1、 1998年1月，全世界诺贝尔获得者会集巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取中国孔子的智慧。”孔子的教育思想孔子的教育思想有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、循循善诱、循循善诱、温故知新、温故知新、知之为知之，不知为不知、知之为知之，不知为不知、学而不厌、学而不厌、诲人不倦、诲人不倦、三人行必有我师焉等三人行必有我师焉等子路、曾皙、冉有、公西华、子路、曾皙、冉有、公西华、侍坐侍坐论语先进仲由曾点冉求公西赤名与字名与字幼名幼名，冠字。冠字。生若无名，不可分别，故始三生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，月而加名，故云幼名也。字者，人
2、年二十，有为人父之道，朋人年二十，有为人父之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而友等类不可直呼其名，故冠而加字。加字。对长辈等尊敬的人必须称呼对长辈等尊敬的人必须称呼他他的字，长辈对晚辈的字，长辈对晚辈说话、尊敬说话、尊敬对方或对方或自谦称名。自谦称名。读读准字音读读懂大意梳理思路问志问志言志言志评志评志读疏通文段问志、言志疏通文段孔子问志 子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以以吾吾一日一日长长乎尔乎尔，毋毋吾吾以以也也。居则曰。居则曰：不吾不吾知知也也！如如或知尔或知尔，则何则何以以哉哉？”疏通文段子路言志 子子路路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国千乘之
3、国，摄摄乎大国之间乎大国之间，加加之以师旅之以师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，三年，可可使有勇使有勇，且知，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之之。疏通文段冉有言志 “求！求！尔尔何如何如？”对对曰：曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也为之，比及五六十，求也为之，比及三年，三年，可使可使足足民民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”疏通文段公西华言志 “赤赤！尔何如？！尔何如？”对对曰：曰：“非曰能之，愿学非曰能之，愿学焉焉。宗庙之事，。宗庙之事，如如会同，会同，端章甫端章甫，愿为，愿为小相小相焉。焉。”疏通文段曾皙言志 “点！尔何如？点！尔何如？”鼓瑟
4、鼓瑟希希，铿铿尔，尔，舍舍瑟而瑟而作作。对曰：。对曰：“异乎三子者异乎三子者之之撰撰。”子子曰：曰：“何伤乎何伤乎？亦各言其志也。？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春服既春者，春服既成成。冠者冠者五六人五六人，童子六七童子六七人人，浴乎沂浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩，咏咏而归。而归。”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”各有何志，简要概括各有何志，简要概括根据言行品味形象根据言行品味形象探究分角色朗读课文分角色朗读课文循循善诱可敬可亲孔子孔子轻率鲁莽自信有抱负肯切有力节奏明快子路子路有理想而态度谦逊语气温和但有力冉有冉有谦虚谨慎而善于辞令语速较快但语气委婉公西华公西华洒脱高雅卓
5、尔不群抑扬顿挫语气悠然曾曾晳晳各有何志，简要概括各有何志，简要概括根据言行品味形象根据言行品味形象四人言志有何异同四人言志有何异同探究各有何志，简要概括各有何志，简要概括根据言行品味形象根据言行品味形象四人言志有何异同四人言志有何异同探究夫子分别有何态度夫子分别有何态度如何理解孔子态度如何理解孔子态度疏通文段孔子评志 三三子者出，曾皙子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子者之言夫三子者之言何如何如？”子子曰：曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为为国国以以礼，其言不礼，其言不让让，是故是故哂之。哂之。唯唯求则非求则非邦邦也也与与？安
6、安见方见方六七十六七十，如如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小为之小，孰能为之，孰能为之大大？”夫子分别有何态度夫子分别有何态度探究子路冉有公西华曾皙哂之叹之惜之与之如何理解孔子态度如何理解孔子态度子路长治军，冉有长理财，公西华长外交礼节，三人子路长治军，冉有长理财，公西华长外交礼节，三人所学各有专长，可备世用。孔子闻三子之言，其乐可所学各有专长，可备世用。孔子闻三子之言，其乐可知。知。然孔子则寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于然孔子则寄慨于道大而莫能用，深惜三子者之一意于进取，而或不遇见用之时，进取，而或不遇见用之时，乃特赏于曾皙之放情事外，乃特赏于曾皙之放情事外，能从容自得乐趣于日常之间也。能从容自得乐趣于日常之间也。此章可见孔子当时生事甚困，然终不改其乐道之心。此章可见孔子当时生事甚困，然终不改其乐道之心。特为子路、冉有、公西华言之，使之宽其胸怀，勿汲特为子路、冉有、公西华言之，使之宽其胸怀，勿汲汲必以用世为务也。汲必以用世为务也。钱穆孔子传钱穆孔子传子曰：子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”圣人之所以为圣者曾点遇可乐之境与可乐之事以为乐孔子乐无不在
