1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语论语孔子名丘，字仲尼（公元前551年479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。现存论语一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。论语是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇
2、492章，以语录体为主，叙事体为辅，体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。其主要特点是辞约义富、能在简单的对话和行动中展示人物形象。其思想核心是仁。论语论语文题解读 子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的学生。“侍坐”指在尊长近旁陪坐，这二字表现了师生之间和谐、融洽的关系，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。题目概括了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。“礼治”1.1.鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔2.2.莫春者，春服既成莫春者，春服既成3.3.唯求则非邦也与唯求则非邦也与希，通希，通“稀稀”，稀疏，稀疏莫，通莫，通“暮暮”，暮春，阴历三月，暮春，阴历三月与，通与，通“欤欤
3、”，语气词，语气词通假字如如1.1.如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？2.2.如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。3.3.宗庙之事，宗庙之事，如如会同。会同。4.4.方六七十，方六七十，如如五六十。五六十。如果如果至于至于或者或者或者或者一词多义乎乎1 1以吾一日长以吾一日长乎乎尔尔2 2摄摄乎乎大国之间大国之间3 3异异乎乎三子者之撰三子者之撰4 4浴浴乎乎沂，风乎舞雩沂，风乎舞雩比比在在和、跟和、跟到、在到、在一词多义方方1 1.方方六七十，如五六十六七十，如五六十2 2.可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也纵横纵横道，是非标准道，是非标准(礼仪礼仪)与与1.1.夫子喟然叹曰：吾
4、夫子喟然叹曰：吾与与点也。点也。2.2.唯求则非邦也唯求则非邦也与与？赞成赞成“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”一词多义尔尔1.1.以吾一日长乎以吾一日长乎尔尔2.2.子路率子路率尔尔而对曰而对曰3.3.鼓瑟希，铿鼓瑟希，铿尔尔4.4.尔尔何如何如你们你们的样子的样子的样子的样子你你一词多义1.1.如会同，如会同，端章甫端章甫2.2.鼓鼓瑟希，铿尔瑟希，铿尔3.3.三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后4.4.冠冠者五六人者五六人5.5.浴乎沂，浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩（1 1）名词活用为动词）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。穿着礼服，戴着礼帽。弹奏弹奏后：名词作动词，落后：名词作动词，落在后面。最
5、后出。在后面。最后出。戴帽子戴帽子吹风，乘凉吹风，乘凉一词多义1.1.可使有勇，且知可使有勇，且知方方也也2.2.赤也为之赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？小的国家，大的国家小的国家，大的国家（2 2）形容词活用为名词）形容词活用为名词道，是非标准。译成道，是非标准。译成“为人的道理为人的道理”。一词多义弟子言志 志志孔子问志孔子评志文章结构问题一：孔子如何问志？从中可以看出孔子的问题一：孔子如何问志？从中可以看出孔子的教学艺术如何？教学艺术如何？“以吾一日长乎尔，毋吾以也”“居则约：不吾知也”态度和蔼 思想开明 胸襟开阔 循循善诱解除顾虑 对学生平时思想动态了如指掌孔子问志“率尔 千乘之国
6、”直率 信心十足 鲁莽轻率 子路冉有“方六七十，如五六十”“如其礼乐，以俟君子”谦虚 实事求是“非曰能之，愿学焉”“愿为小相焉”曾皙公西华“莫春者，春服既成 咏而归”谦恭有礼，娴于辞令洒脱高雅，从容淡定问题二：四个弟子如何言志？从中可以看出弟子问题二：四个弟子如何言志？从中可以看出弟子各具有什么性格特点？各具有什么性格特点？定国安民，实现和平定国安民，实现和平经世济民，实现富裕经世济民，实现富裕礼国教民，追求文明礼国教民，追求文明社会安定，实现社会安定，实现“大同大同”弟子言志问题三：孔子对四位问题三：孔子对四位弟子表达的志向弟子表达的志向有什么不同有什么不同的态度和评价？的态度和评价？（1）
7、孔子对子路：微笑中带有委婉的批评，不是笑他志向低，而是不满他的鲁莽轻率，说明子路本身内心缺失一种礼让谦恭，这与孔子所提倡的礼是相违背的。（2）孔子对冉有：孔子鼓励冉求管好一个国家，表扬其谦逊态度，但也从他的话语中也读出孔子暗示冉有不该畏缩不前。（3）孔子对公西华：公西华很重礼治，年纪最小，态度更见谦恭，夫子认为公西华通晓礼乐，可以大用，鼓励公西华增强信心，勇挑重任。孔子评志（4）对曾点：从曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去春游而已,是出世的，而孔子本身是主张入世的，那么最后孔子为什么要“喟然叹”“与点”呢？说法一：曾子述志中所描述的画面是一个非常和谐美好的大同世界，太平盛世，国泰民安，这正
8、是孔子所向往的一个理想境界，是其治国追求的终极目标。所以赞同。说法二：孔子有感于自己一生际遇，孔子的思想主张没能得到列国的认可、赞同心怀抱负，却颠沛踬醅，因而晚年采取了“道不行，乘桴浮于海”的消极避世行为，这种想法正好得到了曾皙的迎合。孔子评志“喟然叹”表达出什么样的感情呢？总 结无论是因为哪一点孔子才赞同曾点的，我们都可以从中看出孔子的政治思想。孔子强调以礼治国，向往太平盛世、民生和乐，于是听曾皙之言有感叹与赞赏，同时，又带有自伤不遇，道之不行，只能“舍之则藏”，发出叹息。问题四：问题四：题目和第一句话都是用的四个人的字，题目和第一句话都是用的四个人的字，为何文中大都用的是名？为何文中大都用
9、的是名？古人不仅有古人不仅有“名名”，而且有，而且有“字字”。婴儿出生三个。婴儿出生三个月后由父亲命月后由父亲命“名名”。古时汉族男子二十岁时举行成人。古时汉族男子二十岁时举行成人礼冠礼，并取礼冠礼，并取“字字”；女子十五岁许嫁；女子十五岁许嫁,举行笄（举行笄（j）礼）礼，并取并取“字字”。长辈对晚辈说话或自谦时称名（用于平辈之间和长长辈对晚辈说话或自谦时称名（用于平辈之间和长辈称呼自己，或者自称），尊敬对方时称字。辈称呼自己，或者自称），尊敬对方时称字。问题四：问题四：题目和第一句话都是用的四个人的字，题目和第一句话都是用的四个人的字，为何文中大都用的是名？为何文中大都用的是名？对人物的称呼，标题中用的是“字”，人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字，这是敬。孔子称呼弟子用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。结构清晰。全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，文意明晰，表现力较强。人物形象典型。五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养。显得深刻而生动。塑造人物方法灵活。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。特 色感 谢 聆 听！
