1、第四课 明清之际活跃的儒家思想一、一、“离经叛道离经叛道”的李的李贽贽”（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；（2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；）有力冲击了封建礼教和整个正统思想；（3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。产生。1、黄宗羲及其主张、黄宗羲及其主张（1）黄宗羲其人）黄宗羲其人 黄宗羲（公元黄宗羲（公元16101695年），字太冲，号年），字太冲，号梨梨洲先生洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争抗清斗争。是明清之际伟大的是明清之际伟大的启蒙主义思想家启蒙主义思想家、
2、史学家、文学、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是家、教育家与自然科学家。是浙东学派浙东学派的创立者。的创立者。（2）黄宗羲思想主张）黄宗羲思想主张 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。武器，对反专制斗争起了积极的推动作用。（3）黄宗羲思想的影响）黄宗羲思想的影响批判君主专制；批判君主专制；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。2、顾炎武及其主张、顾炎武及其主张 顾炎武（顾炎武（1613年（明万历四十一年）年（明万历四十一年）-1682年（清康年（清康熙二十一年）熙
3、二十一年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。是读万卷书行万里路的大学者大贡献。是读万卷书行万里路的大学者,开清代考据学之先开清代考据学之先河。河。（1）顾炎武其人）顾炎武其人（2）代表著作）代表著作（3）主要思想：）主要思想：材料一材料一:“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞奚辨
4、？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。下。是故知保天下，然后知保其国。保是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。夫之贱，与有责焉耳矣。”结合材料，如何结合材料，如何理解亡国与亡天下？理解亡国与亡天下？材料二材料二“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。
5、而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。之治。”3、王夫之及其主张、王夫之及其主张（1）王夫之其人）王夫之其人 王夫之（王夫之（1619-1692)1619-1692)中国明末清初思中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称年居衡阳之石船山，学者称“船山先生船山先生”。湖。湖南衡
6、阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、南衡阳人。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。王夫之一生著书王夫之一生著书320320卷，录于卷，录于四库四库的有：的有：周易稗疏周易稗疏考异考异尚书稗疏尚书稗疏诗稗疏诗稗疏春秋稗疏春秋稗疏等。等。（2）思想主张）思想主张材料：材料：“尽天地之间，无不是气，即无不是理尽天地之间，无不是气，即无不是理也也”，“气气”是物质实体，是物质实体，“理理”是客观规律，是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也
7、是普遍存在于即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：物质本身的；又说：“气者，理之依也气者，理之依也”，这里，这里的的“理理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。物质产生的，离开物质，精神就不存在。古代朴素的唯物思想古代朴素的唯物思想 批判理学的批判理学的“天命论天命论”和和“先知论先知论”。（3）评价）评价建立了超越前人的唯物主义体系；建立了超越前人的唯物主义体系；启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。主张：主张：1、政治上：反对君、政治上：反对君主专制独
8、裁，提倡主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”；2、经济上，重视手、经济上，重视手工业、商业的发展，工业、商业的发展，强调经世致用；强调经世致用；3、思想上，批判继、思想上，批判继承传统儒学，构筑承传统儒学，构筑具有时代特色的新具有时代特色的新思想体系。思想体系。1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省
9、并著书立说。2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。3、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注、西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、
10、社会矛、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。巩固练习巩固练习1、李贽提出的人人都可以顺其、李贽提出的人人都可以顺其“自然之自然之性性”，使个性得到自由发展的思想冲击了，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（理学的什么观点？（）A、四书五
11、经、四书五经 B、存天理，灭人欲、存天理，灭人欲 C、致良知、致良知D、三教合一、三教合一B2、下列经世致用的思想中，最具现实意、下列经世致用的思想中，最具现实意义的是（义的是（）A、土地赋税制度改革、土地赋税制度改革 B、整顿吏、整顿吏治治 C、司法制度改革、司法制度改革 D、工商皆、工商皆本本D3、明清之际的进步思想产生的根本原、明清之际的进步思想产生的根本原因是因是 （）A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境的社会环境 B、宋明理学的盛行、宋明理学的盛行C、明清商品经济的发展、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐、君主专制的腐败败A4、王
12、夫之说：王夫之说：“知必以行为政。知必以行为政。行行可有知之效；可有知之效；知不得有行之效。知不得有行之效。”材材料反映出王夫之的什么思想料反映出王夫之的什么思想 （）A、精神与物质并存、精神与物质并存 B、无神论思想、无神论思想C、认识来源于实践、认识来源于实践 D、自然界变化有规律、自然界变化有规律C单元总结单元总结 1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判、批判继承：继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁”“礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期
13、，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵民贵君轻君轻”思想；荀子思想；荀子秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经罢黜百家，表彰六经”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击道教的冲击唐宋时期，三教开始融合唐宋时期，三教开始融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以吸纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新为核心的新儒学。儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的明清时期，批判继承传统儒学
14、，构筑具有时代特色的新思想体系。新思想体系。时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、为仁、礼、为政以德政以德不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面。要求恢复周礼有保守的一面。战国战国仁政、君轻仁政、君轻民贵民贵不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。不可能获得重视。秦秦受压制受压制秦崇尚法家，实行暴政秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉天人感应、天人感应、君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的
15、改造对儒学的改造魏晋南魏晋南北北危机危机社会动荡；受佛教和道教的冲击社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“”“天天理理”复兴、重新确复兴、重新确立正统立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。明清明清受批判受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。的束缚。一、近代戊戌变法的主将梁启超，以一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参为警句自勉。他以忧
16、国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。学习延伸学习延伸答案提示：答案提示：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。际，不约而同地产生了救国救民的思想。二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。说应该如何辨证地看待传统思想文化。答案提示：答案提示：（1）科学或可取的一面：）科学或可取的一面：A、传统文化具有
17、和谐意识。和平发展离不开人与、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。谐的意识。B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文
18、明的进和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。步。D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。进作用。（2）不科学或不可取的一面：）不科学或不可取的一面：A、尊卑等级观念；、尊卑等级观念；B、重男轻女的观念；、重男轻女的观念；C、因循守旧的观念；、因循守旧的观念；D、重利轻义的观念；、重利轻义的观念；E、重礼轻法的观念。、重礼轻法的观念。（3）对传统文化应采取的态度：）对传统文化应采取的态度：A、批判、继承、改造；、批判、继承、改造；B、去粗存精，去伪存真。
19、、去粗存精，去伪存真。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命
20、运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 7
21、4、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中
22、最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
23、89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰
24、戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强
25、自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主
26、要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他
27、那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而
28、动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译
29、：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
