1、孔子孔子创造创造孟、荀孟、荀继承继承遭到遭到打击打击 董仲舒新董仲舒新儒学儒学“独尊独尊”正统思想正统思想佛道挑战佛道挑战儒学危机儒学危机三教合一三教合一体系更新体系更新 新体系新体系理学形成理学形成批判继承批判继承时代特色时代特色新体系新体系 课标要求：课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家夫之等思想家,了解明清时期了解明清时期儒学思想的发展儒学思想的发展。黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之明末清初明末清初明代晚期明代晚期我归纳，我收获我归纳，我收获一、明清之际的思想批判出现的背景一、明清之际的思想批判出现的背景 图一图一 图二图二 军机处内景军机处内景苏州全晋
2、会馆戏台苏州全晋会馆戏台施复夫妇成为机户施复夫妇成为机户 贞节牌坊贞节牌坊 徐光启与利玛窦徐光启与利玛窦我归纳，我收获我归纳，我收获1 1、政治上：、政治上：2 2、经济上：、经济上：3 3、思想文化上：、思想文化上：一、明清之际出现进步思潮的背景君主专制统治加强，社会矛盾尖锐。君主专制统治加强，社会矛盾尖锐。商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。（根本原因根本原因）推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，严重束缚推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，严重束缚人们的思想。但西学东渐中近代西方科技传入中国，人们的思想。但西学东渐中近代西方科技传
3、入中国，使一些知识分子视野开阔。使一些知识分子视野开阔。明清开始，科举制度成为阻碍社会进步的一大明清开始，科举制度成为阻碍社会进步的一大“恶制恶制”，这主要，这主要就是因为八股文的存在。它不仅形式被规定死了，而且在思想内容上，就是因为八股文的存在。它不仅形式被规定死了，而且在思想内容上，只在只在四书四书、五经五经的范围内出题的范围内出题，还必须是以朱熹等人对经书，还必须是以朱熹等人对经书的阐释为主，要求的阐释为主，要求“代圣贤立言代圣贤立言”，绝不允许有自己的发挥绝不允许有自己的发挥。这自然。这自然严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完全成为求取利禄的敲门砖，严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完
4、全成为求取利禄的敲门砖，至于如何再使儒家的学说发展，根本无人关心。况且，朱熹等人的学至于如何再使儒家的学说发展，根本无人关心。况且，朱熹等人的学说核心说核心“忠君忠君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝路。八股文是思想的毒药八股文是思想的毒药第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）明末（一）明末“异端异端”思想家思想家李贽李贽李李 贽贽异端：异端：是指某些少数的宗教团体，是
5、指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经广他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条。被接受的信条。笔记1.生平生平2.2.代表作代表作:3 3.思想主张思想主张:焚书焚书与与藏书藏书少年求学：穷困潦倒少年求学：穷困潦倒中年做官：正直清廉中年做官：正直清廉老年入狱：被害致死老年入狱：被害致死否定孔孟权威否定孔孟权威批判程朱理学批判程朱理学追求物质享受追求物质享受倡导个性自由倡导个性自由主张男女平等主张男女平等（1 1）反对反对程朱理学将孔孟权威化，程朱理学将孔孟权威化，认为认为人人人人有权作出自己的判断有权作出自己的判断（2 2）反对反对理是万物的本原，理是万物的本原，认为认
6、为万物生于两万物生于两即阴阳二气，从根本上动摇了理学的基础即阴阳二气，从根本上动摇了理学的基础（3 3）反对反对存天理，灭人欲，存天理，灭人欲，反对反对道学虚伪，道学虚伪，认为认为人皆有私，追求物质利益是自然之性，人皆有私，追求物质利益是自然之性，提倡个性自由提倡个性自由（4 4）提倡男女平等）提倡男女平等评价：评价：具有鲜明的反封建、反权威的具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，在一定程度上反映了资本战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主义萌芽时期的要求，促进反封建民主思想的产生。主思想的产生。（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家 王夫之王夫之1619-
7、16921619-1692 黄宗羲黄宗羲1610-16951610-1695 顾炎武顾炎武1613-16821613-1682明夷待访录明夷待访录天下郡国利病书天下郡国利病书、日知录日知录读通鉴论读通鉴论、船山遗书船山遗书都有参加过抗清斗争都有参加过抗清斗争,后后来隐居著书立说类似经历。来隐居著书立说类似经历。唯物思想唯物思想“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发”“私欲之中，天理所寓私欲之中，天理所寓”理在气先理在气先理在气中理在气中 “格物格物”唯心主义唯心主义考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，存天理，灭人欲。灭人欲。私欲之中，私欲之中，天理所寓。天理
8、所寓。第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家（一）（一）“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲黄宗羲黄宗羲批判君主专制，宣称皇帝是批判君主专制，宣称皇帝是“天下之大害天下之大害”倡导言论自由，提倡倡导言论自由，提倡“法治法治”取代取代“人治人治”。建立自下而上的监督机构建立自下而上的监督机构学校。学校。提出工商皆本提出工商皆本限制君权限制君权第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步
9、思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家1、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之3 3、大力倡导、大力倡导经世致用经世致用的顾炎武的顾炎武 何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，致用者，学得知识，以求改变我们的国家，改变学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们的社会。恰同学少年恰同学少年电视剧电视剧 中湖南一师校长孔昭绶语中湖南一师校长孔昭绶语顾炎武顾炎武2 2、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲（
10、一）（一）“异端异端”思想家李贽思想家李贽（二）明末清初三大思想家（二）明末清初三大思想家第第5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮一、背景一、背景二、明清之际的思想家二、明清之际的思想家1、“异端异端”思想家李贽思想家李贽2、具有、具有唯物思想唯物思想的王夫之的王夫之4、大力倡导、大力倡导经世致用经世致用的顾炎武的顾炎武顾炎武顾炎武进行进行实地考察实地考察，写出了，写出了天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。发出发出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。的呼唤。经世致用经世致用的思想在顾炎武的身上的思想在顾炎武的身上有哪些体现有哪些体现？经世致用经世致用的思想的思想有何
11、影响有何影响？主张为学主张为学应求务实应求务实，致力于社会变革。，致力于社会变革。3 3、猛烈抨击、猛烈抨击君主专制君主专制的黄宗羲的黄宗羲1 1、实事求是、博学考据的治学方法开、实事求是、博学考据的治学方法开清代清代考证学术考证学术之风气。之风气。2 2、立足现实、学以致用的观念为后世、立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际理论联系实际的学风的学风提供了思想源泉。提供了思想源泉。政治：政治：批判君主专制，批判君主专制，提倡提倡“人民为主人民为主”。经济：经济：主张主张“工商皆工商皆本本”思想：思想：批判宋明理学，批判宋明理学，倡导经世致用倡导经世致用对明清之际进步思潮的对明清之际进步思潮
12、的评价评价1、是中国古代史上一次、是中国古代史上一次思想解放潮流思想解放潮流。为儒学的发展变革注入了新的活力为儒学的发展变革注入了新的活力。3、对君主专制统治造成了、对君主专制统治造成了强烈的冲击强烈的冲击。4、在其后数百年间具有、在其后数百年间具有启蒙作用启蒙作用，给后，给后世民众以世民众以深刻的启迪深刻的启迪。四、明清之际进步思潮的四、明清之际进步思潮的实质实质 1 1、与明清之际进步思潮的产生有关的是、与明清之际进步思潮的产生有关的是 （）a a商品经济的发展商品经济的发展 b b专制腐朽王朝的统治专制腐朽王朝的统治 C C近代科学传入中国近代科学传入中国 d d程朱理学对人们思想的束缚
13、程朱理学对人们思想的束缚A A、abcdabcd B B、adcadc C C、acdacd D D、abdabd2 2、某校举行、某校举行儒学是进步作用大，还是消儒学是进步作用大，还是消极作用大极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？A A早期儒学产生于春秋战国时期早期儒学产生于春秋战国时期B B汉武帝时期儒家学说开始定于一尊汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C C两宋时期产生的理学实现了儒学的更新两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D D明清之际的进步思想家们是中国传统思明清之际的进步思想家们是中
14、国传统思想文化的背叛者想文化的背叛者3 3、关于明清进步思潮产生的社会影响的、关于明清进步思潮产生的社会影响的下列评述，不正确的是（下列评述，不正确的是（）A A、有利于解放思想、有利于解放思想B B、工商皆本思想的提出，有利于商业、工商皆本思想的提出，有利于商业 的发展的发展C C、对君主专制造成了猛烈的冲击、对君主专制造成了猛烈的冲击D D、直接推动了变革当时社会的实践、直接推动了变革当时社会的实践4 4、（、（20112011天津文综天津文综33）长期以来，儒学）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视要正视“世间惟下下人最多世间惟
15、下下人最多”的现实，强调的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说我为下下人说，不为上上人说”。这说明。这说明李贽李贽 A A反对儒家的正统思想反对儒家的正统思想 B B倡导只为下下人说倡导只为下下人说 C C批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学 D D抨击君主专制制度抨击君主专制制度C5.（2008广东）某思想家说：广东）某思想家说：“我之出而仕也，为我之出而仕也，为天下天下为万民，非为一姓也为万民，非为一姓也”他所反对的是他所反对的是 A.民主共和制民主共和制 B.中央集权制中央集权制 C.专制主义制度专制主义制度 D.君主立宪制君主立宪制6.（2010海南单科海南单科7）“君子之为学也，以
16、明道也，君子之为学也，以明道也，以救世也。以救世也。”这一言论体现的观念是这一言论体现的观念是 A格物致知格物致知 B尊崇道统尊崇道统 C心外无理心外无理 D经世致用经世致用CD7 7、（、（20112011全国新课标文综全国新课标文综T26T26）黄宗羲在）黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说：中说：“使朝廷之上，闾阎使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是于学校。”与这一论述的精神
17、实质最为接与这一论述的精神实质最为接近的是（近的是（）A A天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 B B民为邦本民为邦本 C C天下为公天下为公 D D民贵君轻民贵君轻C形成形成春秋战国春秋战国 中国古代儒家思想演变的历程及特点中国古代儒家思想演变的历程及特点魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝宋明宋明儒学危机儒学危机唐宋唐宋三教合一三教合一明清之际明清之际新发展新发展理学理学批判与继承，时代特色的新思想批判与继承，时代特色的新思想儒学不断继承发展创新，且因时之变儒学不断继承发展创新，且因时之变与应世之用，使其地位有所变化。与应世之用，使其地位有所变化。
