1、 古代漢語句法o賓語前置賓語前置o行为数量的词序行为数量的词序o判断句判断句o被动句式被动句式第1页，共54页。宾语前置宾语前置o古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：可以表示為：狀語，（定語）狀語，（定語）主語主語 狀語狀語謂語謂語補補語（定語）語（定語）賓語賓語。o但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的地方，主要表現在賓語前置上地方，主要表現在賓語前置上 第2页，共54页。賓語前置o詞序和虛詞是漢語重要的詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，
2、漢語詞序從古語法手段，漢語詞序從古到今都是主到今都是主-謂謂-賓式。古賓式。古代漢語中賓語前置是有條代漢語中賓語前置是有條件的。件的。第3页，共54页。(一一)疑問代詞作賓語疑問代詞作賓語o古代漢語中常用的疑問代詞有古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用等，可用於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例：例：o 敢問何謂也？（左傳鄭伯克段于鄢）o 沛公安在？（史記項羽本紀o吾誰欺，欺天乎？（論語子罕）第4页，共54页。o如果
3、動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在如果動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在助動詞之前。例：助動詞之前。例：o臣实不才，又谁敢怨？（左傳臣实不才，又谁敢怨？（左傳成公三成公三年）年）o疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如：疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如：o先生何以幸教寡人？（戰國策范雎說秦王）o即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼論積貯疏）第5页，共54页。如何、何如o疑问代词宾语前置的例外。疑问代词宾语前置的例外。“如何、何如如何、何如”在先秦在先秦时期就已经是凝固格式，表示时期就已经是凝固格式，表示“怎么样、怎样怎么样、怎样”。o吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策吾闻北方之畏昭奚恤
4、也，果诚何如？战国策o与不谷同好，如何？左传与不谷同好，如何？左传 商量可否商量可否o古书上古书上“如何如何”又可以说成又可以说成“若何、奈何若何、奈何”o使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左传使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左传o“如何、若何、奈何如何、若何、奈何”中还可以插入代词、名词或其他中还可以插入代词、名词或其他词语，成为词语，成为“如（若、奈）如（若、奈）何何”的格式，表示的格式，表示“对对怎么样怎么样”o以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？列子列子第6页，共54页。(二)否定句中代詞作賓語 o這種句式需要同時具有兩個條件：這種句式
5、需要同時具有兩個條件：o1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫不、未、無（毋）、莫”等。等。o2、賓語必須是代詞。、賓語必須是代詞。o不患人之不己知，患不知人也。（不患人之不己知，患不知人也。（論語論語學而學而）o主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（韓非子韓非子外外儲說下儲說下）o願，吾愛之，不吾叛也。（願，吾愛之，不吾叛也。（左傳左傳襄公三十一年襄公三十一年）o我無我無爾詐爾詐，爾無，爾無我虞我虞。（。（左傳左傳宣公十五年宣公十五年）第7页，共54页。o注意：注意：o用否定副词用否定
6、副词“弗、勿弗、勿”的否定句一般是不的否定句一般是不带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词，带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词，同样要放在动词前。这种情况比较少见。同样要放在动词前。这种情况比较少见。o大国亦弗之从而爱利。墨子大国亦弗之从而爱利。墨子o如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在助動詞之前。例：助動詞之前。例：o三歲貫女，莫我肯顧。（詩經三歲貫女，莫我肯顧。（詩經魏風魏風碩鼠）碩鼠）o晉君之惠也，未之敢忘。（國語晉君之惠也，未之敢忘。（國語晉語）晉語）第8页，共54页。o否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作
7、賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：o知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩經經王風王風黍離）黍離）o有事而不告我，必不捷矣。（左傳有事而不告我，必不捷矣。（左傳襄公二十八襄公二十八年）年）o聖人不愛己。（荀子聖人不愛己。（荀子正名）正名）o说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现象。象。
8、第9页，共54页。o漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：前置的情況，例：o每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（三國志每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（三國志蜀蜀書書諸葛亮傳）諸葛亮傳）o故之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）故之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）o彼不我恩也。（柳宗元童區寄傳）彼不我恩也。（柳宗元童區寄傳）o而狼未之知也。（馬中錫中山狼傳）而狼未之知也。（馬中錫中山狼傳）第10页，共54页。(三三)賓語用代詞複指賓語用代詞複指o古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後
9、，還古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞可以借助指示代詞“是、之是、之”復指前置的賓語。復指前置的賓語。句子格式為：賓語句子格式為：賓語+是（之）是（之）+謂語動詞。例：謂語動詞。例：o將將虢虢是滅，何愛于虞？（是滅，何愛于虞？（左傳左傳僖公五年僖公五年o吾以子為吾以子為異之問異之問，曾，曾由與求之問由與求之問。（。（論語論語先先進進）o豈不穀是為？豈不穀是為？先君之好是繼先君之好是繼。（左傳。（左傳僖公四僖公四年）年）第11页，共54页。o這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟惟（唯）（唯）”字，構成字，構成“惟（唯）惟（唯）是（之
10、）是（之）”的格的格式，強調賓語的作用更加的明顯。如：式，強調賓語的作用更加的明顯。如：o父母唯其疾之憂。（論語父母唯其疾之憂。（論語為政）為政）o率師以來，唯敵是求。（左傳率師以來，唯敵是求。（左傳宣公十二年）宣公十二年）o去我三十里，唯命是聽。（左傳去我三十里，唯命是聽。（左傳宣公十五年）宣公十五年）o當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（列子當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（列子湯湯問）問）o雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（左傳雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（左傳襄公十襄公十四年）四年）第12页，共54页。o如果前置的賓語是由疑問代詞如果前置的賓語是由疑問代詞“何何”作定語的
11、定中結作定語的定中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之之”。o姜氏何厭之有？（左傳姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）隱公元年）o孔子曰：孔子曰：“何陋之有？何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）（劉禹錫陋室銘）o夫子焉不學，而亦何常師之有？（論語夫子焉不學，而亦何常師之有？（論語子張）子張）o夫子居之，何厭之有？（論語夫子居之，何厭之有？（論語子罕）子罕）o宋何罪之有？（墨子宋何罪之有？（墨子公輸）公輸）o前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（商君書（商君書更法）更法）第13页，共54页。o如果前置的賓語是代詞，有兩種方法
12、：如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：o1、沿用原來格式，復指的代詞只用、沿用原來格式，復指的代詞只用“之之”。例：。例：o“我之懷矣，自詒伊慼我之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（左傳其我之謂乎？（左傳宣宣公二年）公二年）o故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（新故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（新語語資質）資質）o2、不用復指代詞，直接把代詞、不用復指代詞，直接把代詞“是是”放在謂語動詞之放在謂語動詞之前。例：前。例：o爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復，寡人是問。（左傳南征而不復，寡人是問。（左傳僖公四年）僖公四年
13、）第14页，共54页。是之谓，此之谓o古文中常见的凝固格式，分别是古文中常见的凝固格式，分别是“谓是、谓此谓是、谓此”的宾语的宾语前置，可译作前置，可译作“叫它，把它叫做叫它，把它叫做”，“此之谓此之谓”还可以还可以不带其他宾语单独形成一个分句。不带其他宾语单独形成一个分句。o吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。左吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。左传传o诗云：诗云：“殷鉴不远，在夏后之世殷鉴不远，在夏后之世”，此之谓也。孟子，此之谓也。孟子o此之谓也此之谓也古文中很常见的表示判断的分句，古文中很常见的表示判断的分句，“说的就是这个说的就是这个”第15页，共54页。介詞“以”的賓語前
14、置o將子無怒，秋以為期。（將子無怒，秋以為期。（詩經詩經衛風衛風氓氓）o詩三百，一言以蔽之，曰詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪思無邪”。（論語（論語為政）為政）o楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用之。楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用之。（左傳（左傳僖公四年）僖公四年）o是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯諫逐客疏）諫逐客疏）第16页，共54页。o除了強調介詞除了強調介詞“以以”的賓語而使之前的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：同的做法。例：o日居月諸，東方自出。（詩經日居月諸，東方自出。（詩經邶
15、風邶風日日月）月）o啟乃淫溢康樂，野於飲食。（墨啟乃淫溢康樂，野於飲食。（墨子子非樂上）非樂上）第17页，共54页。表示行为数量的词序表示行为数量的词序o现代汉语中表示行为数量，一般是把数词现代汉语中表示行为数量，一般是把数词和动量词放在动词之后。如和动量词放在动词之后。如“看三遍看三遍”o古代汉语中，则与之不同：古代汉语中，则与之不同：o一是一般不用动量词；二是数词一般放在一是一般不用动量词；二是数词一般放在动词之前。动词之前。o寒暑易节，始一反焉。列子寒暑易节，始一反焉。列子o又与之遇，七遇皆北。左传又与之遇，七遇皆北。左传第18页，共54页。o古代汉语中，如果要强调某一行为的数量，古代汉
16、语中，如果要强调某一行为的数量，可以改变句式。把数词从动词前移到句尾，可以改变句式。把数词从动词前移到句尾，并在数词前用代词并在数词前用代词“者者”复指，复指，“者者”前前面的部分就成为全句的主语，句尾的数词面的部分就成为全句的主语，句尾的数词就成了全句的谓语了。就成了全句的谓语了。o于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。战国策终不肯受。战国策第19页，共54页。判断句判断句o判断句是指谓语对主语所代表的人、物或判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。所属性质、类别等进行判断的句子。o古汉语中的判断句一般不用判断系词，
17、谓古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。共有四种。第20页，共54页。1、“者者也也”o主语之后加代词主语之后加代词“者者”复指（有些著作认为是语气助词，复指（有些著作认为是语气助词，表示提顿语气），谓语之后用语气词表示提顿语气），谓语之后用语气词“也也”加强肯定语加强肯定语气。例如：气。例如：o南冥者，天池也。南冥者，天池也。庄子庄子逍遥游逍遥游o君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。荀子荀子 王制王制 o陈胜者，阳城人也。陈胜者，阳城人也。史记史记陈涉世家陈
18、涉世家o元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。贞者，事之干也。周易周易乾第一乾第一o弦高者，郑商也。弦高者，郑商也。公羊传公羊传僖公三十三年僖公三十三年第21页，共54页。2、“者者”o主语之后加主语之后加“者者”，谓语之后不加，谓语之后不加“也也”。例如：例如：o虎者，戾虫；人者，甘饵。虎者，戾虫；人者，甘饵。战国策战国策秦秦策策o故善人者，不善人之师；不善人者，善人故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。之资。老子老子二十七章二十七章o天下者，高祖天下。天下者，高祖天下。史记史记魏其武安侯魏其武安侯列传列传o陈轸者
19、，游说之士。陈轸者，游说之士。史记史记张仪列传张仪列传o栗者，民灾害所种。栗者，民灾害所种。晁错论贵栗疏晁错论贵栗疏第22页，共54页。3、“也也”o主语之后不加主语之后不加“者者”，谓语之后加语气词，谓语之后加语气词“也也”帮助判帮助判断。例如：断。例如：o制，岩邑也。制，岩邑也。左传左传隐公元年隐公元年o董狐，古之良史也。董狐，古之良史也。左传左传宣公二年宣公二年o贡之不入，寡君之罪也。贡之不入，寡君之罪也。左传左传僖公四年僖公四年o夫轸，天下之辩士也。夫轸，天下之辩士也。战国策战国策秦第一秦第一陈轸去陈轸去楚之秦楚之秦o公曰：公曰：“此晋国之宝也。此晋国之宝也。”榖榖 梁传梁传僖公二年僖
20、公二年o大夫之许，寡人之愿也。大夫之许，寡人之愿也。左传左传成公二年成公二年o夫战，勇气也。夫战，勇气也。左传左传庄公十年庄公十年第23页，共54页。4、“”o主语之后不加主语之后不加“者者”，谓语之后也不用，谓语之后也不用“也也”。例如：。例如：o夫鲁，齐晋之唇。夫鲁，齐晋之唇。左传左传哀公八年哀公八年o君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。论语论语颜渊颜渊o秦，虎狼之国。秦，虎狼之国。史记史记屈原列传屈原列传o荀卿，赵人。荀卿，赵人。史记史记孟轲荀卿列传孟轲荀卿列传o韩，天天之咽喉。韩，天天之咽喉。战国策战国策秦策秦策o刘备，天下袅雄。刘备
21、，天下袅雄。资治通鉴资治通鉴赤壁之战赤壁之战第24页，共54页。古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非非”表示。例如：表示。例如：o楚虽大，非吾族也。楚虽大，非吾族也。左传左传成公四年成公四年o遂入，杀孟阳于床，曰：遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。非君也，不类。”左左传传庄人八年庄人八年o子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？庄子庄子秋水秋水o城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。也。委而去之，是地利不如人和也。孟子孟子公孙丑下公孙丑下o此
22、庸夫之怒也，非士之怒也。此庸夫之怒也，非士之怒也。战国策战国策魏策魏策o我非生而知之者。我非生而知之者。论语论语述而述而第25页，共54页。o判断句的主语有时根本不出现，有时也可判断句的主语有时根本不出现，有时也可以承接上文而省略，这时以承接上文而省略，这时“也也”就是必不就是必不可少的。可少的。o明日，子路行，以告。子曰：明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。隐者也。”论语论语o项王按剑而跽曰：项王按剑而跽曰：“客何为者？客何为者？”张良曰：张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。沛公之参乘樊哙者也。”史记史记第26页，共54页。o在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，在先秦，由于判断句中一般都
23、不用判断系词，所以，象象“是是”、“为为”、“乃乃”、“即即”、“则则”、“维维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词可以按照判断系词“是是”去翻译，但要意识到它们去翻译，但要意识到它们并不是判断系词，例如：并不是判断系词，例如：o是社稷之臣也。论语是社稷之臣也。论语o至攘人犬豕鸡豚者至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也也?墨子墨子o日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也 。左传左传僖公三僖公三十年（十年（“繁启蕃长于春夏繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬，是又禹桀畜积收臧
24、于秋冬，是又禹桀之所同也。之所同也。”）o例中的例中的“是是”都是代词，义为都是代词，义为“这这”，在判断句中作，在判断句中作主语。主语。第27页，共54页。o长沮曰：长沮曰：“夫执舆者为谁？夫执舆者为谁？”子路曰：子路曰：“为子丘。为子丘。”论语论语微子微子o桀溺曰：桀溺曰：“子为谁？子为谁？”曰：曰：“为仲由。为仲由。”（同上）（同上）o四体不勤，五谷不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？论语论语子子张张o以上例句都不是判断句，其中的以上例句都不是判断句，其中的“为为”均为动词，均为动词，义为义为“叫做叫做”或或“称作称作”。第28页，共54页。o是乃狼也，其可畜手？是乃狼也，其可
25、畜手？左传左传宣公四年宣公四年o臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。史臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。史 记记魏魏公子列传公子列传o梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。史记梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。史记项羽本纪项羽本纪o游公母即祁太伯母也。汉书游公母即祁太伯母也。汉书原涉传原涉传o此则寡人之罪也。此则寡人之罪也。国语国语越语上越语上o至于髋髀之所，非斤则斧。汉书至于髋髀之所，非斤则斧。汉书贾谊传贾谊传o例中的例中的“乃乃”、“即即”、“则则”都是副词，所起的都是副词，所起的作用是加强肯定语气。作用是加强肯定语气。第29页，共54页。o我马维骐。我马维骐。诗经诗经小雅小雅皇皇者华皇皇者华o周虽
26、旧邦，其命维新。周虽旧邦，其命维新。诗经诗经大大雅雅文王文王o尔惟旧人。尔惟旧人。尚书尚书大诰大诰o黍稷非馨，明德惟馨。黍稷非馨，明德惟馨。左传左传僖公五僖公五年年o例中的例中的“维维”、“惟惟”、都是句中语气词，、都是句中语气词，所起的作用是引出谓语，增加一个音节，所起的作用是引出谓语，增加一个音节，与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。第30页，共54页。o副词副词“乃乃”、“即即”、“则则”和语气词和语气词“维维”、“惟惟”常和否定副词常和否定副词“非非”连用。连用。o非其父兄，即其子弟。左传非其父兄，即其子弟。左传o黍稷非馨，明德惟馨。左传黍稷非馨，明
27、德惟馨。左传o“非非”的作用和的作用和“乃、即乃、即”等相近，它是等相近，它是加在判断句谓语之前的副词，而不是判断加在判断句谓语之前的副词，而不是判断词。词。第31页，共54页。o“是是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。判断词使用的情况则是魏晋以后的事。判断词“是是”是由指是由指示代词示代词“是是”发展而来。例如：发展而来。例如：o此必是豫让也。史记此必是豫让也。史记刺客列传刺客列传o余是所嫁妇人之父也。论衡余是所嫁妇人之父也。
28、论衡死伪死伪o若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。范缜神灭论范缜神灭论o问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记o豫章太守顾邵是雍之子。世说新语豫章太守顾邵是雍之子。世说新语第32页，共54页。不表示判断的判断句o1、用判断句的形式表示比喻的修辞手法、用判断句的形式表示比喻的修辞手法o君者，舟也；庶人者，水也。荀子君者，舟也；庶人者，水也。荀子o曹公，豺虎也。资治通鉴曹公，豺虎也。资治通鉴o2、用判断句的形式表达较复杂内容、用判断句的形式表达较复杂内容o夫战，勇气也。左传夫战，勇气也。左传o百乘
29、，显使也。战国策百乘，显使也。战国策第33页，共54页。o3、在表示因果关系的复句中，直接用带、在表示因果关系的复句中，直接用带“也也”的判断句形式说明原因。的判断句形式说明原因。o良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。庄子庄子o轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。韩非子非下也，权重也。韩非子第34页，共54页。被动句被动句o汉语的叙述句根据主语同谓语的施受关系汉语的叙述句根据主语同谓语的施受关系可以分为两类：可以分为两类：主语是动作行为的发出者。主语是动作行为的发出者。主语是动作行为的接受者。主语是动作行为
30、的接受者。o季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。o郤克伤于矢郤克伤于矢,流血及屦。流血及屦。第35页，共54页。o 1、主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者。即施事者。“季氏将伐颛臾。季氏将伐颛臾。”主语主语“季氏季氏”是谓语是谓语动词动词“伐伐”的发出者，所以是主动句。的发出者，所以是主动句。o2、被动句：主语是谓语动词所表达动作行为的接被动句：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者。受者，即受事者。“郤克伤于矢郤克伤于矢,流血及屦。流血及屦。”主语主语“郤克郤克”不是谓语动词不是谓语动词“伤伤”的发出者，而的发出者，而是是“伤
31、伤”的受事者，即被射伤，所以是被动句。的受事者，即被射伤，所以是被动句。第36页，共54页。o被动句的主语和谓语之间是被动关系，即被动句的主语和谓语之间是被动关系，即主语是谓语所表示的动作、行为的被动者主语是谓语所表示的动作、行为的被动者和受事者，而不是主动者和施事者。和受事者，而不是主动者和施事者。o根据有无被动的标志，可以分为二类：根据有无被动的标志，可以分为二类：意念被动句意念被动句和和被动句式（被动句式（有被动标志）有被动标志）第37页，共54页。被动句的类型被动句的类型o1、意念被动句、意念被动句 语义上表示被动的句语义上表示被动的句子。子。o这种被动句在形式上与主动句没有区别，这种
32、被动句在形式上与主动句没有区别，主语的被动性质只能从意思上去理解，所主语的被动性质只能从意思上去理解，所以人们又称之为意念被动句。以人们又称之为意念被动句。o如郑伯克段于鄢如郑伯克段于鄢“蔓草犹不可除蔓草犹不可除”一一句。句。o“除除”的意思是被除掉的意思。从上文的的意思是被除掉的意思。从上文的内容可以领会到这一点。主语内容可以领会到这一点。主语“蔓草蔓草”是是动词动词“除除”的受事者。的受事者。第38页，共54页。o又如报任安书又如报任安书“文王拘而演周文王拘而演周易，易，屈原放逐，乃赋离骚。屈原放逐，乃赋离骚。”o句中的句中的“拘拘”是被拘禁的意思，是被拘禁的意思，“放逐放逐”是被放逐的意
33、思。从上下文可以体会到这是被放逐的意思。从上下文可以体会到这一点。两句主语一点。两句主语“文王文王”和和“屈原屈原”分别分别是动词是动词“拘拘”和和“放逐放逐”的受事者。的受事者。第39页，共54页。如何辩别意念上的被动如何辩别意念上的被动：o(1)谓语动词如果是表示人的动作，但主语却是一个非指谓语动词如果是表示人的动作，但主语却是一个非指人的名词，这个句子就是意念上的被动句。如：人的名词，这个句子就是意念上的被动句。如：o蔓草犹不可除。蔓草犹不可除。o(2)及物动词，主语从表面上看也可以认为是及物动词发及物动词，主语从表面上看也可以认为是及物动词发出的动作，但是谓语动词后没有宾语，这种句子，
34、也是出的动作，但是谓语动词后没有宾语，这种句子，也是意念上的被动句，如：意念上的被动句，如：o屈原放逐。屈原放逐。o(3)在主宾完备的句子中，宾语所表达的事物是主语在主宾完备的句子中，宾语所表达的事物是主语所表达的事物的一部分，一般也是被动句。如：所表达的事物的一部分，一般也是被动句。如：o孙膑膑脚，兵法修列。孙膑膑脚，兵法修列。第40页，共54页。被动句式被动句式o1、“于于”字句字句o在动词谓语之后用介词在动词谓语之后用介词“于于”（或（或“乎乎”）引进行为动作的施事者。介词引进行为动作的施事者。介词“于于”与引与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在进的名词或名词性词组构成介词结构，在句
35、中作补语，例如：句中作补语，例如：o“（楚怀王）内惑于郑袖，外欺于张仪。（楚怀王）内惑于郑袖，外欺于张仪。”“郑袖郑袖”、“张仪张仪”分别为动作行为的主分别为动作行为的主动者，由介词动者，由介词“于于”引出。引出。第41页，共54页。o“劳心者治人，劳力者治于人。劳心者治人，劳力者治于人。”（孟子（孟子许行）许行）“君子役物，小人役于物。君子役物，小人役于物。”（荀子（荀子修身）修身）“先发制人，后发制于人。先发制人，后发制于人。”（汉书（汉书项羽传）项羽传）o以上几句都是主动与被动对比的句子。前、后句的主以上几句都是主动与被动对比的句子。前、后句的主语和动词都是一样的，但是前句为主动句，后句
36、为被语和动词都是一样的，但是前句为主动句，后句为被动句。其形式标志就是用介词动句。其形式标志就是用介词“于于”引进动作行为的引进动作行为的主动者。主动者。第42页，共54页。o介词介词“于于”除了可以用在被动句里引进动作行为的除了可以用在被动句里引进动作行为的主动者外，还可以介绍动作行为的处所等。因此对主动者外，还可以介绍动作行为的处所等。因此对于于“于于”的用法需要悉心辨认。有时甚至在一些表的用法需要悉心辨认。有时甚至在一些表示被动的句子里，介词示被动的句子里，介词“于于”也只是介绍动作行为也只是介绍动作行为的处所，而不是引出主动者。的处所，而不是引出主动者。o“吾围于陈蔡之间。吾围于陈蔡之
37、间。”o这一句很显然是被动句。这一句很显然是被动句。“围围”是被围的意思。是被围的意思。但是，介词但是，介词“于于”后面引进的后面引进的“陈蔡之间陈蔡之间”只是只是表示被围的处所。所以，这一句应当属于意念被表示被围的处所。所以，这一句应当属于意念被动句。动句。o思考：思考：“百里奚举于市。百里奚举于市。”第43页，共54页。o介词介词“乎乎”的语法功能与介词的语法功能与介词“于于”相同。相同。“乎乎”也可以用在被动句里引出动作行为也可以用在被动句里引出动作行为的主动者。的主动者。o“万尝与庄公战，获乎庄公。万尝与庄公战，获乎庄公。”“获乎庄公获乎庄公”即即“获于庄公获于庄公”（被庄公所擒（被庄
38、公所擒获）获）o“志乎古，必遗乎今。志乎古，必遗乎今。”“遗乎今遗乎今”即即“遗于今遗于今”（被今人所遗弃）。（被今人所遗弃）。第44页，共54页。2、“为为”字句字句 oA为为+名词（主动者）名词（主动者）+及物动词及物动词o在及物动词前加介词在及物动词前加介词“为（为（wi）”引出动作行为的主引出动作行为的主动者，构成动者，构成“为为+名词（施事者）名词（施事者）+及物动词及物动词”的被动的被动句式。句式。o“兔不可复得，而身为宋国笑。兔不可复得，而身为宋国笑。”“为宋国笑为宋国笑”，即在动词，即在动词“笑笑”前面用介词前面用介词“为为”引进动作行为主动者引进动作行为主动者“宋国宋国”。o
39、“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。斩之。”“为赤帝子斩之为赤帝子斩之”，即在动词，即在动词“斩斩”的前面用介词的前面用介词“为为”引进动作行为的主动者引进动作行为的主动者“赤帝子赤帝子”。第45页，共54页。oB为为+动词；动词；o介词介词“为为”后的主动者有时可以不出现，后的主动者有时可以不出现，“为为”后紧接着及物动词，仍然构成被动后紧接着及物动词，仍然构成被动句式。句式。o“父母宗族，皆为戮没。父母宗族，皆为戮没。”“为为”后面省略动作行为主动者后面省略动作行为主动者“秦秦”。o“若信者，亦已为禽矣。若信者，亦已为禽矣。”“为为”后面
40、省略动作行为主动者后面省略动作行为主动者“成安成安君君”。第46页，共54页。oC为为所；所；o用介词用介词“为为”引出动作行为的主动者，并在动词前引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头加上专门表示被动的动词词头“所所”字，构成字，构成“为为+名词（施事）名词（施事）+所所+及物动词及物动词”的被动句式。的被动句式。o楚遂削弱，为秦所轻。（战国策楚遂削弱，为秦所轻。（战国策秦策）秦策）o先即制人，后即为人所制。（史记先即制人，后即为人所制。（史记项羽本纪）项羽本纪）o羸兵为人马所蹈藉。（资治通鉴羸兵为人马所蹈藉。（资治通鉴赤壁之战）赤壁之战）第47页，共54页。o“为为所所
41、”式起源于战国时期，是式起源于战国时期，是由被动式由被动式“为为”字句发展而来的，在先秦字句发展而来的，在先秦文献中出现频率很低，汉以后开始增加，文献中出现频率很低，汉以后开始增加，东汉以后成为一种主要的被动格式。这种东汉以后成为一种主要的被动格式。这种句式主要是强调了动词，是古汉语中最常句式主要是强调了动词，是古汉语中最常见的一种被动格式，并一直沿用至今，如见的一种被动格式，并一直沿用至今，如“流行歌曲为青年人所喜爱流行歌曲为青年人所喜爱”。第48页，共54页。oD为所；为所；o同同“为为”字句相仿，字句相仿，“为为所所”句句也可以省略施事成分。从而构成也可以省略施事成分。从而构成“为所为所
42、”连用的情况。连用的情况。o若属皆且为所虏。若属皆且为所虏。（史记（史记项羽本纪）项羽本纪）第49页，共54页。3、“见见”字句字句o在及物动词前加表被动助动词在及物动词前加表被动助动词“见见”，构，构成成“见见+及物动词及物动词”的被动句式。的被动句式。o“人皆以见侮为辱。人皆以见侮为辱。”“百姓之不见保。为不用恩焉。百姓之不见保。为不用恩焉。”o这些句中的这些句中的“见见”，今译时大致可以译为，今译时大致可以译为“被被”。第50页，共54页。“见见”的演变的演变o表被动的助动词表被动的助动词“见见”到了魏晋南北朝时期又演变为副到了魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动
43、作行为的接受，词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。可译为有指代宾语的作用。可译为“我我”或或“自己自己”。o“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”“见仇见仇”即仇恨我（或自己）。即仇恨我（或自己）。o“家叔以余贫苦，遂见用于小邑。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”“”“见用见用”即即录用我。录用我。o“故今具道所以，冀君实或见恕也。故今具道所以，冀君实或见恕也。”“”“见恕见恕”即原谅我。即原谅我。o 现代人们通常所说的现代人们通常所说的“请勿见笑请勿见笑”（取笑我）或（取笑我）或“请勿见怪请勿见怪”（责怪我）等，（责怪我）
44、等，“见见”都是同样的用都是同样的用法。法。第51页，共54页。见见于于句式句式o表被动的助动词表被动的助动词“见见”不同于不同于“于于”和和“为为”，不，不能引出动作行为的主动者。当句子需要明确表达出能引出动作行为的主动者。当句子需要明确表达出施事者的时候，施事者的时候，“见见”字句要同字句要同“于于”字句搭配使字句搭配使用，构成用，构成“见见+及物动词及物动词+于于+名词（施事）名词（施事）”的句的句式，这是一种比较完善的被动句式。式，这是一种比较完善的被动句式。o吾长见笑于大方之家。（庄子吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）秋水）o弥子瑕见爱于卫君。（韩非子弥子瑕见爱于卫君。（韩非子说难）说
45、难）o吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为怯，知我不遭时吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为怯，知我不遭时也。（史记也。（史记管仲列传管仲列传）第52页，共54页。4、“被被”字句字句o 汉语里有一个介绍行为主动者、表示被动意义的介词汉语里有一个介绍行为主动者、表示被动意义的介词“被被”，构成，构成“被被+名词（施事者）名词（施事者）+及物动词及物动词”的被动的被动句式。表示被动的句式。表示被动的“被被”字句产生于战国末期，汉代逐字句产生于战国末期，汉代逐渐增多，并一直沿用到现代。渐增多，并一直沿用到现代。o今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨仇者，今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，隨仇者，贞也。
46、韩非子贞也。韩非子o信而见疑，忠而被谤，能无怨乎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?（史记（史记屈原列屈原列传）传）o第一个例子中的第一个例子中的“被被”还含有还含有“遭受、蒙受遭受、蒙受”之义，并之义，并不是单纯作为介词来引进施事。不是单纯作为介词来引进施事。第53页，共54页。“被被”的演变的演变o在先秦时期，在先秦时期，“被被”是一个及物动词，意为是一个及物动词，意为“受到、蒙受到、蒙受受”。例如：。例如：“秦王复击轲，轲被八创。秦王复击轲，轲被八创。”（战国（战国策策燕策三）汉末，燕策三）汉末，“被被”可以带动词宾语，引进主动可以带动词宾语，引进主动者，就有了虚化的可能性。这种句式一般只出现在一些者，就有了虚化的可能性。这种句式一般只出现在一些比较接近口语的文章中。唐代以后，在比较接近口语的比较接近口语的文章中。唐代以后，在比较接近口语的文章和诗词中，文章和诗词中，“被被”逐渐取代了其他表示被动的句式。逐渐取代了其他表示被动的句式。o“被被”从先秦的及物动词用法发展、虚化，逐从先秦的及物动词用法发展、虚化，逐渐变成了介词。渐变成了介词。第54页，共54页。
