1、兰亭集序王羲之作者介绍作者介绍v王羲之（王羲之（321379321379年，年，或或303361303361年），字逸年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，兴），官至右军将军，会稽内史，人称会稽内史，人称“王右王右军军”、“王会稽王会稽”。是。是东晋伟大的书法家，被东晋伟大的书法家，被后人尊为后人尊为“书圣书圣”。他。他的儿子王献之书法也很的儿子王献之书法也很好好,人们称他们两为人们称他们两为“二二王王“。v二王二王指东晋王羲之、王献之父子。前指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。者为书
2、圣。v钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之v颜柳颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有又有“颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。v唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭张旭和怀素和怀素 有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书的前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。字音识读字音
3、识读v癸癸丑丑 (gu (gu)v会会稽稽 (ku (ku i ji j )v修修禊禊 (x (x )v少少长长咸集咸集(zhng)(zhng)v激激湍湍 (tun)(tun)v流流觞觞曲水曲水(shng)(shng)v管管弦弦 (xin)(xin)v游目游目骋骋怀怀 (chng)(chng)v夫夫人之相与人之相与(f)(f)v放浪形放浪形骸骸 (hi)(hi)v感慨感慨系系之之 (x)(x)v若合一若合一契契 (q)(q)v临文临文嗟悼嗟悼 (ji do)(ji do)v彭彭殇殇 (shng)(shng)课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，永和九年，岁在癸丑，暮春暮春之初，之初，会会于于会
4、稽会稽山阴山阴之之兰亭兰亭，修禊修禊事也。群事也。群贤贤毕毕至，至，少长少长咸咸集。集。此地有崇山峻岭，茂林此地有崇山峻岭，茂林修竹修竹，又有清流激湍，又有清流激湍，映映带带左右，左右，引引以以为为流流觞觞曲水，曲水，列列坐坐。虽无。虽无丝竹丝竹管弦管弦之之盛盛，一，一觞觞一一咏咏，亦足以畅叙幽情。，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段介词结构后置介词结构后置春季的末一春季的末一个月个月,三月三月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都映衬映衬酒杯酒杯排列排列古今，曲水旁边古今，曲水旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都形作名形作名,贤才贤才形作名形作名,年轻、
5、长者年轻、长者名作动名作动,饮酒饮酒名作动名作动,围绕围绕使使流动流动参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水（在亭的）
6、左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。是是日也，天朗气清，日也，天朗气清，惠风惠风和畅。仰观宇宙和畅。仰观宇宙之之大，俯察大，俯察品类品类之盛，之盛，所以所以游目游目骋怀骋怀，足以，足以极极视听视听之娱，之娱，信信可可乐也。乐也。第第2 2自然段自然段之：定语之：定语后置标志后置标志和风和风用来用来抒发胸臆抒发胸臆穷尽穷尽实实在
7、在自然万物自然万物值值得得这这动作名，眼动作名，眼睛，耳朵睛，耳朵参考译文参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！在快乐啊！1 1、找出第、找出第1 1、2 2段中直抒胸臆的一个字。段中直抒胸臆的一个字。2 2、作者因何而、作者因何而“乐乐”？思考一思考一乐乐良辰良辰:美美景景乐乐事事赏心：赏心：暮春之初暮春之初崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭
8、，茂林修竹清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集曲水流觞，畅叙幽情曲水流觞，畅叙幽情 仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀 风物之美风物之美 视听之娱视听之娱人物之盛人物之盛吟咏之雅吟咏之雅乐 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独
9、立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴的样子满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句自然自然参考译文参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好
10、动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：人说：“死和生是一件大事啊。死和生是一件大事
11、啊。”这怎么不叫人痛惜这怎么不叫人痛惜万分呢？万分呢？痛痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛人生短暂之痛所之既倦，情随事迁所之既倦，情随事迁 世事无常之痛世事无常之痛向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛往事不再之痛修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽 生死难测之痛生死难测之痛死生亦大矣 岂不哉 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，符契。两半，可合在一起可合在一起面对面
12、对悲伤悲伤明白明白本来本来一、齐，作动词。把一、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等）未成年而死去的未成年而死去的人人无根据无根据情趣情趣一个个一个个纵使纵使这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文参考译文参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。待是荒
13、诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。也将有感于生命这件大事吧。（今之视昔）（今之视昔）今（我）今（我）（后之视今）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处?每览昔人兴感之由，每览昔人兴感之由，若合一契若合一契 一死生为虚诞一死生为虚诞 齐彭殇为
14、妄作齐彭殇为妄作 后之览者，后之览者，亦将有感于斯文亦将有感于斯文悲悲千古同千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大死生之大千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事写作特点写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 文章最后一句文章最后一句“后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯文于斯文”，我们今天读他的文章，是，我们今天读他的文章，是“后之贤后之贤者者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的
15、体验？人生有什么新的体验？思考思考 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其消极其表，执着其里表，执着其里
16、”，王羲之在书法上的卓越成就，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。正是他对抗人生虚无的最执着的努力。参考参考本文的感情基调：本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：执着内心：执着（寄情山水）（寄情山水）（反思生命）（反思生命）消极其表，执着其里消极其表，执着其里山水游记写法山水游记写法v 一、突出重点，追求节奏美一、突出重点，追求节奏美 v 二、凸显特征，追求形象美二、凸显特征，追求形象美 v 三、善用修辞，追求语言美三、善用修辞，追求语言美 v 四、拥抱自然，追求情感美四、拥抱自然，追求情感美 文言词语积累文言词语积累修v动词：修建、修造动词：修建、修造
17、修理修理 v 修养修养 编写编写 学习、研究学习、研究v形容词：形容词：长、高长、高 美好的美好的“修”相关链接v1、此地有崇山峻岭，茂林修竹、此地有崇山峻岭，茂林修竹 v2、况修短随化，终期于尽、况修短随化，终期于尽 v3、乃重修岳阳楼、乃重修岳阳楼 v4、不期修古，不法常可、不期修古，不法常可 v5、臣修身洁行数十年、臣修身洁行数十年 v6、恐修名之不立、恐修名之不立 高高（寿命）长（寿命）长建造、修造建造、修造学习学习修养（身心）修养（身心）美好的美好的“之之”的用法的用法一一 、结构助词、结构助词1、定语后置的标志2、位于定语、中心语之间，译为“的”或不译3、主谓之间取消句子独立性4、
18、宾语前置的标志二二 、动词，翻译为、动词，翻译为“到到”“”“往往”三三 、代词、代词1、指示性代词2、人称代词作业：从文中找出作业：从文中找出“之之”字不同用法的句子字不同用法的句子群群贤贤毕至毕至少长少长咸集咸集映映带带左右左右引以为引以为流流觞曲水觞曲水所以所以游游目目骋骋怀怀足以足以极极视听之娱视听之娱活 用形作动形作动：穷尽：穷尽形作名形作名：贤士：贤士形作名形作名：年少的，年长的。：年少的，年长的。名作动名作动：围绕：围绕使动使动：使：使流动流动使动使动：使：使舒展；使舒展；使开畅开畅每人写一句话，总每人写一句话，总结自己对生命的感悟，结自己对生命的感悟，一起交流。一起交流。拓 展
19、再再 见见116.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。33.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。82.态度，决定你人生的成长；速度，决定你人生的格局，每一次努力，都是改变人生的方式；每一个规矩，都是转变态度的出发点。人生路，别因为别人看轻自己而放弃；别因为挫折就徘徊不前，坚持梦想，为目标拼搏，从每一个清晨开始，成就你人生的精彩篇章！56.一个频繁回头的人，是出不了远门的。85.不要做下一个谁，要做第一个我。86.信念是一把无坚不摧的利刃。37.一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。24.好运不会总是降临在自己身上，努力，是唯一能
20、站住脚跟的依靠！93.再不努力的话看我笑话的人能排成两条街了。34.我宁愿不断犯错，也不愿什么都不做。10.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。92.最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。10.这世上从没有白费的努力，也没有碰巧的成功。很多看似撞大运的成功经历，往往源于曾经一段看不到光明的默默付出。命运在用这样的方式告诉我们，只要认真对待生活，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。108.山路不象坦途那样匍匐在人们足下。26.梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。62.虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它会越来越厚的。13.在人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力，依靠自己的勤奋、自我修炼、自我磨练和自律自制。90.这辈子你只管努力就行，剩下的交给命运。28.明明努力坚持一下就会很厉害的人，为什么要自甘堕落。60.事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。40.是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，谁改变的越多，谁就越成功。67.穷富的差距在于观念的不同。
