1、“故乡故乡”视域下的鲁迅小说视域下的鲁迅小说以祝福等小说为例“故乡故乡”释义释义1 1、鲁迅笔下的鲁迅笔下的“故乡故乡”指什么？指什么？旧历旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。我是正在这
2、一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰之曰“四叔四叔”，是一个讲理学的老监生。，是一个讲理学的老监生。鲁镇“我”的故乡 鲁迅的故乡 虚构的故乡祝福祝福中的中的“故乡故乡”指什么？指什么？社戏 我们我们鲁镇鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时母家去消夏。那时我的我的祖母虽然还康建，祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便
3、不但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之能多日的归省了，只得在扫墓完毕之 后，后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村平桥村，是一个离是一个离海边海边不远，极偏僻的，临河的小不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。只有一家很小的杂货店。但在但在我是乐土：我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山秩秩斯干幽幽南山”了。了。故乡 我我冒了
4、严寒，回到相隔二千余里，别了冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的二十余年的故乡故乡去去。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，此，虽然没有进步，也未必有如我所感虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因
5、为我这次回乡，本没有什么好心绪。为我这次回乡，本没有什么好心绪。1 1、鲁迅笔下的鲁迅笔下的“故乡故乡”指什么？指什么？“在他的25篇小说中，14篇都是以S城(显然是鲁迅故乡绍兴的投影)和鲁镇(他母亲的故乡)为中心的农村世界。”李欧梵铁屋中的呐喊 在鲁迅的小说中，带有故乡投影的环境大致为四种：S城、鲁镇、未庄以及直接以“故乡”代称的绍兴。鲁迅笔下的“故乡”是用自己的笔构建的回忆与当下、现实与虚构交织而成的故乡世界，是他的故乡绍兴乡土风貌的投影。2 2、鲁迅对笔下的、鲁迅对笔下的“故乡故乡”怀有什么样的态度？怀有什么样的态度？对“故乡”的两种态度：一种是抒情性的一种是批判性的抒情式抒情式“故乡故
6、乡”一、浓郁的故乡风俗民情（1 1）鲁迅对）鲁迅对“故乡故乡”的抒情性的抒情性体现体现在哪里？在哪里？二、美好的童年回忆 “祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带曾是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖宗享用，感，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求来，并祈求来年年“幸福幸福”。p 祝福祝福 他们他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着也都没有什么大
7、改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为上，可就称为“福礼福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用享用；拜拜的却只限于男人，拜完自然
8、仍然是放爆竹。年年如此，的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家家家如如此此，只要买得起福礼和爆竹之类只要买得起福礼和爆竹之类的，的，今年自然也如此。今年自然也如此。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福祝福”了；知道已是五更将近时了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花
9、，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。l 新年新年 送灶送灶 祭祀祭祀 祝福祝福l 社戏 我们我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去
10、了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说双喜说，“晚晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果
11、和瓜子的。所以简直可然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。以算白地。那一年那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑 重。正月里供像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷重。正月里供像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷 去。我家只有去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在
12、过年过节以及收租时候来给一定的人家做工叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工 的称忙月），忙不的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。l 少年闰土 鲁迅小说具有浓郁的故乡风俗民情，看他的一篇篇小说，犹如欣赏一幅幅绍兴风俗画。如水乡风光、方言土语、茶馆酒肆、婚丧礼俗、社戏赛会等等。“鲁迅的作品不啻是旧中国社会生活，特别是绍兴的生活和风貌的一部百科全书”。戈宝权鲁迅笔下的绍兴风情序言 最最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几一座戏台，
13、模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。社戏故乡的美好的童年回忆集中体现在散文集朝花夕拾中。真的真的，一直到现在，我实在再没有吃到，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，那夜似的好豆，也不再看到那夜似的也不再看到那夜似的好戏了。好戏了。但在我是乐土 不必不必说碧绿的菜畦，光滑的石井说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高
14、大的皂荚树，紫红的桑椹；也栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。趣味。从百草园到三味书屋故乡的美好的童年回忆集中体现在散文集朝花夕拾中。但那时却是我的乐园 在故乡，鲁迅有着美好的童年旧梦。捉鸟雀，听社戏，吃豆子，摇船撸，还有淳朴好客的乡民，这些都是鲁迅一生所怀念的。批判批判式式“故乡故乡”一、封建鄙陋的社会秩序（2 2）鲁迅）鲁迅对对“故
15、乡故乡”的批判性的批判性体现体现在哪里？在哪里？二、愚昧麻木的群体祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？（4 4）祝福祝福中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？“大家大家都叫她祥林嫂都叫她祥林嫂;没问她姓什么，但中人是没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。”随丈夫称呼：“从夫”(“三从”）成婚早，充当劳力：“早婚”婚俗“比比她小十岁：大家所知道她小十岁：大家所知道的就的就只是这一点只是这一点。”祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？祥林嫂一生中受到多
16、少思想的迫害，以致最终死亡？（4 4）祝福祝福中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？“那那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。”“只要只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门上花冠，拜堂，关上房门，就，就完事了完事了。”被强迫改嫁：“抢婚”婚俗“唯独唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在手了八十千。现在第二个第二个儿子的媳妇也娶进了，财儿子的媳妇也娶进了
17、，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。”被夫家转卖改嫁：“族权”（“四大权力”）祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？（4 4）祝福祝福中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？“祥祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男个男人人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，
18、她们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。血呢。”以死反抗改嫁：节烈观，“从夫”“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了?”?”一个说。一个说。“唉，可惜，白撞了这唉，可惜，白撞了这-下。下。”一个看着她的疤，应和道。一个看着她的疤，应和道。“再再一强，或者索性撞一个死，就好一强，或者索性撞一个死，就好了了”祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？
19、“四叔四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个是在讨厌她是一个寡妇。寡妇。”（4 4）祝福祝福中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？“幸亏有儿子幸亏有儿子;她又能做，打柴摘茶养蚕都她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以来得，本来还可以守着守着，谁知道那孩子又会，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢给狼衔去的呢”“这种这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切一切饭饭菜菜，只好自已做，否则，只好自已做，否则，不干不净不干
20、不净，祖，祖宗是不吃的宗是不吃的”夫死守着儿子：“从子”(“三从”）忌讳祥林嫂，不让祭祀：“克夫克子”思想重视祭祀（“神权”）祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？祥林嫂一生中受到多少思想的迫害，以致最终死亡？“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”（4 4）祝福祝福中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？中，有哪些封建鄙陋的社会秩序？鬼神迷信捐门槛行为：“神权”“你你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把阎罗大王只好把你锯开来，分你锯开来，分给他们给他们。我想，这真是。我想
21、，这真是”“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎人跨，赎了这了这一世的罪名，免得死了去受一世的罪名，免得死了去受苦苦。”总结总结“故乡故乡”陋鄙习俗陋鄙习俗（抢婚、早婚）（抢婚、早婚）封建封建伦理制度伦理制度（夫权族权）（夫权族权）封建迷信封建迷信（各类忌讳、神鬼迷信）（各类忌讳、神鬼迷信）“地狱”封建礼教封建礼教（三从四德）（三从四德）（4 4）祝福祝福中，有哪些愚昧麻木的人物？中，有哪些愚昧麻木的人物？柳妈柳妈祥林嫂婆婆祥林嫂婆婆鲁镇的看客们鲁镇的看客们鲁四爷鲁四爷祥林嫂
22、祥林嫂卫老婆子卫老婆子鲁四婶鲁四婶夫家大伯夫家大伯第一类：奴隶鲁迅把中国历史上“一治一乱”的社会现象概括为“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶的时代”奴隶奴隶，通常指失去人身自由并被他人任意驱使的，为他们做事的人。后渐渐地引申为受制于某种事物或者行为，使得自己丧失了独立自主，自由支配的能力，活在一个被奴役的生活之中。添加标题添加标题夫死儿死祥林嫂想做奴隶不得嫁给祥林，做好妻子。(做劳力，无婚姻自由）夫死鲁家做工，平稳度日。（不公平待遇）被绑为祥林守节。（节烈观的束缚）被迫改嫁第二次嫁人，守着儿子。（从夫从子的思想束缚）鲁家做工。不让祭祀捐门槛，望被接纳。(鬼神迷信）不被认可怒其不争哀其不幸自身
23、懦弱麻木自身懦弱麻木外界的残害压迫外界的残害压迫我总感觉到中国的女子，是始终没争到奴隶我总感觉到中国的女子，是始终没争到奴隶以上的地位。以上的地位。李长之李长之鲁迅批判鲁迅批判柳妈柳妈祥林嫂婆婆祥林嫂婆婆鲁四爷鲁四爷(鲁四婶）鲁四婶）卫老婆子卫老婆子暂时坐稳了奴隶封建礼教伦理的执行者封建制度的维护者封建礼教的维护者唯利是图的帮凶夫家大伯夫家大伯第二类：看客“群众特别是中国的永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨就看到了悲壮剧,如果显得觳觫他们就看到了滑稽剧。”鲁迅 看客心理，是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理，具有回避、推卸并自我
24、解脱责任的特征。第二类：看客 这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的，走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。祥林嫂儿死事件第二类：看客“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的
25、说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么?”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢?”“我么?”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然。”“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”“阿阿，你你倒自己试试着。”她笑了。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。窥探隐私猎奇心理寻求自我安慰把自己的快乐建立在别人
26、的痛苦上祥林嫂撞头事件总结总结“故乡故乡”陋鄙习俗陋鄙习俗（抢婚、早婚）（抢婚、早婚）封建封建伦理制度伦理制度（夫权族权）（夫权族权）封建迷信封建迷信（各类忌讳、神鬼迷信）（各类忌讳、神鬼迷信）“地狱”封建礼教封建礼教（三从四德）（三从四德）个人私欲个人私欲（金钱、利益、（金钱、利益、窥探、猎奇）窥探、猎奇）十九世纪末的绍兴虽然不是穷乡僻壤，却完全是一个封闭的小城。狭隘封闭的环境，鄙陋的习俗和愚昧的乡民，在这里都是一成不变的。（1898年的戊戌变法对绍兴这个小城影响并不大。）而鲁迅作为一个接受过新式教育的知识分子，在乡人眼中，他是个格格不入的叛逆者。（3 3）鲁迅笔下为什么对）鲁迅笔下为什么对
27、“故乡故乡”充满批判？充满批判？鲁迅鲁迅出身于翰林之家，世代读书，祖父出身于翰林之家，世代读书，祖父辈曾辈曾担任官职，在绍兴担任官职，在绍兴这个不大的镇中，这样这个不大的镇中，这样的家庭的家庭可说是可说是书香门第、名门望族书香门第、名门望族。然而。然而在在鲁迅鲁迅1313岁岁那年，由于祖父行科场舞弊遭到那年，由于祖父行科场舞弊遭到揭发揭发，被判，被判为为“监监斩候，斩候，秋后秋后处决处决”，周家周家一下子一下子家道中落家道中落。鲁迅。鲁迅有段时间被寄养在外祖父有段时间被寄养在外祖父家中家中，甚至被嘲笑为，甚至被嘲笑为是是“乞食者乞食者”。然而然而，困扰这个少年的不仅是，困扰这个少年的不仅是家道
28、的清贫和家道的清贫和生活生活的艰辛的艰辛，更有，更有世人的冷眼和势利的世人的冷眼和势利的目光目光。因为。因为家家道中落而受到的欺凌和道中落而受到的欺凌和冷遇冷遇，深深地印在了鲁迅年少的心灵中，也，深深地印在了鲁迅年少的心灵中，也融入了融入了他日后的他日后的创作。创作。“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。鲁迅（3 3）鲁迅笔下为什么对）鲁迅笔下为什么对“故乡故乡”充满批判？充满批判？作业：作业：1 1、优化设计优化设计小册小册祝福祝福 （记得晚自习教小册和晚练）（记得晚自习教小册和晚练）2 2、预习、预习林教头风雪山神庙林教头风雪山神庙，大册大册预习预习部分做完。部分做完。
