1、虽有佳肴虽有佳肴 礼记礼记礼记礼记一则一则 “四书五经四书五经”是是“四书四书”和和“五经五经”的合称，是中的合称，是中国儒家经典的书籍。国儒家经典的书籍。“四书四书”指的是指的是论语论语孟子孟子大学大学和和中庸中庸；“五经五经”指的是指的是诗经诗经尚书尚书礼记礼记周周易易春秋春秋，简称为简称为“诗、书、诗、书、礼、易、春秋礼、易、春秋”，四书五经四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。的必读之书。四书五经四书五经 走进走进礼记礼记 礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，儒家儒家经典著作之一，是秦汉以前各经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集
2、。相传为种礼仪著作的选集。相传为西汉戴西汉戴圣圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经经”，他的弟子对，他的弟子对“经经”的解说的解说是是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此因此而得名，即对而得名，即对“礼礼”的解释。的解释。礼记礼记的内容主要是记载和论述的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历到政
3、治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活、历法、地理等诸多方面，法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：
4、曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？预习检测预习检测给下列黄字注音：给下列黄字注音：嘉嘉肴肴（）自自强强（）兑兑命命（）学学学半学半（）yoqingyuxio（1）虽虽有有嘉嘉肴肴 （2）弗）弗食食，不知其，不知其旨旨也也 （3）虽有）虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也 （4）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困困 虽：连词，即使；佳：美好；肴：鱼、肉之类的熟食。虽：连词，即使；佳：美好；肴：鱼、肉之类的熟食。弗：不。弗：不。“其其”代词，指代代词，指代“食食”的对象。的对象。“旨旨”，味美。味美。至道：好到极点的道理；善：好处。至道：好到极点的
5、道理；善：好处。是故：连词，因此，所以；困：困惑，疑难。是故：连词，因此，所以；困：困惑，疑难。（5）知不足，然后能）知不足，然后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也也 （6）故故曰：教学相曰：教学相长长也也 “教学相长教学相长”自反：从自身找原因反。反，反省。自反：从自身找原因反。反，反省。自强：自己努力向上。强，勉励。自强：自己努力向上。强，勉励。“故故”，连词，所以。长：促进。，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（8）其其此之谓此之谓也也 （9）“学学学学半半”（10）兑兑命命 其：表
6、示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？理吧？“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，通常翻译为是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”第一个第一个“学学”同同“斅斅”，教导，第二个，教导，第二个“学学”指学习；指学习；“学学学学半半”意思是教育别人，是学习的一半。意思是教育别人，是学习的一半。兑：指的是殷商时的贤相傅说。兑：指的是殷商时的贤相傅说。有味的译读课文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽至道，弗学，不知其善也。虽至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然
7、后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。后才知道自己也有不懂得地方。有味的译读课文知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然
8、后才能勉励自己。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。有味的译读课文兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？兑命兑命说：说：“教育别人，是学习的一半。教育别人，是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。这话说的就是这个道理吧。1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？理？本文的中心句是哪句？本文的中心句是哪句？人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。教学相长2、文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？从“嘉肴
9、”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，请谈谈结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长教学相长”的道理给了你怎的道理给了你怎样的启示？样的启示？示例示例1：学是第一位的，不学，则无法获得：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。自己的机会。示例示例2：“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试交流。有时候，可以采用
10、教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以时就可以“知困知困”而而“自强自强”。文章运用类比的手法引出要阐文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告，告诉我们诉我们实践出真知实践出真知的道理。的道理。背诵展示虽有虽有 ，弗，弗 ，不知，不知其其 ；
11、虽有；虽有 ，弗，弗 ，不知不知 。是故学。是故学 ，教教 。知不足，。知不足，；知；知困，困，。故曰：。故曰：也。也。兑命兑命曰：曰：“。”其其？23.机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。65.别太在乎别人的评价，懂你的，不用解释，不懂你的，解释也没用。也不需要向别人解释，做自己想成为的自己！58.有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。79.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。71.勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。52.没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折
12、，何来辉煌。40.人生，不要被安逸所控制，决定成功的，是奋斗。人生，不要被他人所控制，决定命运的，是自己。静悄悄的努力，活成自己想要的模样。32.看一个人的心术，看他的眼神;看一个人的身价，看他的对手;看一个人的底牌，看他的朋友。40.就算很失望，笑容依然要灿烂！27.愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。22.宁可累死在路上，也不能闲死在家里!宁可去碰壁，也不能面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿！63.我不能拼爹，所以只能拼命。73.世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。43.欲望得不到满足痛苦；欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。17.没有特别幸运，那么请先特别努力。千万别因为自己的懒惰而失败，还矫情地将原因归咎于自己倒霉。81.一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至认为自己必将失败。85.不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。
