1、 子路、曾皙、冉有、公西华子路、曾皙、冉有、公西华侍侍坐坐 论语教学目标 1、掌握有关的文言词语和句式，读懂篇章大意，梳理文章内容。2、品味论语富有表现力的语言，感悟人物不同的思想性格。3、通过分析四子之志，引导学生树立正确的人生观。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。复习检测复习检测 夯实基础夯实基础 1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉 D喟（ku）然夫子哂（shn）之 2下列句子中没有通假字的一项是（）A唯求则非邦也与 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D以吾一日长乎尔，毋吾以
2、也 3下列划线字词不是名词活用的一项是（）A端章甫，愿为小相焉 B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C三子者出，曾皙后 D可使足民ADD4下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同 D方六七十，如（或者）五六十 5、下列各句中不属于宾语前置的一项（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也 B.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C.夫子何哂由也 D.如或知尔，则何以哉6、翻译 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”CC 曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿上了，我和五六个成年人，还有六七个少年
3、，去沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？角色扮演，情景再现四位弟子的四位弟子的“志志”子路子路冉有冉有公西华公西华曾皙曾皙治理治理“方六七十，如五六方六七十，如五六十十”的小国，的小国，“可使足可使足民民”，不过，不过“如其礼乐，如其礼乐，以俟君子以俟君子”。治理治理“千乘之国千乘之国”，“可可使有勇，且知方也使有勇，且知方也”。宗庙之事，如会同宗庙之事，如会同”时，时，“愿为小相愿为小相”。莫春者，春服既成莫春者，春服既成咏咏而归。而归。”以以勇勇治国治国以以富富治国治国以以礼礼治国治国以以美美治国治国
4、子路：有抱负，自信却失之于鲁莽冉有：谦虚退让、小心谨慎公西华：谦恭有礼、娴于辞令曾皙：从容有礼、洒脱高雅四位弟子的四位弟子的“性格性格”以现代观点看待四弟子子路，行行如也/若由也，不得其死然。子曰：由也好勇过我，无所取材。子曰：野哉，由也!子见南子，子路不说。孔子评志孔子评志子路子路为国以礼，其言不让，是故为国以礼，其言不让，是故哂哂之之赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评其言不让委婉批评其言不让冉有，子贡，侃侃如也。子曰：求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。曰：“求也艺，于从政乎何有？。冉有唯求则非邦也与叹叹赤也为之小，孰能为之大？赤也为之小，孰能为之大？惜惜 公西华公西华孟武
5、伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”曾子耘瓜曾子耘瓜，误斩其根，曾皙 怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。为何为何“与与”点？点？异乎三子者之撰为何为何“与与”点？点？v1、避世说（无为说）、避世说（无为说）v浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归v曾皙憧憬
6、超脱功利、计较和欲求的淳朴、和平、宁曾皙憧憬超脱功利、计较和欲求的淳朴、和平、宁静的生活，触动孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁静的生活，触动孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。而想过平静无为的生活的想法。v子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。道不行，乘桴浮于海。”v然鲁终不能用孔子然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。乃叙书传礼记。曰：吾道穷矣。曰：吾道穷矣。2、礼治说。、礼治说。曾皙描绘的是鲁国求雨的雩祭，真正体现出了曾皙描绘的是鲁国求雨的雩祭，真正体现出了礼乐治国礼乐治国的理念。的理念。在春天水旱时，率领人们行祈雨在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得
7、丰年。礼，以求得丰年。王充论衡王充论衡明雩明雩鲁设雩祭于沂水之上。鲁设雩祭于沂水之上。冠者、童子，冠者、童子，雩祭乐人雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。子曰：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。之以德，齐之以礼，有耻且格。”论语论语为政篇为政篇3、大同社会。、大同社会。曾皙描绘的画面正是孔子心中的曾皙描绘的画面正是孔子心中的理想国理想国。在论语在论语公冶长篇，孔子道出自己的志向：公冶长篇，孔子道出自己的志向：“
8、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。”与曾皙之志最与曾皙之志最为接近。为接近。曾皙描绘的场景与后世欧阳修醉翁亭记中的曾皙描绘的场景与后世欧阳修醉翁亭记中的场景非常相似：场景非常相似：“至于负者歌于途，行者休于树，前至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。也。”欧阳修把人民的快乐当成自己的快乐。曾皙的志欧阳修把人民的快乐当成自己的快乐。曾皙的志向着眼于人民的幸福而非国家的强弱，他描绘了一个向着眼于人民的幸福而非国家的强弱，他描绘了一个人民安居乐业，怡然自得，自己与民同乐的画面，这人民安居乐业
9、，怡然自得，自己与民同乐的画面，这也正是孔子心中的理想国。也正是孔子心中的理想国。4、治国方略。、治国方略。四子之志是四子之志是一个连贯的治国方略。一个连贯的治国方略。子路、冉有、公西华的志向都是治国。子路、冉有、公西华的志向都是治国。强兵、富国、强兵、富国、外交外交当然也很重要，但治国为了什么？国家的盛衰最后当然也很重要，但治国为了什么？国家的盛衰最后体现在哪里？曾皙比前三人高明之处在于他的目光投到体现在哪里？曾皙比前三人高明之处在于他的目光投到了国家发展的根本目的上。但了国家发展的根本目的上。但曾皙的志向想要实现，必曾皙的志向想要实现，必然要经过子路、冉有、公西华的铺垫然要经过子路、冉有、公西华的铺垫。论语论语颜渊颜渊 足食足食,足兵足兵,民信之矣。既富矣，再教之以礼。民信之矣。既富矣，再教之以礼。十年寒窗苦十年寒窗苦,初战败北落孙山初战败北落孙山；有志能通天；有志能通天,重整旗鼓夺魁重整旗鼓夺魁元元.作业布置 课下阅读论语，选择自己喜欢的人物，记录其言行，全面了解人物风貌。谢谢！谢谢！
