页，共195页。蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。蛊第54页，共195页。18蛊 蛊=虫+皿，古代的写法就是皿中有虫、腹中有虫的意思，比喻很多事物表面好看，里面其实已经开始生虫，问题已经很大，如果不及时救治即将祸起萧蔷。第55页，共195页。18蛊蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。【蛊是表面漂亮器皿里生满了虫子，比喻表面和平盛世，GDP一直发展，可里面弊病重生，需要惩病治乱。由于惩治弊病深得民心因而大为亨通，可以利用时机克服困
16、难干一番事业。惩治弊乱要先穷究弊乱产生的深刻原因并想好改革所会带来的一切正负面影响。】第56页，共195页。临，元亨利贞。至于八月有凶。临第57页，共195页。19临 临=臨=人+臣+品，就是领导从高处往下观看臣子（属下）和物品（万物），居上视下，引申为监督、领导、统治等意！第58页，共195页。19临临，元亨利贞。至于八月有凶。【临是领导的意思。当一个人在惩治弊乱的改革中建立了功劳，被人推举为领导。一切是如此的亨通顺利，当然只有坚持正道才是真正的亨通。同时在这个最亨通顺利的时候，要想到各种新的弊乱又在暗中发生。如果不及时阻止任由发展的话，不久讲转吉为凶。居安思危啊】第59页，共195页。观，
17、盥而不荐，有孚颙若。观第60页，共195页。20观 观=觀=艹+口+口+人+土+土+目+人，“艹”代表客观事物，两个口代表不同人的主观内心世界，“人+土+土”代表要以心观物还要以物观物，“目+人”代表用眼睛以目观物。这个字告诉我们要如何正确的理解观察事物，要如何将主观和客观的东西相融合。包括宏观、微观、上观、下观，观物、观人、观事、观心！第61页，共195页。20观观，盥而不荐，有孚颙若。【当你成为领导的时候，你就成了人仰观观察的对象，你的一举一动都在影响着效仿你的人。你的表现要象在要祭祀天帝祖先之前祭乐响起洗手但是还未开始祭献贡品的时候那样的虔诚。这样不言而教，不行而成的影响着天下人。只有用
18、心、真诚才会让一个人观察问题不会片面幼稚】第62页，共195页。噬嗑，亨，利用狱。噬 嗑第63页，共195页。21噬嗑 噬嗑，噬=口+竹+巫，口代表用嘴巴责骂惩罚或说服，竹代表使用武力惩罚，巫代表用鬼神幽冥吓唬惩罚。噬是以齿咬物，代表法制严明，施行刑法。嗑=口+去+皿，把嘴巴中的皿（放食物的器具）去掉，才能合上嘴巴吃东西，代表惩罚只是一个手段，不是目的，目的是要小惩大诫，使那些不合法的人来符合法制、礼仪第64页，共195页。21噬嗑噬嗑，亨，利用狱。【观是一种无言的教化。但是有的人不吃这一套，不管的违反者公序良俗，因此就需要对他们进行必要的惩罚。该骂的就要骂，该打的就要打，甚至抓去枪毙算了。根
19、据罪恶轻重和法律的规定。不过分也不纵容。】第65页，共195页。贲，亨，小利有攸往。贲第66页，共195页。22贲 贲=艹+艹+艹+贝，三个艹代表自然世界（代表天文），贝是经过人加工的钱币（代表人文），无本不立，无贲不兴，贲是包装装饰的意思。装饰第一要讲究自然装饰的自然美，更要重视内在修养的人文修炼。第67页，共195页。22贲贲，亨，小利有攸往。【贲是讲包装、礼节、文饰等。人事物在一起不能单纯的苟合在一起而已。需要一定的包装。语言也好，行为也好，事物也好，都需要润色包装秩序和模式才能亨通。但是包装只能很小的适当的就好，这样才能无往不利。如果文饰太过分了，不只是实质只重视包装那就危险了。】第6
20、8页，共195页。剥，不利有攸往。剥第69页，共195页。23剥 剥=录+刂dao，“录”是刻割的意思，用刀刻割，把某些东西剔除掉。就是剥。一般含贬义，本卦是群阴剥阳之象第70页，共195页。23剥剥，不利有攸往。【剥是剥落，剥削的意思。这个时候阴气不断增长，阳气不断剥落，社会处于混乱的黑暗时期，小人得势。在这个时候是和保存实力，不要太坚持君子的正道，尽管坚持了也不会有什么好的结果。不能有大的作为。这样就能“有攸往”，才会有好的结局。做事合理的人要懂得识事务者为俊杰】第71页，共195页。复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。复第72页，共195页。24复 复=復=彳chi
21、+亠tu+日+夊su，“彳”是走走停停，亠是一，夊是慢慢走从后至。太阳从地下回到地上就是一阳来复第73页，共195页。24复复，亨。出入无疾，朋来无咎。【事物不会终尽剥，在阳尽全阴的时候其实阳气已经开始发生发展，这是天道规律。一阳已经来复，这是君子逐渐亨通的机会到了。目前已经坏到最低谷了。不管是出或入都将是变好的。当然要是有更多的阳性同类来帮忙更好，做事就会“无咎”】第74页，共195页。无妄，元亨利贞；其匪正有眚，不利有攸往。无 妄第75页，共195页。25无妄 无妄：妄=亡+女，女代表阴性、柔顺、厚德。亡女代表缺德，过分阳刚，乱动狂妄。无妄就是要真诚、厚德不乱动第76页，共195页。25无
22、妄无妄，元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。【无妄就是纯真无邪，不能有一丝一毫的恶念。每天反省自己的一言一行，这样就能元亨利贞。要是内心不正，那外面一定有过错。有了过错就得不到大家的帮助，继续前行肯定不利，连天也不会保佑他。坚持思想行为与宇宙秩序相协调，听从自己内心的呼唤】第77页，共195页。大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。大 畜第78页，共195页。26大畜 大畜：畜=玄+田，玄代表天及深黑色，田代表地和资源。玄田代表天地交合产生万物及资源肥沃之意第79页，共195页。26大畜大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。【大畜同时有大的蓄养、大的蓄积、和大的蓄止三个意思。有利于正固的蓄而不是非正义的
23、蓄。大蓄包括物质和精神方面大的积蓄。大的积蓄需要去蓄养有大道德大能力的人，不让这些人才受到冷落（不家食），能这样做就有吉祥的结果，能克服大问题建立大功业。】第80页，共195页。颐，贞吉。观颐，自求口实。颐第81页，共195页。27颐 颐=頤=匸x+丨gn+口+丨+首+人，匸是掩藏，丨是上下贯通，口代表七窍。右边是人和脑袋 口代表人与外界交流的器官，包括耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、肛门、男女阴等。口上有丨，下面也有丨，代表一切颐养器官。“颐”字左边代表一切享受包括听（五音）、看（五色）、闻、吃（五味）等享受要掩藏、要适可而止。颐养要以培元固本为务，培养元气宜静不宜动，过之伤神。右边代表颐养要重视精
24、神第82页，共195页。27颐颐，贞吉。观颐，自求口实。【颐是颐养的意思，如果养正的就吉祥，养不正的当然不吉祥。观看他所颐养的对象和颐养的东西就可以判断一个人颐养是正或不正。颐养的原则是自己颐养自己，不要一心想依赖别人。天地之间只提供适合万物生长的条件和空间。每个人需要自己努力才能获得生存。】第83页，共195页。大过，栋桡，利有攸往，亨。大 过第84页，共195页。28大过 大过：过=過=辶+冎gu+口，辶代表行为，口代表说话和饮食教养，冎代表歪斜和划破。整个字代表言行不当第85页，共195页。28大过大过，栋桡，利有攸往，亨。【大大的超过常规，平常不能这样做，现在却做了。房屋的栋梁中间过重
25、两边弯曲是非常危险的，需要采取非常手段解决。当小人衰落君子强盛时有必要在非常时期采取非常手段。只要行为合时合理就有利于向前进发，可以畅通无阻兴百世之大功、立非常是大事、成绝俗之大德】第86页，共195页。习坎，有孚，维心亨，行有尚。坎第87页，共195页。29坎 坎=土+欠，欠土的地方就是不平和陷阱。另土代表大地、柔顺和厚德载物，欠土就是狂妄和缺德。缺德人理应坎坷第88页，共195页。29坎习坎，有孚，维心亨，行有尚。【习坎是重重坎险，一不小心就能置人于死地。在危险重重的环境中，除了不断学习外，一定要清醒的永保内心的真诚、纯正、信心、信念。这样才能亨通，等待机会向有利的一方转变而走出危险而不在
26、被纠缠。完美高尚的行为（警惕、一步一步，选择阻力小）能使人容易脱险】第89页，共195页。离，利贞，亨。畜牝牛，吉。离第90页，共195页。30离 离=亠tu+凶+冂jing+厶s，冂是野外，厶=私，人在碰到凶险，孤单或自私的时候就想离开，离开就会去依附别第91页，共195页。30离离，利贞，亨。畜牝牛，吉。【离是火，火不能单独存在，必须依附于某种东西；火的外焰是实的很漂亮，里面却是虚的。比喻求发展一定要依靠各方面的力量（如夫妻、朋友、投资商、客户等配合）。合作必须心存戒备认清对象、坚持正固才会亨通。同时内心要象畜养的牝牛一样柔顺才能得到帮助而吉祥】第92页，共195页。咸，亨，利贞，取女吉。
27、咸第93页，共195页。31咸 咸=戌+口，戌古通悉，悉=采+心。咸=采+心+口，感应就是采摘别人的心，用什么手段呢？自然是用口用说话第94页，共195页。31咸咸，亨，利贞，取女吉。【咸是感应的意思，当然是阴阳互相感应，如男女、天地、主顾、圣人与百姓之间的互相感应，只要阴阳有感应就能逐渐的化生万物，当然是亨通的。当然感应只利于坚持正道（不利于邪恶）。感应要阳占主动，阴处于被动位置喜悦相随，这样才会吉祥（不利于阴占主动如女追男）】第95页，共195页。恒，亨，无咎，利贞；利有攸往。恒第96页，共195页。32恒 恒=忄+日+二，二的上面代表天，下面代表地，意思是心象日月天地一样的长久不变。第9
28、7页，共195页。32恒恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。【恒是恒久、坚持、耐心。是讲如何长寿、基业长青、夫妻感情如何天长地久1、用心，恒是“心”字旁2、利贞（坚持正义）3、刚上柔下雷风相与（阴阳互动，互相促进）4、巽而动，得天（行动顺应自然规律）5、四时变化（才不会枯燥），这样就能亨通，无咎、利有攸往】第98页，共195页。遯，亨，小利贞。遁第99页，共195页。33遁 遁=辶+盾，当小人势力超过君子的时候，君子要懂得用盾抵挡，甚至跑路远离，对付小人惹不起躲得起，不恶而严第100页，共195页。33遁遯，亨，小利贞。【遯是隐遁退守的意思。退一步海阔天空，退步原来是向前，因此亨通。一个成功者懂得进
29、也懂得退，知道进退存亡（比如下棋能赢有时候要故意输），适合于默默的不知不觉的进展，以退为进，坚持正固(手把青秧插满天，低头便见水中天，身心清净方得道，退步原来是向前）】第101页，共195页。大壮，利贞。大 壮第102页，共195页。34大壮 大壮：壮=壯=爿+士，爿是整片的意思，又像古代的兵器方天戟，壯就是一片带兵器的士兵。当然雄壮第103页，共195页。34大壮大壮，利贞。【大壮即物质充裕，道德才华横溢，人生事业进入轰轰烈烈的时期。这个时候不怕不能为人所用，只怕恃才傲物，狂妄得太过头了。因此告诫说要“利贞”，明白物极必反的道理，助人为本，不可自信过度，盛气凌人，轻狂冒进。谦受益，满招损】第
30、104页，共195页。晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。晋第105页，共195页。35晋 晋=晉=臸+日，臸道也进也。太阳上升就是前进，晋升的意思。就象早晨初升的太阳一样，光芒万丈，前途无量。第106页，共195页。35晋晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。【晋是晋升，当光明普照大地之时，要抓住晋升的机会（职务升迁、工作进取、获得嘉奖、名誉取得），治理好自己管辖的区域，使自己管辖的区域“康”（良好的治安和经济的发展及百姓的幸福），这样的人（侯）将受用到领导众多的赏赐（奔驰宝马）并多次接见给予重用】第107页，共195页。明夷，利艰贞。明 夷第108页，共195页。36明夷 明夷：明就是光明正义，夷=大+
31、弓，大是天大地大人亦大，弓是弯曲代表受伤害。光明正义大人受到伤害叫明夷第109页，共195页。36明夷明夷，利艰贞。【明夷，即光明正义受到伤害处境艰难（烦恼丛生、事业恶化、病患缠身、恶人加害、上司打击等），这个时候只能在艰难困苦中守持中正（合理中庸的正道正义），如果过分武进是愚蠢的行为，适合于收敛锋芒、退避隐忍，以逸待劳，以静制动，以暗伺明，这样才能免于灾祸，保存实力。】第110页，共195页。家人，利女贞。家 人第111页，共195页。37家人 家人：家=宀+豕，宀代表住处；豕代表财产，生儿育女，更代表傻傻的不去计较公平不公平，有了这些家就温馨了 家里需要有财产，需要有孩子；家中是谈论感情爱
32、情的地方，不能谈理由和法律。谈理由请到学校，谈法律请到法院。家庭的英文是family=father and mother，I love you（爸爸妈妈我爱你）第112页，共195页。37家人家人，利女贞。【家人卦是讲如何治理家庭，只有齐家以后才能治国平天下，家庭是人生的起步，社会的细胞，国家的根本。家庭的和谐主要靠女人。国家兴亡靠大臣，家庭兴衰靠女人。“利女贞”除了说有利于女人守持正固以外。还代表家庭成员之间要柔顺互相体让、和谐相处、讲究亲情温情，厚德载物】第113页，共195页。睽，小事吉。睽第114页，共195页。38睽 睽=目+癶+天，目是眼睛，癶是走路八字脚，行走不便，把该在上的天看
33、成在下，走路像螃蟹，目中无人，代表乖离第115页，共195页。38睽睽，小事吉。【睽是乖离、离异、背离的意思，如婚姻不和，家人不亲，行人不归，同事争斗等现象。在这个时候要小心从事，求同存异，寻求沟通，化解纠纷。根据人事物的不同特性“各从其类”，和悦附丽于光明，用柔顺之道求进才能向上直行，处事适中合理应合于阳刚，小心处事这样才能吉祥。】第116页，共195页。蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。蹇第117页，共195页。39蹇 蹇=宀+寒+足，寒=宀+艹+艹+艹+艹+人+二，代表当前进的路上碰到阻碍走不动的时候回家疗养，静待时机！第118页，共195页。39蹇蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞
34、吉。【蹇是艰难险阻，家人（包括其他团体）不和，互相乖背必将导致行多阻难。这时济蹇良策无非喜悦、柔顺、光明（西为兑喜悦，西南为坤为柔顺，南为离为附丽光明），愚蠢者.第119页，共195页。解，利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。解第120页，共195页。40解 解=刀+牛+角，牛角顶撞人，阻碍前行和行动，现在用一把刀把这碍事的角砍掉，就是解决了问题，缓解疏解解除第121页，共195页。40解解，利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。【有了蹇难就必须设法解除。“利西南”是说适合采用喜悦、柔顺、智慧光明的方法取得老百姓的拥护才能快速解除蹇难。“无所往，其来复吉”是说蹇难既除（如敌人.第12
35、2页，共195页。损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。损第123页，共195页。41损 损=手+口+贝，手拿着钱，嘴巴在说些什么，把钱花掉了。一切的损失都是言行引起的。口是言，手代表行为。第124页，共195页。41损损，有孚，元吉，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。【损为损失、减损减少之道，如公益慈善事业等。减损有余而补不足，贵在真诚（有孚），这样尽管捐献很少（二簋），只要时机妥当（渴时一滴如甘露）、对象合理（过多慈善会使人堕落，产生依赖施舍的寄生虫）（可贞），这样就元吉，利有攸往】第125页，共195页。益，利有攸往，利涉大川。益第126页，共195页。42益 益=
36、水+皿，水往空的器皿中注入，就是增加财务收益的意思。如果下面有个口那就是漏财。第127页，共195页。42益益，利有攸往，利涉大川。【益是增加收益，利益别人也利益自己。当时机来临的时候要懂得见微知著，掌握良机，勇往直前，随时随地增进自己的知识，道德修养和经济能力。当然利益要正当，不可贪得无厌，更不能把自己的收益建立在别人的痛苦之上】第128页，共195页。夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往夬第129页，共195页。43夬 夬=决，坚决，果决，决断、溃决的意思。下面是一个大字，只有实力大了才能果决。第130页，共195页。43夬夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。
37、【夬是决断（清除不良的人事物），益而不已必决（实力不断增加才能决断）决断不能私下决断，要光明正大的公开(扬于王庭），真诚的告诫大家不决断隐藏的危险。在邑城的上下颁布号令，以德制胜，决断不适合使用武力。这样才能“利有攸往”】第131页，共195页。姤，女壮，勿用取女。姤第132页，共195页。44姤 姤=女+人+一+口，代表女人（阴性）或小人一个口说了算，独断专行。也代表领导遇到能力很强的下属。第133页，共195页。44姤姤，女壮，勿用取女。【姤卦是讲相遇、交友和缘分的。相遇贵得正当。缘分有深有浅，虽然说天火同人可以朋友遍天下，毕竟知心没几个。我们要慎重选择深交相遇朋友的对象。有一些人是不能深
38、交的，否则交往了也不能长久，比如那些缺少温柔，凶巴巴、牝鸡司晨的女人是不能娶为老婆的】第134页，共195页。萃，亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉，利有攸往。萃第135页，共195页。45萃 萃=艹+亠+人+人+十，艹代表自然资源，人人代表很多人，十代表东西南北，整个字代表很多人很多资源聚集在一起。第136页，共195页。45萃萃亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉，利有攸往。【萃是人群聚集的，如的QQ群、党派、同学会等，内柔顺外喜悦。聚会要注意4点。1、需要有个共同的信仰、使命或祖先（王假有庙）2、推选德高望重的领导人（利见大人）3、坚持正道才不会落草为寇（利贞）4、凝集
39、人心，聚会规格要高】第137页，共195页。升，元亨，用见大人，勿恤。南征，吉。升第138页，共195页。46升 升=昇=日+艹，草木象者太阳生长，比喻前进、上升。第139页，共195页。46升升，元亨，用见大人，勿恤。南征，吉。【升是高升、前进、逐步发展的意思。升进当然大为亨通。在升进的时候如果利用和接见提拔有才德的大人就不用担心什么（如果是升用了无才无德之人那就危险了），向南征进是吉祥的（南边象征正义和光明，北边象征缺德和黑暗】第140页，共195页。困，亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。困第141页，共195页。47困 困=囗+木，木是代表上升，代表成长，囗代表围栏，代表阻碍，就是前进受到
40、限制，发展有阻碍，困穷困难的意思。第142页，共195页。47困困，亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。【事物一直升必定会碰到困境的。进入困境人会不断思虑寻求脱困的办法，保持乐观学到很多实在的东西。困即穷，穷则变，变则通（亨）。君子在困境中仍然坚持正固（君子固穷，小人穷斯滥矣）吉祥无咎。困境中要设法脱困，呈口舌之快是没有人会信任的。】第143页，共195页。井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。井第144页，共195页。48井 井：象形字，字形字体自古自今几乎没变化。中间的口代表井养，旁边4个十代表井养十方万物万民，无私无袒！第145页，共195页。48井井，改邑不改井，无
41、丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。【城镇迁移水井却不能迁移，永远在哪里默默奉献滋养人们，同时未曾要求什么回报；井水不会少也不会多（比喻贡献不会损失，增加也不满盈）。往来井井（比如不断反复的做贡献），水没有繘好（德行未善终）就把瓶子打破是凶险的】第146页，共195页。革，己日乃孚，元亨利贞，晦亡。革第147页，共195页。49革 革字的演变比较厉害，原来是双手握着一把带有曲柄的平头铁铲在剥皮的象形。引申为去了毛的兽皮叫做革，引申为改革变革。第148页，共195页。49革革，巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。【革是改革革命的意思。要改革成功需要具备两个基本条件1、己日(自己的日子或十天干过中的
42、日子，日过中则昃，比喻时机要恰当）2、乃孚（自己要有信心和诚信，同时要取得群众的广泛支持）。只有时机恰当又深得民心、坚持正固的改革才能大为亨通，不会有后悔】第149页，共195页。鼎，元吉，亨。鼎第150页，共195页。50鼎 鼎字是典型的象形文字演变而来。下面是代表足，中间代表鼎腹，上面是鼎耳。鼎字代表古代烹饪的器具，后来延伸为权利的象征。革是去掉旧的，鼎是成就新的。成语革故鼎新 第151页，共195页。50鼎鼎，元吉，亨。【鼎是革故以后的鼎新，鼎用来烹饪可以养育圣贤，鼎是权力的象征，也是积财养贤的象征。不断的积累知识、财富、不断的更新观念和善于用人，必然能发达成功（元吉与亨通）】第152页
43、，共195页。震，亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。震第153页，共195页。51震 震=雨+辰，打雷的时候一般伴随着下雨，下面辰是龙，代表动。辰=厂+二+匕+乙，厂是山石之厓巖，人可居之地。二代表天地上下，匕代表草木万物要成长时的锋芒毕露，乙除了代表万物弯曲生长还代表众星拱之的北斗星。打雷下雨以后，万物震动，万物生长。第154页，共195页。51震震，亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。【震是震动、震惊、害怕、威严等意思。只有懂得震（恐惧修省）的人才能亨通，所谓生于忧患死于安乐也。当打雷震动的时候，大家害怕得像蝇虎一样的左顾右盼，.第155页，共195页。艮其背，不获其身；
44、行其庭，不见其人；无咎。艮第156页，共195页。52艮 艮=目+匕，匕目也就是比目，就是怒目相视的意思，匕在古文是一个反“人”字，比喻有人阻挡你做某些事情或说某些话，看某些东西。引申为阻挡阻止的意思。第157页，共195页。52艮艮其背，不获其身；行其庭，不见其人；无咎。【艮是山代表阻止，就是要阻止邪欲，邪欲都是由五官引起，要么看到，要么听到闻到触到等。这些感谢器官都在人的前面。而背部什么感觉器官也没有。要是用背部面对这些会引起邪欲的根源，尽管走在至近的庭院里，仍然可以外物不接，内欲不萌而没有过错】第158页，共195页。渐，女归，吉，利贞。渐第159页，共195页。53渐 渐=水+斩，斩=
45、车+斤，车代表车裂，斤代表斧砍。水代表润物细无声，斩代表革命性的变化。意思是慢慢的，一点一滴的量的变化会逐渐的变成质的变化。第160页，共195页。53渐渐，女归，吉，利贞。【艮是停止，但事物不能一直停止，需要有目标，需要前进。但前进不能拔苗助长，一蹴而就，需渐渐的渐渐的一步一步来才符合正道。女人要出嫁前是归心似箭，但是也要走完所有的程序一步一步来，这样才会吉祥。当然了，嫁人也好，事业也好，需要选择好的对象或目标才是吉祥的 第161页，共195页。归妹，征凶，无攸利。归 妹第162页，共195页。54归妹 归妹=歸妹，歸=丿+丨+口+口+彐+冖+巾，丿代表嫁人以后要弯曲（逆来顺受，损己利人），
46、丨+口+口代表上下贯通，理顺关系（长辈晚辈，内家外家），还代表要生儿育女，照顾一家大小烹饪饮食，止代表言行要有所克制。彐代表打扫卫生，冖+巾代表要解决一家商家的穿着问题。妹=女+未，就是女人未出嫁或晚嫁。第163页，共195页。54归妹归妹，征凶，无攸利。【事物渐进，必定要找到自己前进的归宿。归妹卦就是讲人生的归宿（如婚姻的归宿、事业的归宿等）。人生的归宿必须阴阳和合而且必须合情合理。本卦雷泽归妹，比喻少女嫁给长男，要是行为得当，思虑清纯还可以。要是只为了肉欲或物欲而做二奶牝鸡司晨那就大凶，无什么利益】第164页，共195页。丰，亨，王假之。勿扰，宜日中。丰第165页，共195页。55丰 丰，
47、古代的写法如下丰=屮+二，代表草木繁盛，物产丰饶的意思丰=丨+三，三上面一横代表天，中间代表人，下面代表地，贯通天地人就等丰收亨通第166页，共195页。55丰丰，亨，王假之。勿忧，宜日中。【上卦归妹卦是讲归宿，如果一个人能找到真正的好的归宿，必将丰盛壮大。盛大以后一切亨通（道德盛大无所不容，物质盛大无所不济。只有品德高尚的君王才能促成和达到这样的丰盛.】第167页，共195页。旅，小亨，旅，贞吉。旅第168页，共195页。56旅 旅=方+人+匕+人，古代的写法是一个旗杆，旁边有三个人向旗杆看齐。在古代是部队的单位名称。现在的旅游团也经常是多人跟着导游的旗杆，出发游览。第169页，共195页。
48、56旅旅，小亨，旅贞吉。【上卦是丰卦，丰盛到了极端，如果不能持中守正的话那必将“穷大者必失其居”，物极必反，丰大了容易胡作非为，进而失去居守到处流浪旅行。人生本来也是一场旅行。旅行要做到小（阴柔、谦逊、退让）才能亨通。同时在旅途中不管是顺利还是不顺都要保持正固才会吉祥】第170页，共195页。巽，小亨。利有攸往，利见大人。巽第171页，共195页。57巽 巽=巳+巳+共，代表风。巳古代写法如下，代表风具备蛇或蚯蚓一样的外形柔顺，善入。共=廿+人+手，象多人拱手恭敬，表谦逊。第172页，共195页。57巽巽，小亨。利有攸往，利见大人。【旅行的时候最怕的是无处投宿（古代的旅行和现在不一样，交通和住
49、宿不便），因此会寻找入住的居所。巽代表入代表风代表谦逊。处事小心、阴柔谦逊是通达的，是能有所前往，成就事业的。谦逊顺从有利于顺从有道德有能力的大人而非小人。】第173页，共195页。兑，亨，利贞。兑第174页，共195页。58兑 兑=八+口+儿，代表说话或喜悦 八+口，代表口说出来的8种话，称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。俗称“八风”儿代表小孩，一般小孩比较有真正的快乐，老人也象小孩一样。中年人的笑经常是表情而已，与快乐无关。另也说明如果经常被“八风”吹动的人像小孩一样不够成熟第175页，共195页。58兑兑，亨，利贞。【旅行途中找到住宿是一件很开心的事情。因此兑代表喜悦。每个人每时每刻都在追
50、求喜悦逃避痛苦。一开心起来干什么事情都可以，“悦以先民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死”因此懂得搞喜悦气氛的人是大受欢迎的。当然喜悦利于正当的高雅的喜悦而不是低级趣味的谄邪阿谀等。】第176页，共195页。涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。涣第177页，共195页。59涣 涣=水+奂，换字下面有个“大”字，繁体字有两只手再做交换，奂一般带有交换和壮大的意思。涣散的时候正是凝聚人心，交换物质和精神使其状大，污垢经过水的冲刷洗礼以后焕发生机，走向盛大。第178页，共195页。59涣亨。王假有庙，利涉大川，利贞。【经过朋友讲习喜悦之后，大家迫不及待的要把这种喜悦与别人分享，与祖先分享。因此“悦而后散之
