1、 点此播放教学视频点此播放教学视频一、文学常识填空一、文学常识填空 1论语论语是是 家经典著作之一，由孔子的弟子家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子体为主，记录了孔子及其弟子言行。及其弟子言行。论语论语与与 、并称并称“四四书书”。共二十篇。共二十篇。2孔子（公元前孔子（公元前551-公元前公元前479），名），名 ，时时期人，是我国著名的期人，是我国著名的 、，的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代，战国时期儒家代表人物孟子与孔
2、子并称表人物孟子与孔子并称“”。1.儒儒，语录体，语录体，大学大学中庸中庸孟子孟子2.丘，春秋丘，春秋，思想家，政治家，教育家，儒家学说。，思想家，政治家，教育家，儒家学说。“圣人圣人”，孔孟，孔孟 二、给下列加点字注音二、给下列加点字注音 论论语（语（）不亦不亦说说乎（乎（）愠（愠（）三三省省吾身（吾身（）传传不习乎（不习乎（）不不逾矩逾矩（）不思则不思则罔罔（）不学则不学则殆殆（）一一箪箪食（食（）曲曲肱肱而枕（而枕（）好好之者（之者（）笃笃志（志（）三、解释加点词语三、解释加点词语 1.学而学而时习时习之之 2.有朋有朋自自远方来远方来 3.人不人不知知而不而不愠愠 4.不亦不亦君子君子
3、乎乎 5.吾吾日三省日三省吾身吾身 6.与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎 7.传传不习乎不习乎 8.三十而三十而立立 9.四十不四十不惑惑 10.不不逾矩逾矩 11.温温故故而而知新知新 12.学而不思则学而不思则罔罔13.思而不学则思而不学则殆殆 14.可以为可以为师矣师矣 15.人不人不堪堪其忧其忧 16.知知之之者者不如不如好好之者之者1.（按时复习）（按时复习）2.（从）（从）3.（了解）（生气，发怒（了解）（生气，发怒）4.（指道德（指道德上有修养的人）上有修养的人）5.（每天）（多次反省（每天）（多次反省）6.（真诚，诚实）（真诚，诚实）7.（老师传授的知识）（老师传授的知识）8.
4、（站立，站得住，这（站立，站得住，这里指独立做事情）里指独立做事情）9.（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）10.（越过，超过）（规矩，越过，超过）（规矩，规范）规范）11.（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.（迷惑，（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）意思是感到迷茫而无所适从）13.（有害）（有害）14.（可以）（凭借）（可以）（凭借）（做，当作）（做，当作）15.（忍受）（忍受）16.（懂得）（代词，（懂得）（代词，的人）（喜欢，的人）（喜欢，爱好爱好）17.好知者不如好知者不如乐乐知者知者 18.饭疏食饭疏食饮饮水水 19.曲肱而曲肱而枕之枕之 2
5、0.不义不义而富且贵而富且贵 21.于于我如浮云我如浮云 22.三三人行必有我师人行必有我师焉焉 23.择其择其善者善者而从之而从之 24.子在子在川上川上曰曰25.逝逝者如者如斯斯夫夫 26.不不舍舍昼夜昼夜 27.三军三军可夺帅也可夺帅也 28.匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 29.博学而博学而笃笃志志 30.切问切问而而近思近思17.（以（以为乐趣）为乐趣）18.（吃饭）（粗粮）（冷水）（吃饭）（粗粮）（冷水）19.（弯曲胳膊）（承接连词）（弯曲胳膊）（承接连词）20.（不正当的手段）（不正当的手段）21.（对于）（对于）22.（泛指多个，几个）（于此，意思是（泛指多个，几个）（于此，意思
6、是“在其在其中中”）23.（好的方面，优点）（好的方面，优点）24（河流上，河边）（河流上，河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.（舍弃）（舍弃）27.（军队的通称）（军队的通称）28.（普通的人，男子汉）（普通的人，男子汉）29.（忠实，坚守）（忠实，坚守）30.（恳切地提问）（多考虑当前的事）（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、古今异义词语（解释下面加点词的古义和今义）四、古今异义词语（解释下面加点词的古义和今义）1.学而学而时习时习之之 2.吾吾日三日三省吾身省吾身3.温温故故而知新而知新 4.择其择其善者善者而而从从之之5.可以可以为师矣为师
7、矣1.学而时习之学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可
8、以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）五、一词多义五、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（为：为人谋而不忠乎（）可以为师矣（可以为师矣（）2.而：人不知而不愠（而：人不知而不愠（）温故而知新（温故而知新（）3.知：人不知而不愠（知：人不知而不愠（）知之者不如好之者（知之者不如好之者（）温故而知新（温故而知新（）4.乐：不亦乐乎（乐：不亦乐乎（）好知者不如乐知者（好知者不如乐知者（）1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，而：人不知而不
9、愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）不译）3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以为乐）为乐）六、词语活用归类六、词语活用归类1.学而学而时时习之（习之（）2.吾吾日日三省吾身（三省吾身（）3.传传不习乎（不习乎（）4.好好之者不如之者不如乐乐之者（之者（）（）（）5.饭饭疏食饮水（疏食饮水（）6.择其择其善善者而从之（者而从之（）7.温温故故而知而知新新（）（）（）1.学而时习之（名词作状语，
10、按时）学而时习之（名词作状语，按时）2.吾日三省吾身吾日三省吾身（名词作状语，每天）（名词作状语，每天）3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4.好之者好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以词活用为动词，以为乐。）为乐。）5.饭疏食饮水（名词活用为饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）动词，吃饭）6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名温故而知新（
11、故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）词，新的知识）七、成语归类（写出文中成语，至少五个）七、成语归类（写出文中成语，至少五个）（1.不亦乐乎不亦乐乎 2.温故知新温故知新 3.择善而从择善而从 4.三人行，三人行，必有我师必有我师5.逝者如斯逝者如斯 6.匹夫不可夺志匹夫不可夺志 7.富贵浮云富贵浮云 8.箪食瓢饮）箪食瓢饮）九、用现代汉语翻译下列句子九、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。4.不义而富且贵，
12、与我如浮云。不义而富且贵，与我如浮云。5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。1.别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2.几个人在一起行走，其中一定有我的老师。几个人在一起行走，其中一定有我的老师。3.我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。事理。4.用不义的手段得到富与贵，对于我来讲
13、就像那天上的浮云一样。用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5.替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？传授的知识是不是复习过呢？6.军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。7.博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前博览群书广泛学习而且能忠实地记住，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。的事，仁德就在其中了。1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋自远方来，不朋自远方来，不
14、 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习时，时，n作状语作状语 按时按时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君不也是很快
15、乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？子吗？朗读朗读子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？”/顺顺承承 转折转折课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，每天，n作状作状语语泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己w
16、i忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？”替替（学而学而）朗读朗读曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习朋友交而不信乎？传不习乎？乎？”/转折转折转折转折 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？忠
17、乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）忠（尽心力）信（诚实）习（温习）习（温习）课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养 这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身点此播放教学视频点此播放教学视频第三章第三章点此播放教学视频点此播放教学视频吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十而，四十而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺
18、，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政）有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不
19、被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。欲，而不会越出规矩。”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”朗读朗读/顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承顺承课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、
20、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成
21、，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”独立思考独立思考 有所发现有所发现 获取新的知识获取新的知识 将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通 温习学过的知识温习学过的知识 第四、五章第四、五章点此播放教学视频点此播放教学视频4.子曰子曰:“温故而知温故而知新新,可以为师矣可以为师矣.”（之）代词，它（之）代词，它得到得到旧的知识旧的知识adj-n5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从所适
22、从有害有害 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词 可可以以凭借凭借成为成为朗读朗读子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”/顺承顺承 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”/转折转折转折转折子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却
23、不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考课文探究课文探究 第四章谈学习方法第四章谈学习方法第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。证关系。第六章第六章6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一竹多么有贤德啊，颜回！一
24、竹篮饭，篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪：忍受忍受品质高尚品质高尚乐于学乐于学子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”朗读朗读/课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。第七章第七章子曰：子曰：“知
25、知之者之者不如好之者，不如好之者，好好之者之者不如不如乐乐之者。之者。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。不如以学习为乐的人。”之：之：代词，代词，的人的人者：者：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。好：好：喜欢，爱好。喜欢，爱好。乐：乐：以以 为乐趣为乐趣以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”朗读朗读/课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐
26、述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。7、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。者而从之，其不善者改之。”述而述而 这两句话告诉我们应该有什么样这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？的学习态度？随时随地向任何人学习，随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人学习别人的长处，借鉴别人的短处。的短处。这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必
27、有我师第八章第八章点此播放教学视频点此播放教学视频子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述述而而）孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。样。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中
28、矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”朗读朗读/课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养点此播放教学视频点此播放教学视频第九章第九章点此播放教学视频点此播放教学视频9.子曰：子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择择其其善者善者而而从从之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，优面，优点点学习学习那那子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉。择其善者而从之，我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗读朗读/子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其三人行，必有我
29、师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。短处就要改正。”课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章点此播放教学视频点此播放教学视频10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不
30、夫，不舍舍昼夜。昼夜。”（子罕子罕）孔子在河边说：孔子在河边说：“时光就像这流去时光就像这流去的河水一样，的河水一样，日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝：流逝。流逝。斯：斯：这，指河水。这，指河水。舍：舍：舍弃。舍弃。分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。”课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时
31、间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章11.子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不不可夺志也。可夺志也。”（子罕子罕）孔子说：孔子说：“军队可以被夺去主帅，军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。男子汉却不可被夺去志气。”三军：三军：军队的通称。古制，军队的通称。古制，12500人为一军。人为一军。匹夫：匹夫：普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。朗读朗读子曰：子曰：“三军可夺帅也，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”/课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝
32、。第十二章第十二章点此播放教学视频点此播放教学视频12.子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切问而切问而近思近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”（子罕子罕）子夏说：子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。前的事，仁德就在其中了。”笃：笃：忠实，坚守。忠实，坚守。切问而近思：切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁：仁德仁德朗读朗读子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中切问而近思，仁在其中矣矣”/课文探究课文探究 本章讲坚定信念
33、、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。总结总结点此播放教学视频点此播放教学视频通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：
34、无色无味无臭的液体古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词-状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词-状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭 好
35、之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 为：为：可以可以为为师矣师矣 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断
36、句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类、名言警句类用于学习态度：用于学习态度：三人行必有我师三人行必有我师用于学习方法：用于学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新用于思想修养：用于思想修养：人不知而不愠人不知而不愠 三人行必有我师三人行必有我师用于思想方法：用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆用于日常生活：用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为
37、 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎 点此播放讲课视频点此播放讲课视频表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不
38、思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学而时习之三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎点此播放教学视频点此播放教学视频世人尊称孔子为世人尊称孔子为-“圣人圣人”、“先师先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做人们把到曲阜去看孔庙叫做-“朝圣朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部中发现只有半部论语论语，所以世有，所以世有“半部半部论语论语治天下治天下”之说。之说。
