1、鉴赏诗词中的用典鉴赏诗词中的用典学习目标：学习目标：1 1、了解诗词中用典的相关知识；、了解诗词中用典的相关知识；2 2、掌握一些常见的典故及寓意。、掌握一些常见的典故及寓意。鹊桥仙鹊桥仙 陆游陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖。镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！元自属闲人，又何必君恩赐与！【注】这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天
2、宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。（20192019新课标卷新课标卷1 1）9 9词的结尾借用了贺知章的故事，词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？请简要分析。（这有什么用意？请简要分析。（6 6分）分）答：答：用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？再说天下之大，何处容不下我一个必要你皇帝恩赐呢？再说天下之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！高考真题回放高考真题
3、回放清明清明 黄庭坚黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。注此诗作于诗人被贬宜州期间。士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。解析：颔联诗人由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子解析：颔联诗人由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。但人生的意义却大不推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。但人生
4、的意义却大不相同。这既是诗人官场受挫，仕途不顺，对前途的迷茫，对人生相同。这既是诗人官场受挫，仕途不顺，对前途的迷茫，对人生无常的感慨，对人生价值的怀疑，也是作者对自己的一种勉励。无常的感慨，对人生价值的怀疑，也是作者对自己的一种勉励。（20192019江西卷）江西卷）指出指出“人乞祭余骄妾妇人乞祭余骄妾妇”用典的出处。用典的出处。答：答：孟子或齐人有一妻一妾。孟子或齐人有一妻一妾。讲的是齐人在坟讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。喝酒。高考真题回放高考真题回放梦中作梦中作 欧阳修欧阳修夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种
5、花。夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世棋罢不知人换世，酒阑，酒阑无奈客思家。无奈客思家。【注】本诗约作于皇祐元年(1049)，当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。酒阑：酒尽。（20192019全国卷全国卷IIII）颈联化用南朝梁颈联化用南朝梁任昉述异记中的一个任昉述异记中的一个“烂柯烂柯”的典故：的典故：晋朝时人王质到信安郡石室山伐木，一个童子与一个老者在下棋，晋朝时人王质到信安郡石室山伐木，一个童子与一个老者在下棋，于是走进前观棋。童子把一颗状如枣核的东西给王质含在嘴里，于是走进前观棋。童子把一颗状如枣核的东西给王质含在嘴里，使他觉察不到饥饿。过了不久，童子说道：使他觉察不到
6、饥饿。过了不久，童子说道：“你还不走？你还不走？”王质王质一看，自己带来的斧柄已尽烂。回到乡中，发现时光已过去了数一看，自己带来的斧柄已尽烂。回到乡中，发现时光已过去了数百年，与自己同时代的人都早已不在了。王质回到乡中的感受，百年，与自己同时代的人都早已不在了。王质回到乡中的感受，正与诗人被贬离朝廷数年之后的感受相近。诗人离京虽无百年，正与诗人被贬离朝廷数年之后的感受相近。诗人离京虽无百年，然而朝中的人事早已面目全非，不复是当年他离开时的那样了。然而朝中的人事早已面目全非，不复是当年他离开时的那样了。此时此时的欧阳修的欧阳修也也早已不复当年的意气风发。早已不复当年的意气风发。用用“烂柯烂柯”这
7、个典故这个典故轻轻描画，人事变迁的慨叹之感便已甚为深重，却也侧面反映出轻轻描画，人事变迁的慨叹之感便已甚为深重，却也侧面反映出诗人对出世隐逸的向往。诗人对出世隐逸的向往。高考真题回放高考真题回放 以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称意境的内涵与深度，即称“用典用典”。用典用典既既是
8、诗歌是诗歌的一种的一种修辞修辞手法，手法，又是诗歌的一种又是诗歌的一种间接抒情间接抒情手法，手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力。弄清用典，就是为欣赏古代诗词扫除弄清用典，就是为欣赏古代诗词扫除“路障路障”
9、。毛泽东人民解放军占领南京毛泽东人民解放军占领南京：天若有情天亦老天若有情天亦老，人间正道是沧桑！，人间正道是沧桑！欧阳修减字花木兰：伤怀离抱，欧阳修减字花木兰：伤怀离抱，天若有情天亦老天若有情天亦老。此意如何，细似。此意如何，细似轻丝渺似波。轻丝渺似波。唐代唐代李贺金铜仙李贺金铜仙人辞汉歌人辞汉歌：衰兰送客咸阳道，衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老天若有情天亦老。自学检测自学检测行路难行路难（其一其一）李白李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日
10、边。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。注：注：（1 1）行路难：选自李白集校注，乐府）行路难：选自李白集校注，乐府11杂曲歌辞调名，内容多写世杂曲歌辞调名，内容多写世路艰难和离别悲伤之意。路艰难和离别悲伤之意。（2 2）金樽（）金樽（znzn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的一斗值十千钱（即万钱
11、），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同菜肴。羞：同“馐馐”，美味的食物。直：通，美味的食物。直：通“值值”，价值。，价值。（3 3）投箸：丢下筷子。箸（）投箸：丢下筷子。箸（zhzh）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。（4 4）太行：太行山，在现在山西、河南、河北三省交界处。）太行：太行山，在现在山西、河南、河北三省交界处。（5 5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边渭
12、水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧：一作碧：一作“坐坐”。忽复：忽然又。忽复：忽然又。（6 6）多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作）多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧歧”，岔路。，岔路。安：哪里。安：哪里。（7 7）长风破浪：比喻实现政治理想。）长风破浪：比喻实现政治理想。据宋书据宋书宗悫传载：宗悫少年时，宗悫传载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。愿乘长风破万里浪。”会：当。云帆：高高的会：当。云帆：高高的船帆。船
13、在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡过。水龙吟水龙吟 登建康赏心亭登建康赏心亭 辛弃疾辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，
14、郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！揾英雄泪！注：注：季鹰：晋朝吴地人张翰，子季鹰。世说新语记载：他在洛阳做官，在秋季鹰：晋朝吴地人张翰，子季鹰。世说新语记载：他在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。求田问舍：购买田地和房舍。据三国志求田问舍：购买田地和房舍。据三国志陈登传记载：许汜去看望陈登，陈登传记载：许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，
15、刘备说：陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？树犹如此：语出世说新语。晋朝的桓温北伐，途中见到自己早年栽种的树犹如此：语出世说新语。晋朝的桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围，便叹息说：柳树已粗过十围，便叹息说：“木犹如此，人何以堪！木犹如此，人何以堪！”贾生贾生 李商隐李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
16、。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。注：注：贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他宣室：汉未央宫前殿的正室。逐臣：被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调：才华气格。召还，问事于宣室。才调：才华气格。可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：史记问鬼神：史记屈贾列传载：贾生征屈贾列传载：贾生征见。孝文帝方受厘
17、（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。合作探究合作探究1 1、李贺金铜仙人辞汉歌中说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，、李贺金铜仙人辞汉歌中说的是汉武帝时制作的极
18、贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。对于这样的人间恨事，天若有情，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老。也要因痛苦而变衰老。3 3、辛弃疾在水龙吟、辛弃疾在水龙吟 登建康赏心亭用张翰、许汜的典故则是表达：我很怀登建康赏心亭用张翰、许汜的典故则是表达：我很怀念家乡但却绝不会像张翰、许汜一样，因为国家正值多事之秋、危难之际。念家乡但却绝不会像张翰、许汜一样，因为国家正值多事之秋、危难之际。“
19、休说休说”、“怕应怕应”暗示了词人对那些只知贪图安逸、谋求私利而不关心国家暗示了词人对那些只知贪图安逸、谋求私利而不关心国家安危的人的鄙弃。表明自己忧心国事，想要有所作为。安危的人的鄙弃。表明自己忧心国事，想要有所作为。化用恒温的话则是要表达：国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿化用恒温的话则是要表达：国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。借以不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。借以抒发自己不能抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。4 4、李商
20、隐在贾生中独具只眼，抓住不为人们所注意的、李商隐在贾生中独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神问鬼神”之事，翻之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对出了一段新警透辟、发人深省的议论，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊故事的反用。汉文帝接见贾谊故事的反用。通过反用，实则批判统治者不可能真正地重视人通过反用，实则批判统治者不可能真正地重视人才，慨叹自己空怀政治理想和抱负，满腹治国之经纶却怀才不遇。才，慨叹自己空怀政治理想和抱负，满腹治国之经纶却怀才不遇。2、吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表
21、明自己对从政仍有所期表明自己对从政仍有所期待。待。长风破浪会有时，长风破浪会有时，坚信终坚信终有一天会施展自己的抱负，表现了对人生前途的有一天会施展自己的抱负，表现了对人生前途的乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。乐观豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。一、用典的分类一、用典的分类事典事典言典言典即即引用历史故事，把典故浓缩化为诗句。引用历史故事，把典故浓缩化为诗句。如李清照的夏日绝句：生当作人杰，如李清照的夏日绝句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。即即化用前人化用前人言辞或言辞或诗句，分两种诗句，分两种：一是一是直接引用前人现成诗句，直
22、接引用前人现成诗句，二二是在原句基是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。的某些词语。课堂小结课堂小结二、用典的方法二、用典的方法明用明用：直接点出人或事来直接点出人或事来。如辛弃疾水龙吟。如辛弃疾水龙吟登建康赏心亭里的登建康赏心亭里的张翰、许汜的典故均属明用。张翰、许汜的典故均属明用。暗用暗用：假定读者通晓古籍，用不着指明出处、指明是谁的事迹。假定读者通晓古籍，用不着指明出处、指明是谁的事迹。如如李白李白行路难（其一）行路难（其一）中中暗用吕尚、伊尹典故暗用吕尚、伊尹典故。正用正用：“直用其事直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。如
23、，典故的意思和作者本人的意思是一致的。如辛弃疾水龙吟辛弃疾水龙吟登建康赏心亭登建康赏心亭中化用桓温的话。中化用桓温的话。反用反用：“反其义而用之反其义而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反。，典故的意思同作者本人的意思正好相反。如李商隐贾生中如李商隐贾生中“问鬼神问鬼神”事。事。阅读下面这首唐诗，回答问题。阅读下面这首唐诗，回答问题。送别杜审言送别杜审言宋之问宋之问卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。注注 公元公元698698年，杜审言
24、坐事贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问写此年，杜审言坐事贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问写此诗以赠。诗以赠。孙楚，西晋文学家，名重一时，但孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。年四十始参镇东军事。晋书晋书张华传：张华传：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：焕曰：”宝剑之气，上彻于天。宝剑之气，上彻于天。华问在何郡？焕曰：华问在何郡？焕曰：“在豫章丰城。在豫章丰城。即补即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻
25、题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。与杜审言的贬谪地吉州同属江西。试分析诗试分析诗中的中的用典。用典。课堂练习课堂练习尾联尾联用龙泉剑被埋没的故事，喻友人的怀才不遇用龙泉剑被埋没的故事，喻友人的怀才不遇，进一步丰富了，进一步丰富了上联的寓意上联的寓意。第三联用孙楚和屈平的典故第三联用孙楚和屈平的典故，以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人，以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人才学之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者对友人才学之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者
26、对友人的同情和惋惜。的同情和惋惜。常见典故及寓意常见典故及寓意1 1、投笔投笔：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来：后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来后来“投笔投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。2 2、长城长城：南史：南史 檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很檀道济传，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大
27、怒道：大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城乃坏汝万里长城!”!”后来就用后来就用“万里长城万里长城”指守边的将领。如指守边的将领。如陆游的书愤：陆游的书愤：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。3 3、折腰折腰：宋书：宋书 隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯隐逸传载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。而弃官归隐。“折腰折腰”意为躬身拜意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白梦游天姥岭留别：姥岭留别：“安能摧眉
28、折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”?”4 4、五柳五柳：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为：陶渊明五柳先生传载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来焉。后来“五柳五柳”就成了隐者的代称。就成了隐者的代称。5 5、三径三径：陶渊明归去来兮辞中有：陶渊明归去来兮辞中有：“三径就荒，松菊犹存三径就荒，松菊犹存”的句子，后来的句子，后来“三径三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲与元八卜邻先有是赠：与元八卜邻先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”6 6、雕虫雕虫：语出汉代杨雄法言：语出汉代杨
29、雄法言：“童子雕虫篆刻，状夫不为童子雕虫篆刻，状夫不为也。也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。7 7、黍离黍离：诗经：诗经 黍离中有黍离中有“彼黍离离彼黍离离”的句子，是说东周大夫的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用用“黍离黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳故城：故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”?”8 8、桑榆桑榆：淮南子：淮南子：“日西垂，景在
30、数端，谓之桑榆日西垂，景在数端，谓之桑榆”。“桑桑榆榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序：序：“东榆已失，桑榆非晚东榆已失，桑榆非晚”。9 9、商女商女：杜牧泊秦淮：杜牧泊秦淮：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香：王安石桂枝香：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”课后作业课后作业塞下曲塞下曲 唐唐李益李益伏波伏波惟愿裹尸还，定远惟愿裹尸还，定远何须生
31、入关。何须生入关。莫遣只轮归海窟莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山，仍留一箭定天山。注：东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。只轮，一只车轮。春秋公羊传：“僖公三十三年，夏四月，晋人及姜戎败秦于肴晋人与羌戎要之肴而击之，匹马只轮无反（返）者。”海窟，本指海中动物聚居的洞穴，这里借指当时敌人所居住的瀚海（沙漠）地方。这句意思是说，不能让一个敌人逃跑。旧唐书薛仁贵传说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射
32、杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士长歌入汉关。”以上两句意思是说：要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。这首诗运用了哪些典故？诗人借这些典故想要表达这首诗运用了哪些典故？诗人借这些典故想要表达什么意思？什么意思？永遇乐京口北固亭怀古 南宋辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚
33、能饭否？（1 1）孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182182年年252252年），字仲谋。东年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182182年（光和五年），年（光和五年），卒于公元卒于公元252252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200200年孙年孙策早逝。孙权继位为江东之主。策早逝。孙权继位为江东之主
34、。（2 2）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（刘裕（363363年年4 4月月422422年年6 6月），字德舆，小名寄奴，汉族，月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。（3 3）“元嘉草草元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率
35、。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前手的重创。封狼居胥：公元前119119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐元嘉北伐”失利事，以影射南宋失利事，以影射南宋“隆兴北伐隆兴北伐”。（4 4）赢得：剩得，落得。）赢得：剩得，落得。（5 5）佛（佛（b
36、b）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。即后来的佛狸祠。（6 6）神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当）神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇
37、帝的行宫。地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。（7 7）廉颇：战国时赵国名将。史记廉颇：战国时赵国名将。史记廉颇蔺相如列传记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王廉颇蔺相如列传记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。赵王以为廉颇已老，遂不用。谢谢你的阅读v知识就是财富v丰富你的人生
