1、下列成语使用恰当的一句是：下列成语使用恰当的一句是：1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余游刃有余。2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然作自然游刃有余游刃有余。3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃游刃有余有余。形容技术熟练高超，做事轻而易举。形容技术熟练高超，做事轻而易举。1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目目无全牛无全牛。2.小王下棋总是输多赢少，因为他小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛目无全牛，没，没有能做到有能做到“走一步看三招走
2、一步看三招”。3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛目无全牛的地步。的地步。指技艺达到极其纯熟的程度。指技艺达到极其纯熟的程度。下列成语使用恰当的一句是：下列成语使用恰当的一句是：1 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇踌躇满志满志。2 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是他最近总是踌躇满志踌躇满志。3.3.听进军鼓响，号角频催，青海各族人民正听进军鼓响，号角频催，青海各族
3、人民正踌躇踌躇满志满志，必将描绘一个更加光辉灿烂的新青海。必将描绘一个更加光辉灿烂的新青海。指对自己的现状或取得的成就非常得意。指对自己的现状或取得的成就非常得意。下列成语使用恰当的一句是：下列成语使用恰当的一句是：庖庖 丁丁 解解 牛牛庄子庄子养生主养生主【邯郸学步】【邯郸学步】原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其又失其故故行矣，行矣，直直匍匐而归耳。庄子匍匐而归耳。庄子秋秋水水 【注】赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅【注】赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。步子轻快，而且姿态也非常优美。寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬
4、套别人寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验，不仅学不到别人的优点，反而会丢的经验，不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。掉自己的长处。“庄子文章，寓言十九庄子文章，寓言十九”【东施效颦】【东施效颦】原文：西施病心而原文：西施病心而颦颦，其里之丑人见而，其里之丑人见而美美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，闭门而不出；贫人见之，挈妻子挈妻子而而去去之之走走。彼知颦美，而不知颦之彼知颦美，而不知颦之所以所以美。庄子美。庄子天天运运 寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄
5、巧成拙，适得盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。其反。【屠龙之技】【屠龙之技】原文：姓朱者学屠龙于支离益，原文：姓朱者学屠龙于支离益，殚殚千金千金之家，三年技成，而无所用其巧。之家，三年技成，而无所用其巧。（庄子庄子（庄子庄子列御寇）列御寇）寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。预习课文，完成下列任务预习课文，完成下列任务熟读课文，疏通文意，在文中标注重点字熟读课文，疏通文意，在文中标注重点字词，概括每段的段落大意。词，概括每段的段落大意。思考：庖丁解牛技术高超的原因有哪些？思考：庖
6、丁解牛技术高超的原因有哪些？庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟到的和文惠君感悟到的“养生之道养生之道”有什么相似之处？有什么相似之处？概括这篇文章的寓意。概括这篇文章的寓意。识记注音识记注音庖庖（）丁）丁 踦踦（）砉砉（）然）然向向（）然）然 騞騞（）然）然 大大窾窾（）莫不莫不中中（）音）音 肯肯綮綮（）大大軱軱（）硎硎（）大大郤郤（）怵怵（）然）然 更更（）刀）刀 謋謋（）然）然疏通文意，梳理层次疏通文意，梳理层次本文共本文共4段，可分三部分。段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的场面。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的场面。第二部分（第第二部分（第2、3段）：讲述庖丁解
7、牛的段）：讲述庖丁解牛的经历。经历。第三部分（末段）：从解牛之道引出养生第三部分（末段）：从解牛之道引出养生之道。之道。从从绘形绘形和和摹声摹声两个方面运用大胆的两个方面运用大胆的夸张夸张和生动的和生动的比喻比喻，把解牛场面作了，把解牛场面作了诗诗意化意化处理。处理。庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？有什么作用？欣赏庖丁解牛之美欣赏庖丁解牛之美作者在描写庖丁解牛时作者在描写庖丁解牛时连用五个动词连用五个动词“解解”“”“触触”“”“倚倚”“”“履履”“”“踦踦”，这一系列的，这一系列的艺术化、舞蹈化艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛
8、了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟；而解牛时进刀发出的声音技术的娴熟；而解牛时进刀发出的声音“砉砉”、“騞騞”以及以及两个比喻两个比喻“桑林之桑林之舞舞”“”“经首之会经首之会”则生动地描写出庖丁动作的则生动地描写出庖丁动作的节节奏感奏感，表现了一个至高境界。，表现了一个至高境界。写解牛时不闻牛惨叫，只能听到写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被情形下被“解解”了，了，从侧面说明庖丁从侧面说明庖丁的技艺确实出神入化，已达到了登峰的技艺确实出神入化，已达到了登峰造极的境界造极的境界。探究一：向庖丁取经，看看他是如探究一：向庖丁取经
9、，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？何达到这一出神入化的境界的？探究二：庖丁解牛技术高超的原因探究二：庖丁解牛技术高超的原因是什么？是什么？探讨庖丁解牛经验探讨庖丁解牛经验 【第一阶段】【第一阶段】始解牛时：始解牛时：所见无非牛者所见无非牛者 月更刀月更刀苦练中苦练中【第二阶段】【第二阶段】三年之后：三年之后：目无全牛目无全牛 岁更刀岁更刀苦练中苦练中【第三阶段】【第三阶段】方今之时：方今之时：以神遇而不以目以神遇而不以目视视 19 19年，刀刃若新发于硎年，刀刃若新发于硎 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规
10、律）古今之成大事业大学问者，古今之成大事业大学问者，必经之三种境界必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。在灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。王国维人间词话王国维人间词话庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，其一，对对“道道”的追求超过了对技术的追的追求超过了对技术的追求。求。他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的
11、“技技”上，而是探上，而是探求求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律探求规律，运用规律。其三，其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。大意。寓言含义寓言含义 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了得了“养生之道养生之道”。庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感和文惠君感悟到的悟到的“养生之道养生之道”有什么联系？有什么联系？庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉然的骨
12、节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。强硬砍。文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”：养养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。心受到损害。相似之处：顺应自然相似之处：顺应自然。庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。庄子用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避
13、开矛盾，游刃有余地在各种丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。揭示写作意图能力拓展：能力拓展：这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，是非，“以
14、无厚入有间以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能这样才能“保身保身”、“全生全生”、“养亲养亲”、“尽年尽年”。这。这样的养生之道，实际上是从老子样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，知足不辱，知止不殆，可以长久可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，思想，是一种消极的处世哲学是一种消极的处世哲学。这种消极的处世哲学这种消极的处世哲学曾给后世处在危乱时代的人们或曾给后世处在危乱时代的人们或悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是一悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是
15、一种消极的心理疗法种消极的心理疗法。一般来说，人一旦成名之后都喜欢一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本人处事的道理。如果庖丁也要写一本庖丁论人生，那从这本书中我们庖丁论人生，那从这本书中我们应该可以看到那些应该可以看到那些人生道理人生道理呢？呢？臣之所好者道也，进乎技矣臣之所好者道也，进乎技矣了解规律，掌握规律了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 抓住本质，用心处事抓住本质，用心处事依乎天理依乎天理因其固然因其固然 顺其自然，不强求顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 避开
16、锋芒，从长计议避开锋芒，从长计议以无厚入有间以无厚入有间以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊每至于族每至于族视为止，行为视为止，行为迟，动刀甚微迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事不莽撞，谨慎行事善刀而藏之善刀而藏之 收敛锋芒，低调做人收敛锋芒，低调做人 29这则故事对我们还有什么启示？这则故事对我们还有什么启示？1 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进。
17、、做事要循序渐进。达标检测达标检测 1.下列注音有错误的一项是：下列注音有错误的一项是：()A所踦所踦(Y)硎硎(x ng)怵然怵然(ch)B.騞然騞然(hu)砉然砉然(hu)向（向（xi ng）然）然C.大郤（大郤（x ）大窾大窾(kun)謋然謋然(hu)D.中音中音(zhng)肯綮肯綮(q ng)庖丁庖丁(p o)对照检测对照检测 2.从词类活用角度，解析不当的一项是：从词类活用角度，解析不当的一项是：()A.良庖岁更刀良庖岁更刀 岁：名词用作状语岁：名词用作状语 B.假舟楫者，非能水也假舟楫者，非能水也 水：名词动用水：名词动用 C.以无厚入有间以无厚入有间 厚：形容词作名词厚：形容词作
18、名词 D.栗深林兮惊层巅栗深林兮惊层巅 栗：形容词用作名词栗：形容词用作名词3.下列句式判断错误的是：下列句式判断错误的是：()A.臣之所好者，道也臣之所好者，道也（判断句）（判断句）B.技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝（定语后置）（定语后置）C.而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎（状语后置）（状语后置）D.提刀而立，为之四顾提刀而立，为之四顾（省略句）（省略句）4.加划线的词解释有误的一项是：加划线的词解释有误的一项是：()A、奏刀騞然，莫不、奏刀騞然，莫不中中音（合乎）音（合乎）B、乃中经首之、乃中经首之会会（会合）（会合）C、庖丁、庖丁释释刀对曰（放下）刀对曰（放下）D、臣以神、臣以神遇遇而不
19、以目视（接触）而不以目视（接触）5.加划线的词解释有误的一项是：加划线的词解释有误的一项是：()A、官知官知止而神欲行（器官感觉）止而神欲行（器官感觉）B、批批大卻，导大窾（批判）大卻，导大窾（批判）C、因因其固然（依照）其固然（依照）D、良庖岁、良庖岁更更刀，族庖月更刀（换）刀，族庖月更刀（换）6.加加点的词解释有误的一项是：加加点的词解释有误的一项是：()A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）B、虽然，每至于族（即使这样）、虽然，每至于族（即使这样）C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）、吾见其难为，怵然为戒（警惕）D、视为止，行为迟（阻止）、视为止，行为
20、迟（阻止）7.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：下列词语与现代汉语的意思相同的一项是：()A.视为止，行为迟（行为）视为止，行为迟（行为）B.虽然，每至于族（虽然）虽然，每至于族（虽然）C.依乎天理（天理）依乎天理（天理）D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）三年之后，未尝见全牛也（未尝）8.下列各组句子相同的字意思相同的一项是：下列各组句子相同的字意思相同的一项是：()A.庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛 身死人手，为天下笑者，何身死人手，为天下笑者，何矣矣 B.而刀刃若新发于硎而刀刃若新发于硎 臣诚恐见其于王而负赵臣诚恐见其于王而负赵 C.而刀刃者无厚而刀刃者无厚 吾尝终日而思矣吾尝终日而
21、思矣D.臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 常以身翼蔽沛公常以身翼蔽沛公9.下列语句翻译错误的一项是：下列语句翻译错误的一项是：()A.臣之所好者，道也；进乎技矣。臣之所好者，道也；进乎技矣。译：臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于译：臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求宰牛技术的追求B.良庖岁更刀，割也良庖岁更刀，割也译：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀译：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。子去割肉。是以十九年而刀刃若新发于硎。是以十九年而刀刃若新发于硎。译：是用了十九年的时间在磨刀石上磨刀刃，像新的译：是用了十九年的时间在磨刀石上磨刀
22、刃，像新的一样。一样。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。译：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。译：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。游刃有余：目无全牛：踌躇满志：切中肯綮：积累文中成语：积累文中成语：现在使用他来比喻技术熟练高超，现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。做事轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。的程度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。成就非常得意。正好切中事情的关键。正
23、好切中事情的关键。只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福
24、都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺
25、出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足
26、够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实
27、幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的
28、天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台
29、下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。
30、父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份
31、和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，
