1、答谢中书书答谢中书书陶弘景陶弘景 与与陶渊明陶渊明差不多同时的差不多同时的谢灵运谢灵运(385-433)是开创是开创山水山水诗派的第一人诗派的第一人。原名谢公义，字灵运。原名谢公义，字灵运。东晋末年刘宋初年东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。的文学家，诗人。祖父谢玄祖父谢玄，晋车骑将军（兄女曰：，晋车骑将军（兄女曰：“未未若柳絮因风起。若柳絮因风起。”）；父谢瑍，不慧；）；父谢瑍，不慧；其母刘氏为王羲其母刘氏为王羲之外孙女之外孙女。东晋时，他。东晋时，他18岁袭封康乐公，刘氏南宋朝建岁袭封康乐公，刘氏南宋朝建立后，按例被降为康乐侯，故又称立后，按例被降为康乐侯，故又称“谢康乐谢康乐”。谢灵运出身名
2、门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。等地的自然景物，山水名胜。谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗玄言诗风，确立了山水诗
3、的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。歌发展史上的一个流派。对于自己的才华，谢灵运对于自己的才华，谢灵运曾说过一句很狂放的话：曾说过一句很狂放的话：“天下才共一石（即十斗），子天下才共一石（即十斗），子建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗建（即曹植）独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗”。陶弘景陶弘景(456(456年年536536年年)，字通明，号华阳隐居，丹阳，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现江苏南京）人。生于江东名门。有秣陵（现江苏南京）人。生于江东名门。有陶隐居集陶隐居集，中国南朝齐、梁时期的道教中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文思想家、医药家、炼丹
4、家、文学家学家，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。表人物之一。自幼聪明异常，十岁读葛洪自幼聪明异常，十岁读葛洪神仙传神仙传，便立志养生，便立志养生,十五岁著十五岁著寻山志寻山志。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）华殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）华阳洞。阳洞。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛
5、，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，常以朝梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，常以朝廷大事与他商讨，人称廷大事与他商讨，人称“山中宰相山中宰相”。如今如今中国大百科中国大百科全书全书有七个学科分卷，即宗教卷、中国历史卷、中国文有七个学科分卷，即宗教卷、中国历史卷、中国文学卷、哲学卷、美术卷、中国传统医学卷、化学卷，都设学卷、哲学卷、美术卷、中国传统医学卷、化学卷，都设有有 陶弘景陶弘景 条目，足见其历史地位不容忽视。条目，足见其历史地位不容忽视。答复答复谢征谢征,作者的朋
6、作者的朋友。中书，是友。中书，是谢征的官职。谢征的官职。书信书信陶弘景陶弘景 清流见底 两岸石壁，五色交辉两岸石壁，五色交辉 青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇晓雾将歇,猿鸟乱鸣猿鸟乱鸣 夕日欲颓，沉鳞竞跃 朗读朗读把握节奏把握节奏 山川山川/之美，古来之美，古来/共谈。共谈。高峰高峰/入云，清流入云，清流/见底。两岸见底。两岸/石壁，石壁，五色五色/交辉。青林交辉。青林/翠竹，四时翠竹，四时/俱备。俱备。晓雾晓雾/将歇，猿鸟将歇，猿鸟/乱鸣；夕日乱鸣；夕日/欲颓，欲颓，沉鳞沉鳞/竞跃。实是竞跃。实是/欲界之仙都。欲界之仙都。自自/康乐以来，未复有康乐以来，未复有/能与能与/其奇
7、者。其奇者。疏通文意，提出认为比较重疏通文意，提出认为比较重要的或解决不了的词句。要的或解决不了的词句。齐读、自读齐读、自读（交相辉映（交相辉映 ）（四季）（四季）（早晨（早晨/消散）消散）（坠落）（坠落）（鱼（鱼/潜游在水中的鱼儿争相跳跃潜游在水中的鱼儿争相跳跃 ）（人间（人间/人间的仙境）人间的仙境）（复，再（复，再/与，参与，指欣赏）与，参与，指欣赏）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底两岸的石壁色彩斑斓，在阳光下交相辉映。两岸的石壁色彩斑斓，在阳光下交
8、相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声鸣叫声傍晚，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相傍晚，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面跳出水面这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的
9、溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。高峰入云，清流见底。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。两岸石壁
10、，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。青林翠竹，四时俱备。一、总写一、总写二、分写二、分写四时之景四时之景晓雾将晓雾将歇，猿鸟乱鸣。歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。夕日欲颓，沉鳞竞跃。三、总写三、总写 抒怀抒怀 感叹感叹理清课文结构理清课文结构欲界之仙都欲界之仙都 未复有能与其奇者未复有能与其奇者晨昏之景晨昏之景山川之美山川之美 古来共谈。古来共谈。具体描绘美丽景致短文中的山川之美，美不胜收，你脑海中浮现短文中的山川之美，美不胜收，你脑海中浮现了怎样的画面？请任选一个角度，用了怎样的画面？请任选一个角度，用“这里有这里有（）之美，你看）之美，你看 ”的句式给的句式给大家描绘一番。大家描绘一番。高峰
11、入云高峰入云 清澈见底清澈见底两岸石壁两岸石壁 五色交辉五色交辉青林翠竹青林翠竹 四时俱备四时俱备晓雾将歇晓雾将歇 猿鸟乱鸣猿鸟乱鸣夕日欲颓夕日欲颓 沉鳞竞跃沉鳞竞跃高峰入云高峰入云 两岸石壁两岸石壁 青林翠竹青林翠竹四时俱备四时俱备 晓雾将歇晓雾将歇 夕日欲颓夕日欲颓猿鸟乱鸣猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃沉鳞竞跃山水相映之美山水相映之美色彩相配之美色彩相配之美动静相衬之美动静相衬之美如何描写景物1、抓住景物的特征（不同季节、时、抓住景物的特征（不同季节、时间变化、气候不同、地理特征）间变化、气候不同、地理特征）2、要选好观察的角度（远近仰俯）、要选好观察的角度（远近仰俯）3、安排好描写的顺序（空间顺序和
12、、安排好描写的顺序（空间顺序和时间顺序）时间顺序）背诵比赛背诵比赛苏轼苏轼 月在古诗里给人的感觉就是温月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦谦君子，要么柔多情的。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女是窈窕淑女,要么象征着团圆，要么要么象征着团圆，要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道，而这正迎淡的柔弱的清凉的味道，而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以所以,文人学者们常借月亮来抒写自文人学者们常借月亮来抒写自己的情怀己的情怀调动你的语文积累，说出两调动你的语文积累，说出两句吟咏月亮的诗句。句吟咏月亮的诗句。“举
13、头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。”(李白李白)春风又绿江南岸，明月何时照我还”（北宋.王安石）关于“月亮”的诗句“星垂平野阔，月涌大江流”（唐杜甫）“野旷天低树，江清月近人野旷天低树，江清月近人”(唐唐孟浩然孟浩然)“海上生明月，天涯共此时海上生明月，天涯共此时”(唐唐 张九龄张九龄)“露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。”杜甫杜甫明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流。唐（王维）唐（王维）举举杯杯邀邀明明月，月，对对影影成成三三人人举杯邀明月，对影成三人记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼小资 料：苏轼，字子瞻，号东坡居士，苏轼，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家唐宋八
14、大家”之一。北宋著名之一。北宋著名的文学家，工诗擅词，散文汪洋的文学家，工诗擅词，散文汪洋恣肆，有恣肆，有“雄视百代雄视百代”的称誉。的称誉。神宗时，因反对王安石创行的新神宗时，因反对王安石创行的新法，而招致政敌的弹劾，横加法，而招致政敌的弹劾，横加“讪谤朝政讪谤朝政”的罪名，苏轼因此的罪名，苏轼因此下狱，这就是历史上著名的下狱，这就是历史上著名的“乌乌台诗案台诗案”。初读课文初读课文读准字音读准字音 相与y 藻zo 荇xng 念无与为乐者 遂至承天寺寻张怀民 庭下如积水空明 水中藻荇交横 盖竹柏影也 但少闲人如吾两人者耳再读课文再读课文理解课文 元丰六年十月十二日夜，元丰六年十月十二日夜，解
15、衣欲睡，月色入户，解衣欲睡，月色入户，欣然欣然（高兴高兴）起行。）起行。念念（考虑，想到考虑，想到）无）无人人与与（和和）吾吾为乐者，为乐者，遂遂（于是于是）至承天寺寻张怀民。）至承天寺寻张怀民。怀民亦未怀民亦未寝寝（睡睡），），相与相与（共同，一起共同，一起）步于中庭。）步于中庭。庭下如积水空明，庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月何夜无月?何处无竹柏何处无竹柏?但但（只是只是）少闲人如吾两人者耳。）少闲人如吾两人者耳。1.念无与为乐者念无与为乐者想到没有可以交谈取乐的人想到没有可以交谈取乐的人2.2.庭下如积水空明庭下如积水空明庭院中（的月光）像
16、积水一样清澈透明庭院中（的月光）像积水一样清澈透明 3.水中藻、荇交横，盖竹柏影也水中藻、荇交横，盖竹柏影也水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。翠柏的影子。4.但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳只不过缺少像我们这样清闲的人罢了只不过缺少像我们这样清闲的人罢了三读课文三读课文品文本品文本1、找出文章中描写月景的句子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也盖竹柏影也2、学生分组讨论，找出可以看出作、学生分组讨论，找出可以看出作者心境的句子。品析者心境的句子。品析用“我从上品析”的句式说话。品心境品心境揣摩下面
17、的句子，分析句中透露出作揣摩下面的句子，分析句中透露出作者什么样的感情？者什么样的感情？月色入户，欣然起行。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。何夜无月？何处无竹柏？但少何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。闲人如吾两人者耳。夜游过程中，作者的心情夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？有怎样的变化？“欣然欣然”“念无与为乐者念无与为乐者”“遂遂”、“寻寻”“怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭”欣喜之情欣喜之情有点知音稀少的遗憾有点知音稀少的遗憾不假思索中有点激动不假思索中有
18、点激动心有灵犀，同好相知的心有灵犀，同好相知的喜悦喜悦从容从容 闲适闲适寥寥数语，意味隽永：赏月的欣喜，漫步寥寥数语，意味隽永：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。种种难言的感情尽在其中种种难言的感情尽在其中何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。品心境品心境抒发了作者怎样的感情？抒发了作者怎样的感情？问题探究“闲人”有什么含义？“闲人”，即清闲的人，这里并非指闲极无聊，无所事事的人，而是包含着复杂的 意味。闲人闲人首先，首先，“闲人闲人”指具有闲情雅致的人。指具有闲情雅致的人。“何何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者夜无月？何处无竹
19、柏？但少闲人如吾两人者耳。耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪己的行为而自豪月夜处处都有，却只有情月夜处处都有，却只有情趣高雅的人能够欣赏它。趣高雅的人能够欣赏它。其次，其次，“闲人闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被一作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个意做一个“闲人闲人”呢？赏月呢？赏月“闲人闲人”的自得只的自
20、得只不过是被贬不过是被贬“闲人闲人”的自慰罢了。的自慰罢了。闲人闲情贬谪的悲凉贬谪的悲凉人生的感慨人生的感慨 自慰自嘲自慰自嘲赏月的欣喜赏月的欣喜 自得自豪自得自豪漫步的悠闲漫步的悠闲记承天寺夜游写作特色 文章截取一个生活片断，寥寥数笔，既写景又抒情，既写事又写人。写景如绘，叙事简约，而将个人情怀渗透在发人深思的哲理之中，朴素又自然。小结：小结：苏轼遭遇苏轼遭遇“文字狱文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了灵的创伤，表现了坦荡、坦荡、旷达、笑对人生旷达、笑对人生的生活的生活信条。学习本文，在感受庭信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人到了他那从容应对苦难的人格魅力。格魅力。面对逆境，要豁达开朗，乐观积极。面对逆境，要豁达开朗，乐观积极。重要的，不是别人是否理解欣赏我们；重要的，不是别人是否理解欣赏我们；而是我们能不能寻找到真正的自我。而是我们能不能寻找到真正的自我。打开心灵的窗户，达观处世，就会心打开心灵的窗户，达观处世，就会心明如月，豁达人生。明如月，豁达人生。
