1、一、课前五分钟一、课前五分钟今日话题：今日话题：文学的瑰宝，不朽的丰碑文学的瑰宝，不朽的丰碑 走近走近“欧如澜欧如澜”第1页，共32页。几千年的中华文化，从诗经的源头一路几千年的中华文化，从诗经的源头一路潺潺流唱，汇聚为唐诗宋词的的瑰丽五潺潺流唱，汇聚为唐诗宋词的的瑰丽五花海；花海；而而诸子散文的纵横捭阖，诸子散文的纵横捭阖，则则冲冲激出唐宋散文的汪洋恣激出唐宋散文的汪洋恣肆肆。当百花齐放，。当百花齐放，百家争鸣的先秦散文百家争鸣的先秦散文，被绮丽浮华的被绮丽浮华的骈文尘封为桎梏，古文运动的浪潮开骈文尘封为桎梏，古文运动的浪潮开始席卷历史的天空，始席卷历史的天空，第2页，共32页。从唐代的韩愈
2、柳宗元，到北宋从唐代的韩愈柳宗元，到北宋的欧阳修三苏，到明清的唐宋的欧阳修三苏，到明清的唐宋派，派，这些古代的文学巨匠们，这些古代的文学巨匠们，高举高举文以载道文以载道，文道合一文道合一的旗的旗帜，喊着各自的个性口号，身帜，喊着各自的个性口号，身体力行，提携后进，开创了中体力行，提携后进，开创了中国古文的辉煌。国古文的辉煌。第3页，共32页。相关知识 欧阳修，北宋文学家，字永欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁。北宋古文运动的叔，号醉翁。北宋古文运动的领袖。领袖。晚年自号晚年自号六一居士六一居士：曰：曰：吾吾 录三代金石遗文录三代金石遗文一千一千卷，卷，藏书藏书一万卷，一万卷，有琴有琴一一张，张
3、，有棋有棋一局，而一局，而常置酒常置酒一壶，以吾一壶，以吾一翁一翁老于此老于此，是为六一。是为六一。走走 近近 作作 者者第4页，共32页。后人评价四位大家文风，后人评价四位大家文风，韩潮韩潮苏海柳泉欧澜苏海柳泉欧澜，怎么理解？，怎么理解？第5页，共32页。韩潮韩潮强劲有力；强劲有力；柳泉柳泉清丽隽永清丽隽永苏海苏海汪洋恣肆汪洋恣肆欧澜欧澜起伏多姿，富于变化起伏多姿，富于变化第6页，共32页。诵读醉翁亭记，体会诵读醉翁亭记，体会“欧如澜欧如澜”的特点。的特点。富于变化，表现在哪些方面富于变化，表现在哪些方面？内容丰富，景致纷呈，人物活动众内容丰富，景致纷呈，人物活动众多；情感层层深入，由山水之
4、乐，多；情感层层深入，由山水之乐，到与民同乐，到以文字记载的快乐，到与民同乐，到以文字记载的快乐，以及快乐后的深沉苦闷。以及快乐后的深沉苦闷。第7页，共32页。欧阳修：文学主张欧阳修：文学主张1事信事信 2言文言文简而有法，文从字顺简而有法，文从字顺事信事信信，确实，真实。他提倡写信，确实，真实。他提倡写生活中真实之事，反对文士孤芳自赏，生活中真实之事，反对文士孤芳自赏，自说自话，无病呻吟。文即艺术技巧，自说自话，无病呻吟。文即艺术技巧，言之无文，行之不远。他的技巧表现言之无文，行之不远。他的技巧表现在两个方面：简而有法。在两个方面：简而有法。第8页，共32页。虚心求教虚心求教 醉翁亭记写成后
5、，欧阳修张贴于城门，醉翁亭记写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太罗嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上樵夫说开头太罗嗦，便叫欧阳修到琅琊山南门上去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开去看山。欧阳一看，便恍然大悟，于是提笔将开头头“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美南有花山，北有白米山，其西南诸山，林壑尤美”一串文字换上一串文字换上“环滁皆山也环滁皆山也”五个字。如此一改，五个字。如此一改，则文字精练，含义倍增。则文字精练，含义倍增
6、。第9页，共32页。你的文风，你的文风，涟漪阵阵涟漪阵阵，却掀起古，却掀起古文运动的波澜文运动的波澜滚滚滚滚；你的思想，如深深海洋，将快乐你的思想，如深深海洋，将快乐洒脱的醉翁形象，驻入无数人心洒脱的醉翁形象，驻入无数人心房房。古文大师，高山仰止！古文大师，高山仰止！当你面对人生的秋季，又该如何当你面对人生的秋季，又该如何从容地转身？从容地转身？第10页，共32页。二、二、走进文本走进文本，走进大师，体会，走进大师，体会“欧如澜欧如澜”的内蕴。的内蕴。第11页，共32页。初读：小组自初读：小组自读，读，理解，质疑，理解，质疑，并并找出每一段的找出每一段的情感词眼情感词眼。悚悚悲悲?叹叹第12页
7、，共32页。第一段：第一段：童子为何不悚？童子为何不悚？人生境遇不一样，心态迥异。人生境遇不一样，心态迥异。第13页，共32页。本文写于作者五十三岁时，即宋仁本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，一生为人刚正，敢于直言，消，一生为人刚正，敢于直言，宦宦海升沉海升沉20多年，多年，29岁因支持范仲淹岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵；的政治改革主张被贬夷陵；39岁再度岁再度因参与因参与“庆历庆历 新政新政”被贬滁州；被贬滁州；48岁那一年，又被宦官诬陷，几乎出知岁那一年，又被
8、宦官诬陷，几乎出知同州。同州。第14页，共32页。他本来体弱多病，他本来体弱多病，40岁就白发萧疏了。岁就白发萧疏了。面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，对政国家日益衰弱，改革又无望，对政治和社会时局心情郁结，对人生短治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，所以他对秋天的季节感受特别敏感，秋声赋秋声赋就是在这种背景下产生的。就是在这种背景下产生的。第15页，共32页。第二段：作者第二段：作者仅仅是在悲秋吗
9、？秋只仅仅是在悲秋吗？秋只是一个衬托，一个象征而已，究竟悲什是一个衬托，一个象征而已，究竟悲什么？么？这些艰难中，最令他悲忧的是这些艰难中，最令他悲忧的是哪一点？哪一点？悲人事多艰悲人事多艰。哪些艰难？年华老去，壮志难酬，哪些艰难？年华老去，壮志难酬，仕宦沉浮，国事多艰仕宦沉浮，国事多艰第16页，共32页。忧国事忧国事。他的忧伤，不是为了。他的忧伤，不是为了个人的名利，而是有点先天下个人的名利，而是有点先天下之忧的意味。之忧的意味。“思其力之所思其力之所不及，忧其智之所不能不及，忧其智之所不能”，隐，隐含着胸怀宏图不得施展之义。含着胸怀宏图不得施展之义。第17页，共32页。文章的主题只是悲秋悲
10、人事吗？文章的主题只是悲秋悲人事吗？第三段：第三段：读后讨论：读后讨论：亦何恨乎秋声亦何恨乎秋声?写出这句的言写出这句的言外之意，小组讨论完成外之意，小组讨论完成第18页，共32页。所以本文的中心，除所以本文的中心，除悲秋悲人事悲秋悲人事这一这一层意思，还有层意思，还有悲后的理性感悟悲后的理性感悟与与一定一定程度的精神解脱程度的精神解脱。想一想这种心态可以用我们学过的哪想一想这种心态可以用我们学过的哪些诗句来形容？些诗句来形容？第19页，共32页。而今识尽愁滋味，欲说还休，而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个欲说还休，却道天凉好个秋！秋！辛弃疾辛弃疾而今听雨僧庐而今听雨僧庐下下，鬓
11、鬓已星星也，已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。滴到天明。蒋蒋捷捷第20页，共32页。第四段：第四段：最后的叹息是悲伤之叹还是释最后的叹息是悲伤之叹还是释然之叹？（扣住然之叹？（扣住童子莫对童子莫对与与虫虫声唧唧声唧唧思考）学生讨论思考）学生讨论第21页，共32页。两者皆有。童子莫对与虫声唧唧，两者皆有。童子莫对与虫声唧唧，极写秋夜之静，表明从汹涌澎湃极写秋夜之静，表明从汹涌澎湃的悲秋情绪中回复到内心的平静，的悲秋情绪中回复到内心的平静，这是一种释然；同时，童子莫对这是一种释然；同时，童子莫对与虫声唧唧，反映他曲高和寡，与虫声唧唧，反映他曲高和寡，内心的悲凉
12、无人体味，淡然之悲。内心的悲凉无人体味，淡然之悲。第22页，共32页。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。够看得很远却又并不陡峭的高度。余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围第23页，共32页。三、三、迁移。迁移。练笔：写一段话
13、，练笔：写一段话，当面临生命的秋季当面临生命的秋季要求，运用抒情议论的表达方要求，运用抒情议论的表达方式，简而有法。式，简而有法。不少于不少于150字。字。第24页，共32页。你的文风，你的文风，涟漪阵阵涟漪阵阵，却掀起古，却掀起古文运动的波澜文运动的波澜滚滚滚滚；你的思想，如深深海洋，将快乐你的思想，如深深海洋，将快乐洒脱的醉翁形象，驻入无数人心洒脱的醉翁形象，驻入无数人心房房。古文大师，高山仰止！古文大师，高山仰止！当面对人生的秋季，当面对人生的秋季，你你从容地转从容地转身身,第25页，共32页。让大恸埋在心底，让阳光照亮精神的让大恸埋在心底，让阳光照亮精神的殿堂殿堂,于是灰色的生活于是灰
14、色的生活,洒满心的澄明，洒满心的澄明，你伟大的忧伤你伟大的忧伤,化为历史深处耀眼的心化为历史深处耀眼的心灯灯.更多的隐忍者与洒脱者更多的隐忍者与洒脱者,被指引前被指引前行！行！第26页，共32页。这种成熟是历经苦难后的淡然，是对这种成熟是历经苦难后的淡然，是对生命真谛的体悟生命真谛的体悟在苦难中亦可活在苦难中亦可活得平静而有价值，乃至活得精彩而快得平静而有价值，乃至活得精彩而快乐。是的，人无法选择生存环境，面乐。是的，人无法选择生存环境，面对逆境，希望你能从大师们从容淡定对逆境，希望你能从大师们从容淡定的理性彻悟中，明晓这天人合一的道的理性彻悟中，明晓这天人合一的道理，自然的规律无法抗拒，那就
15、顺应理，自然的规律无法抗拒，那就顺应它，改变你的内心，它，改变你的内心，然后然后改变你的环改变你的环境。境。第27页，共32页。探究探究：苏东坡在艰难困苦中完成：苏东坡在艰难困苦中完成了精神的突围，欧阳修在此文的了精神的突围，欧阳修在此文的大恸中也实现了精神的自救，欧大恸中也实现了精神的自救，欧阳修此文中体现的精神突围与苏阳修此文中体现的精神突围与苏轼比较，有什么不同？讨论轼比较，有什么不同？讨论第28页，共32页。苏轼的精神突围体现的是正视困难，苏轼的精神突围体现的是正视困难，张扬生命，旷达洒脱，让生活因我而张扬生命，旷达洒脱，让生活因我而精彩。（所以苏轼能赤壁泛舟，能脱精彩。（所以苏轼能赤
16、壁泛舟，能脱下长衫，穿上短打，率领全家开展大下长衫，穿上短打，率领全家开展大生产自救，能将文明的种子播向荒蛮生产自救，能将文明的种子播向荒蛮的天涯海角）。四十岁的醉翁能与民的天涯海角）。四十岁的醉翁能与民同乐，五十三的醉翁一生历经两度丧同乐，五十三的醉翁一生历经两度丧妻妻,且痛失爱女爱子。所以他年过半且痛失爱女爱子。所以他年过半百后的笔墨自然深沉感人。百后的笔墨自然深沉感人。第29页，共32页。但醉翁绝不是一个悲苦忧郁之但醉翁绝不是一个悲苦忧郁之人，从这篇文章中我们读到的人，从这篇文章中我们读到的是欧阳修的一种由情入理的超是欧阳修的一种由情入理的超然情怀，但这种超然不同于那然情怀，但这种超然不
17、同于那种乐观旷达的昂扬人生态度，种乐观旷达的昂扬人生态度，而是而是历尽沧桑之后的一种彻悟，历尽沧桑之后的一种彻悟，一种淡泊的心境一种淡泊的心境，低徊而沉静，低徊而沉静，所以有文末的那声叹息。所以有文末的那声叹息。第30页，共32页。定风波定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟去，归去，也无相迎。回首向来萧瑟去，归去，也无风雨也无晴。风雨也无晴。第31页，共32页。当面临生命的秋季。当面临生命的秋季。秋必肃杀，物过盛而当杀，杀掉的是秋必肃杀，物过盛而当杀，杀掉的是软弱衰败，新发的是希望勇气，大自软弱衰败，新发的是希望勇气，大自然所以生生不息；秋是大自然赋予人然所以生生不息；秋是大自然赋予人类的考验，当面临生命的秋季，不必类的考验，当面临生命的秋季，不必叹息，更不必悲怨叹息，更不必悲怨,第32页，共32页。
