1、西湖七西湖七月半月半 张张 岱岱说道西湖，我们会想到什么吃货眼中的西湖西湖醋鱼西湖醋鱼西湖牛肉羹西湖牛肉羹龙井虾仁龙井虾仁财迷眼中的西湖一元背面文学家眼中的西湖苏堤苏堤白堤白堤有情人眼中的西湖n断桥断桥n雷峰夕照游人眼中的西湖西湖十景简介人间天堂人间天堂杭州之旅杭州之旅西湖十景介绍西湖十景介绍 人们都说“上有天堂下有苏杭”，今天我就带领大家来领略一下素有人间天堂之称的杭州美景。在杭州最出名的莫过于西湖了。西湖不仅是我国十大湖泊之一，而且是古往今来文人墨客的抒情圣地。接下来就为大家介绍一下这最为出名的“西湖十景”。西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆方舆胜览、吴自牧梦粱录均有记载。十景各
2、擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。西
3、湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。三潭印月三潭印月 三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。明万历三十四年（一六零六），钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三
4、潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。雷峰夕照雷峰夕照 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。其册虽小巧玲珑，名气在湖上却是数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。西湖南岸这座三面临水呈半岛状的名山，当年曾为南宋御花园占据。一九四九年以后，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。柳浪闻莺柳浪闻莺 今日柳浪闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为
5、普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”，营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着”日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔 木树林，与草坪，柳岸及湖光山 色构成富于层面，角度变化的生 动图景。双峰插云双峰插云 巍巍天
6、目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾 白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。南高峰临折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩显露，绝壁峥嵘。登上山巅向东俯瞰，西湖全景历历在目不是画图，胜似画图。北高峰海拔三百十四，是灵隐寺的坐山，从寺西侧上山，石磴多至数千级，盘折回绕三十六弯，沿途山溪清流回转，林木重叠，古人有诗赞道：一路松声长带雨，半空岚气总成云。山东侧，建有西湖叭一的载人索道，全长六成余米，上下山往返只需六七分钟。花港观鱼花港观鱼 花港观鱼公园位于苏堤南段以
7、西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。诗中有句云：“花家山 下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。南屏晚钟南屏晚钟 南屏晚钟，也许是西湖十景中问世最早的景目。北宋末即赫有名的画 家张择端曾经画过南屏晚钟图。尽管此图远不如他的清明上河图那么蜚声画坛，但却被记载于明人天水冰山录中。苏堤春晓苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭 下，全长近三公里，他是北宋大文学 家、书法家苏东坡任杭州知州时，疏 浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩 将他命名为苏堤。曲苑风荷曲苑风荷 曲苑风荷，以夏日观荷为主题，承苏堤春晓而居西湖十景第二位。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近
8、，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。断桥残雪断桥残雪 是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。平湖秋月平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端，平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南孤山南 麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景麓，濒临外西湖。其实，作为西湖十景 之一，之一，南宋时平湖秋月并无固定景南宋时平湖秋月并无固定景 址。址。张岱眼中的西湖是这个样子滴。张岱是谁？n张岱张岱(1597-
9、1679)，字宗子，又字石公，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，浙江绍兴人。号陶庵，别号蝶庵居士，浙江绍兴人。n一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣爱好和审美情趣全才张岱。全才张岱。n他喜游历山水，深谙园林布置之法；他喜游历山水，深谙园林布置之法；n懂音乐，能弹琴制曲；懂音乐，能弹琴制曲；n善品茗，茶道功夫颇深；善品茗，茶道功夫颇深；n好收藏，具备非凡的鉴赏水平；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；n精戏曲，编导评论追求至善至美。精戏曲，编导评论追求至善至美。张岱和晚明小品文n （一）晚明的小品文（一）晚明的小品文n区别于以往人们所看重的关乎国家政典
10、、区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的理学精义之类的“高文大册高文大册”，而提倡，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。文。n篇幅短小、形式灵活篇幅短小、形式灵活n构思新奇，立意别致；构思新奇，立意别致；n格调清新，描述生动、活泼而富于情趣格调清新，描述生动、活泼而富于情趣n（二）张岱的小品文（二）张岱的小品文n张岱堪称晚明小品的集大成者张岱堪称晚明小品的集大成者n重视对于世态人情和众生相的细致考察重视对于世态人情和众生相的细致考察与描写。故而他的许多小品文就像一副与描写。故而他的许多小品文就像一副副色彩明丽的风俗画，令人把玩不尽。副色彩明
11、丽的风俗画，令人把玩不尽。写作背景写作背景n明亡前，张岱过着鲜衣美食、读书品艺的贵族生活；入清后，他坚持不事新朝，避居山中，布衣蔬食都难以为继，惟以著书写作来旧梦重温。他最著名的小品文集陶庵梦忆、西湖梦寻，就是在这样困难的情况下写成的，文章大多是他对于往日繁华景象的追怀，反映出易代之际某些知识分子的共同心态、伤感与留恋。教学目标教学目标n了解张岱小品文的风格和特色。了解张岱小品文的风格和特色。n了解以张岱为代表的传统文人了解以张岱为代表的传统文人的的“风雅风雅”。一、题解一、题解西湖，在今浙江杭州，是江南西湖，在今浙江杭州，是江南著名风景区。七月半，农历七月著名风景区。七月半，农历七月十五日，
12、俗称中元节。晚明时，十五日，俗称中元节。晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂。杭经拜忏，以超度其祖先亡魂。杭州人风俗，在这一天不论男女老州人风俗，在这一天不论男女老少，都要游湖作乐。所以七月半少，都要游湖作乐。所以七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。晚上，杭州人去西湖夜游的很多。“盂兰节”出自目连救母的故事。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。他用天眼遍观三界六道，看到死去的母亲居然身堕地狱，转生为饿鬼（六道中的“饿鬼道”），腹大如鼓，咽小如针，想吃又
13、吃不下，嘴里冒烟，不得饮食，饿得皮包骨头。目连非常难过，于是前往地狱探视，只见地狱一派凄惨景象：在此服罪的人，一天要经历万次生、万次死；或者是身陷刀山剑树，或者被铁犁耕舌，或者遭汁铜灌口，或者要吞热铁火丸，或者手抱铜柱，身体焦糊。还有牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷；镬汤煎煮，痛苦难当.为了解救母亲，目连施展神通，用钵盛了饭食去喂母亲，母亲一手持钵，一手遮掩不令旁见，悭贪之习依然如故，心量依然太小；上天罚她饭食未等入口，即化为火炭，无法进食。见此惨状，目连悲号泣涕，于是返身求佛救度。佛祖告诉目连，他母亲的罪孽实在太多，不是他一人就能救度的，必须联合众人的力量，才能有所成效。佛祖还说：“十方众僧一般在
14、七月十五日出来活动，你要救母出厄难，必须在这天准备百味五果，置于盆中，来供养十方大德众僧，成就殊胜功德。这样，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难，福乐百年。”目连听佛陀说后，欢喜奉行，在七月十五日供养众僧以后，其母果然当天就脱离饿鬼之苦，离开地狱，投胎向王城为狗；再经过目接连铺设49天道场后，他的母亲才得以升天。目连很感激佛陀，四处赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。这就是佛教“盂兰盆会”或者叫“盂兰盆节”的由来。原文欣赏原文欣赏n西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人
15、。看七月半之人，以看七月半之人，以五类五类看之：看之：n西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。赏析赏析n面对被历代文人称叹不已的西湖，作者从常面对被历代文人称叹不已的西湖，作者从常人意想不到的角度入笔人意想不到的角度入笔“西湖七月半，西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人一无可看，止可看看七月半之人”。n不写西湖景色，偏写七月半西湖看月之人，不写西湖景色，偏写七月半西湖看月之人，在冷眼旁观中重现了当时的世风民习。在冷眼旁观中重现了当时的世风民习。n作者客观描述了五类游
16、人，虽未予以评论，作者客观描述了五类游人，虽未予以评论，但爱憎褒贬，态度十分鲜明。但爱憎褒贬，态度十分鲜明。原文欣赏原文欣赏n其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。相乱，名为看月而实不见月者，看之。n优傒优傒(x)(x)：优伶和仆役：优伶和仆役n其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，带其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，带着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，我
17、就看看他们。上并未看见月亮的人，我就看看他们。1.1.达官豪富达官豪富n身份：身份：“峨冠峨冠”，官人、，官人、官僚，张扬自己。官僚，张扬自己。n排场：排场：“盛筵盛筵”铺排声势，铺排声势，“实不见月实不见月”附庸风雅附庸风雅n嘲讽达官豪富嘲讽达官豪富“楼船萧鼓楼船萧鼓”附庸风雅的丑态和市井百附庸风雅的丑态和市井百姓姓“嚣呼嘈杂嚣呼嘈杂”，赶凑热，赶凑热闹的俗气。闹的俗气。原文欣赏原文欣赏n其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。看月者，看之。n童娈童娈(lun
18、)(lun)：容貌美好的家僮。：容貌美好的家僮。n一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着娈童，嘻名的美人和贤淑有才的女子，还带着娈童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，在船台上团团而坐，左笑中夹着打趣的啼哭，在船台上团团而坐，左盼右顾，置身月下而事实上并不看月的人，我盼右顾，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们。就看看他们。2.2.太太小姐太太小姐 n坐着有楼阁的华丽游船，带着坐着有楼阁的华丽游船，带着漂亮的姑娘、侍童。漂亮的姑娘、侍童。n左右盼望左右盼望n实不看月实不看月无意风雅无意风雅原文欣赏原文欣赏n其一，亦船亦声歌，名
19、妓闲僧，浅斟低唱，弱其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。看其看月者，看之。n一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，我就看看他们。们看月，这样的人，我就看看他们。3.3.名妓闲僧、闲士名妓闲僧、闲士亦
20、看月，而欲人看其看月。亦看月，而欲人看其看月。原文欣赏原文欣赏n其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。月者亦看，而实无一看者，看之。n“帻帻(z)”(z)”，头巾；跻，头巾；跻(j)(j)：通：通“挤挤”。n又一类，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，又一类，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队
21、地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们。么也没有看见的人，我就看看他们。4.4.不衫不帻不衫不帻,市井游侠市井游侠n装假醉，下层市井百姓，不懂风雅，装假醉，下层市井百姓，不懂风雅，行为粗陋；行为粗陋；n唱无腔曲，而实无一看者，不专注，唱无腔曲，而实无一看者，不专注，凑热闹；凑热闹；n嘲讽市井百姓嘲讽市井百姓“嚣呼嘈杂嚣呼嘈杂”，赶凑热，赶凑热闹的俗气。闹的俗气。
22、原文欣赏原文欣赏n其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。意看月者，看之。n还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里和他们同坐，有的隐藏在树
23、荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，我就看看他们。人，我就看看他们。5.5.文人雅士文人雅士n看月，不作意看月，不作意真赏月者，真正的清真赏月者，真正的清雅之士。雅之士。原文欣赏原文欣赏n杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。上。n巳巳(s)(s)：巳时，约为上午九时至十一时。酉：巳时，约为上午九时至十一时。酉：酉时，约为下午五
24、时至七时。酉时，约为下午五时至七时。n杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。原文欣赏原文欣赏n一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。聋如哑。n一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去一
25、上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音。听到自己说话的声音。原文欣赏原文欣赏n大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。散，皂隶喝道去。n大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙大船小舟一起靠岸，什
26、么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。散，由衙役吆喝开道而去。原文欣赏原文欣赏n轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。刻散尽矣。n轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把象一行行星星，一一簇拥着们早归，灯笼和火把象一行行星
27、星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。少，不久就全部散去了。（二）二更以前俗人看月热闹纷乱情绪（二）二更以前俗人看月热闹纷乱情绪n好名，附庸风雅好名，附庸风雅n逐队、列俟、拥挤逐队、列俟、拥挤n速舟子，急切凑热闹速舟子，急切凑热闹n如沸如撼如如沸如撼如纷乱场面（声音）纷乱场面（声音）n篙击篙：拥挤不堪篙击篙：拥挤不堪n少刻：无心赏月少刻：无心赏月n嘲讽俗人看月只是嘲讽俗人看月只是“好名好名”，全然不解其中，全然不解其中的幽雅情趣。的幽雅情趣。原文欣赏原文欣赏n吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼吾辈始舣舟近岸
28、，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。辈往通声气，拉与同坐。n舣舣(y)(y)：停船靠岸。颒：停船靠岸。颒(hu)(hu)面：洗脸面：洗脸n这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原
29、来慢慢喝酒、曼理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。原文欣赏原文欣赏n韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。花之中，香气拍人，清梦甚惬。n风雅的朋友来了，出名的妓女也来了，杯筷安风雅的朋友来了，出名的妓女也来了，杯筷安置，歌乐齐发置，歌乐齐发 直到月色灰白清凉，东方直到月色灰
30、白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。清梦非常舒适。（三）描绘真正的看月者怡情水光月色，（三）描绘真正的看月者怡情水光月色，勃勃兴致和高雅情怀勃勃兴致和高雅情怀景：月景：月新磨新磨 山山整妆整妆 湖湖面面 雅：志趣相投的人，有共同的审美观。雅：志趣相投的人，有共同的审美观。n 饮酒饮酒n 韵友韵友n 名妓名妓赏月人眼中的美景，赏月人眼中的美景，懂美，看出美。懂美，看出美。兴致盎然兴致盎然 n纵舟纵舟n酣睡酣睡n与俗人赏月形成对比（两个具体场面）
31、，与俗人赏月形成对比（两个具体场面），对真假看月者进行比较，对附庸风雅者的对真假看月者进行比较，对附庸风雅者的暗讽，对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣暗讽，对雅士爱美、懂美又沉醉于美的欣赏。赏。n看月：标举清高拔俗看月：标举清高拔俗。对月景无限留恋。荷香月美，衬对月景无限留恋。荷香月美，衬托高雅之趣，脱俗，陶然其中。托高雅之趣，脱俗，陶然其中。三、内容评述三、内容评述n本文记述了晚明时杭州人在七月半至西湖本文记述了晚明时杭州人在七月半至西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世风民习。作者将游乐者分群别类，并对其风民习。作者将游乐者分群别类，并对其看月情态一一作了
32、简洁的描摹刻划，通过看月情态一一作了简洁的描摹刻划，通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪富真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪富“楼船箫鼓楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井百、附庸风雅的丑态和市井百姓姓“嚣呼嘈杂嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气，标榜、赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。n然而，颇有意味的是，张岱此文在嘲讽世然而，颇有意味的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，也明显流露出一种近俗倾向。俗的同时，也明显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并非不屑一顾，而是颇有兴作者对于世俗并非不屑一
33、顾，而是颇有兴味地观察各类味地观察各类“俗人俗人”的的“俗态俗态”，具体，具体描述其行为举止。虽说是描述其行为举止。虽说是冷眼旁观冷眼旁观，但，但毕竟体现出他对世风民俗的毕竟体现出他对世风民俗的某种关注某种关注。四、艺术手法四、艺术手法 写人生动传神写人生动传神n写人物，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动写人物，往往以极简省的三言两语作粗粗勾勒，但生动传神，惟妙惟肖。如写豪绅携满门老小倾巢而出，传神，惟妙惟肖。如写豪绅携满门老小倾巢而出，“身身在月下而实不看月在月下而实不看月”的情态，仅以的情态，仅以“笑啼杂之，环坐露笑啼杂之，环坐露台，左右盼望台，左右盼望”，便将这类人物招摇过市，张扬
34、形迹，便将这类人物招摇过市，张扬形迹，凑热闹，煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的对市井凑热闹，煞风景的种种俗气形诸耳目。更精彩的对市井闲徒的描绘：闲徒的描绘：“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛人丛”，“嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。辞语浅显。辞语浅显而笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比。而笔墨平实，但人物神情形态毕露无遗，鲜活无比。善于营造氛围善于营造氛围n作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作者意作者善于营造氛围以突出文章主旨，如第三段，作者意在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了在讥讽杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染
35、了“二鼓以前人二鼓以前人声鼓吹声鼓吹”嘈杂喧哗的气氛。湖上是嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触舟，篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面。肩摩肩，面看面。”拥挤不堪；耳畔则拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。魇如呓，如聋如哑。”喧闹难耐。以此显示俗人看月只喧闹难耐。以此显示俗人看月只是是“好名好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。又如地三，其实全然不解其中雅趣的旨意。又如地三段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同坐，段作者欲标榜文人之高雅，在叙述与韵友名妓月下同坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷花十轻歌纵饮的同时，又佐以月明如境，此清水秀，荷花十里，香气袭
36、人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬情怀里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬情怀之高雅。通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，而之高雅。通过不同氛围的对比，不看看月者的雅俗，而作者的褒贬也不言而喻了。作者的褒贬也不言而喻了。3.3.笔调幽默诙谐笔调幽默诙谐n张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。n这篇小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往这篇小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如寓谐于庄，富有调侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如“明为看月而实不看月者明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看不看月者亦看”等语，稍加体会，即不难感知其中意等语，稍加体会，即不难感知其中意味。俗人不过是赶凑热闹，对于味。俗人不过是赶凑热闹，对于“看月看月”并不真正在并不真正在意，与叶公好龙没什么差异。意，与叶公好龙没什么差异。
