1、课题：欧洲宗教改革课题：欧洲宗教改革工作单位：龙岩第一中学工作单位：龙岩第一中学指导老师：吴指导老师：吴 浩老师浩老师执教老师：车桂招老师执教老师：车桂招老师教材：教材：人民版，历史上重大改革回眸人民版，历史上重大改革回眸 欧洲宗教改革欧洲宗教改革 Reformation 基督教基本教义创世论末日论救赎论原罪论圣经圣经是人类同上帝签订的契约，是上帝的启示和不可怀疑的行为准则。是人类同上帝签订的契约，是上帝的启示和不可怀疑的行为准则。上帝创造世界万物，上帝创造世界万物，包括人类包括人类亚当夏娃背弃上帝，亚当夏娃背弃上帝，人类带有原罪人类带有原罪世界终结前，对世世界终结前，对世人进行末日审判人进行
2、末日审判得救者可升入天堂，得救者可升入天堂，不得救者永远毁灭不得救者永远毁灭罗马天主教教义解释：罗马天主教教义解释：因行称义因行称义,信徒灵魂救赎必须经过教会，教皇也是信仰信徒灵魂救赎必须经过教会，教皇也是信仰的根基和源泉，是圣经唯一的解释者，拉丁文圣经的根基和源泉，是圣经唯一的解释者，拉丁文圣经同同:圣经圣经是神的话语是神的话语,圣经是信仰的根基和源泉。圣经是信仰的根基和源泉。异异：对圣经的解释不同：对圣经的解释不同中世纪众生相中世纪的人像雕塑，中世纪的人像雕塑，传达出的大多是悲传达出的大多是悲苦、罪孽、绝望、苦、罪孽、绝望、麻木等情绪，这既麻木等情绪，这既是基督教罪文是基督教罪文化的反映，
3、更是基化的反映，更是基督教督教专制神权统治专制神权统治下精神面貌下精神面貌的反映。的反映。众生皆苦众生皆苦 浮生若梦浮生若梦人像雕塑古典时代黑暗时代光明时代从满满的欧洲到空荡荡的欧洲Dark ages材料二：材料二：1313世纪，西欧的城市大多成为了有特许权的自治世纪，西欧的城市大多成为了有特许权的自治城市。按照城市的惯例，一个人只要在城市中住满一年零城市。按照城市的惯例，一个人只要在城市中住满一年零一天，他就成为了自由人。即使这个人过去的身份是农奴，一天，他就成为了自由人。即使这个人过去的身份是农奴，他的领主也不能将他捉回去。因此，中世纪有句谚语，叫他的领主也不能将他捉回去。因此，中世纪有句
4、谚语，叫做做“城市的空气使人自由！城市的空气使人自由！”材料一：材料一：12151215年年英国的英国的大宪章大宪章,大宪章的精神已大宪章的精神已经成为英国和美国宪法的源头和基石。经成为英国和美国宪法的源头和基石。材料三：材料三：10881088年建立的年建立的世界上世界上第一所大学是博洛尼亚大学第一所大学是博洛尼亚大学,被称为被称为“大学之母大学之母”;1200;1200年成立的巴黎大学可算是第二所年成立的巴黎大学可算是第二所大学。大学教授的基本课程有天文学、几何学、数学、音大学。大学教授的基本课程有天文学、几何学、数学、音乐、文法、修辞学、逻辑学，神学、法学、医学则属于高乐、文法、修辞学、
5、逻辑学，神学、法学、医学则属于高级课程。级课程。发现问题发现问题提出观点提出观点论证观点论证观点研究历史研究历史规律认识规律认识2、历史进程的联续性，反对割裂历史、历史进程的联续性，反对割裂历史1、历史研究要有怀疑批判精神、历史研究要有怀疑批判精神3、影响得出历史结论的因素、影响得出历史结论的因素中世纪再认识中世纪再认识（政治立场、掌握史料程度、史观、认知水平）（政治立场、掌握史料程度、史观、认知水平）黑暗：教皇为首天主教会黑暗：教皇为首天主教会 大一统神权统治大一统神权统治经：经：经：经：政：政：政：政：思：思：思：思：社会：社会：教会是最大的封建主、教会是最大的封建主、“什一稅什一稅”、“
6、赎罪券赎罪券”资本主义萌芽和发展,新航路的开辟资产阶级兴起;君主加强中央集权、壮大民族国家文艺复兴人文主义传播文艺复兴人文主义传播必然性：神权统治阻碍时代发展必然性：神权统治阻碍时代发展教会腐败堕落教会腐败堕落渴望被救赎渴望被救赎 物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败发展资本主义发展资本主义壮大民族国家壮大民族国家曙光：曙光：1515、1616世纪欧洲世纪欧洲西欧封建割据；西欧封建割据；教权高于王权教权高于王权教会控制着思想教会控制着思想文化教育文化教育生活宗教化生活宗教化信徒信徒:1515、1616世纪的世纪的
7、时代潮流时代潮流思想自由思想自由解放人性解放人性 重新寻找重新寻找一条救赎之路一条救赎之路1、任何人都不能审判教皇。2、罗马教皇从来没有错误，将来也永无错误。胡胡 斯斯3、教皇有权“废立皇帝”。4、禁读圣经、教权神授说。拉丁文圣经 希腊文圣经希伯来文经权威：圣经材料：材料：14531453年奥斯曼帝国灭亡了拜占庭帝年奥斯曼帝国灭亡了拜占庭帝国，逃亡到西欧的学者们带来了大量的古国，逃亡到西欧的学者们带来了大量的古典，其中包括典，其中包括原文的圣经原文的圣经。伊拉斯谟校订。伊拉斯谟校订出版了新约圣经的出版了新约圣经的希腊文原文版希腊文原文版。宗。宗教改革以前，圣经教改革以前，圣经只能只能由圣职人员
8、由圣职人员阅读拉阅读拉丁文圣经丁文圣经。圣经是信仰的唯一根基和源泉材料：在材料：在14561456年古登堡在美茵兹的印刷厂年古登堡在美茵兹的印刷厂印刷了一本拉丁文圣经，之后更多的人能印刷了一本拉丁文圣经，之后更多的人能够自己够自己阅读阅读圣经，自己圣经，自己思考思考，带来对教会，带来对教会解释的解释的质疑质疑。瓦勒度瓦勒度威克里夫威克里夫 瓦勒度瓦勒度 卫斯理卫斯理 威克里夫威克里夫 胡胡 斯斯 马丁马丁路德路德 慈运理慈运理 加尔文加尔文 宗教改革所产生的新教宗教改革所产生的新教并非并非是对过去的是对过去的完完全否定全否定，而是对天主教的，而是对天主教的继承、批判和发展。继承、批判和发展。以
9、自己的变化来适应社会的变化以自己的变化来适应社会的变化,正是正是“传传统支撑改革，改革激活传统统支撑改革，改革激活传统”写照。写照。圣经权威取代教皇权威圣经权威取代教皇权威改革的对象：改革的核心：改革的目的：改革的权威：教会而非上帝纯洁教会救赎的方式圣经 圣经权威取代教皇权威因信称义信徒皆为祭司圣经 至上僧侣可结婚、反对禁欲我们的主在与魔鬼争我们的主在与魔鬼争战时，战时，耶稣耶稣不断说不断说“经上经上记着说记着说 -马太福音马太福音4:3-104:3-10！因为上帝的义正在这因为上帝的义正在这福音上显明出来；这福音上显明出来；这义本于信，以致于信。义本于信，以致于信。如经上所载，如经上所载，义
10、人必义人必因信而生因信而生。-罗马书罗马书1章章17节节耶和华神耶和华神说：说：“那人那人独居不好，我要为他独居不好，我要为他造一个造一个配偶配偶帮助他。帮助他。”-创世纪创世纪2:18 2:18 你们来到主面前，也你们来到主面前，也就象活石，作圣洁的就象活石，作圣洁的祭司祭司，藉着耶稣基督，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵奉献上帝所悦纳的灵祭。祭。-彼得前书彼得前书2:5 2:5 圣经权威取代教皇权威圣经权威取代教皇权威 在在1616、1717世纪，世纪，圣经圣经是一本是一本真正的革命真正的革命手册。手册。-英国历史学家莫尔顿英国历史学家莫尔顿 在中世纪晚期，当新兴资产阶级在中世纪晚期，当新兴
11、资产阶级经济政治不成熟经济政治不成熟时，要触动并时，要触动并推翻至上而又神圣不可侵犯的的教皇权威，推翻至上而又神圣不可侵犯的的教皇权威，唯有举起唯有举起基督教的经典基督教的经典圣经圣经才能师出有名，令人可信。和文艺复兴一样，采取委婉的才能师出有名，令人可信。和文艺复兴一样，采取委婉的“托古改制托古改制”的方式，借助恢复的方式，借助恢复圣经圣经中中原始基督教民主平等自原始基督教民主平等自主主等思想来等思想来否定教皇否定教皇权威，来权威，来反封建斗争反封建斗争。-安长春安长春社会互动促成改革成功因行称义因行称义因信称义因信称义兜售赎罪券兜售赎罪券 救赎之路九十五条论纲九十五条论纲 改革，并非路德本
12、意！改革，并非路德本意！教会卖赎罪券教会卖赎罪券早在早在1414世纪世纪就开始了，当时的教皇就开始了，当时的教皇利奥十世利奥十世也不也不是个傻子，因是个傻子，因精明强干精明强干而被誉为而被誉为“智慧之神智慧之神”。曾经屡发教谕，。曾经屡发教谕，要求手下教士们控制赎罪券的数量。要求手下教士们控制赎罪券的数量。辩论辩论是当时是当时常见常见的解决争议的解决争议的手段的手段，因行称义和因信称，因行称义和因信称义，义，圣经圣经中早已存在，中早已存在，并无对错之分。知与行并无对错之分。知与行的关系在任何领域都会遇到。的关系在任何领域都会遇到。马丁路德就像在黑暗的森林里迷路的人，本来要划根火柴探寻一条出路，
13、不料引起了延及欧洲乃至基督教世界的森林大火。刘新利基督教与德意志民族路德的路德的九十五条论纲九十五条论纲是用拉丁文而是用拉丁文而非德文非德文书写的，一开始书写的，一开始就不是给德国百姓看的。就不是给德国百姓看的。一个并不新奇的异见 不想煽动信徒的论纲不想煽动信徒的论纲一个存在已久的现象一个存在已久的现象苦难深重 的德国各派人群的加入新传媒下失去控制的舆论一贯傲慢蛮横的罗马教廷教会对德国肆意盘剥，德国被戏称为教皇的奶牛教廷宣布路德为异端，并进行审判，发出了逮捕令！各派人马相继站队，诸侯、资产阶级、农民纷纷加入！论纲两周之内传论纲两周之内传遍德意志，一个遍德意志，一个月内各种译文传月内各种译文传遍
14、西欧！遍西欧！一纸论纲如何催动一场改革？一纸论纲如何催动一场改革？材料：路德的改革在德国引起不同反响。材料：路德的改革在德国引起不同反响。宣布要宣布要开除他开除他的教的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地籍。德意志的萨克森、普鲁士等地保护保护路德免受教皇迫害，并路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩相继改信路德派基督教。路德前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到论会，受到的的热烈欢迎。热烈欢迎。-欧洲宗教史欧洲宗教史成功的改革成功的改革是一场全社是一场全社会的互动会的互动 15271527年年7 7月，路德与曾经当过修女的月，路德与曾经当过修女的Kath
15、arina Katharina von Boravon Bora喜结良缘喜结良缘。“如果父亲为孩子洗尿布或如果父亲为孩子洗尿布或做别的事，上帝、天使及天地万物都将为此微做别的事，上帝、天使及天地万物都将为此微笑。笑。”无畏的战斗无畏的战斗 精神精神 15201520年年1010月，教皇下诏书，勒令路德在天月，教皇下诏书，勒令路德在天之内悔过自新，否则将开除他的教籍，路德面对之内悔过自新，否则将开除他的教籍，路德面对威逼利诱毫不动摇，在拥护者的赞美声中把威逼利诱毫不动摇，在拥护者的赞美声中把教皇教皇的诏书付之一炬。的诏书付之一炬。1521 1521年年单刀赴会，沃尔姆斯单刀赴会，沃尔姆斯辩论，据
16、理力争，面辩论，据理力争，面对德意志皇帝查理五世，他理直气壮地说，对德意志皇帝查理五世，他理直气壮地说，“除除非圣经或理由清楚的说服我，我受所引用的圣经非圣经或理由清楚的说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。正当。我不能那样作。这是我的立场，这是我的立场，求神帮助求神帮助我。我。”我烧我婚我赴顺应时代潮流顺应时代潮流新教教义顺应时代潮流新教教义顺应时代潮流国王贵族：壮大民族国家，王权战胜教权信徒：灵魂实现自我救赎，信仰专制
17、到信仰自由；人文主义（自由、平等、自主、民主）精神传播总之：抨击教皇、教会权威，冲击教皇为首天主教会大一统神权统治(封建统治)资产阶级：发展资本主义，加速资本原始积累“五月花五月花”号帆船号帆船 郝思嘉的郝思嘉的1212年（年（1861-18731861-1873）高傲、自负、倔强、任性高傲、自负、倔强、任性抗争、努力、奋斗、坚韧抗争、努力、奋斗、坚韧Tomorrow is another dayTomorrow is another day信仰的力量Making money desperatelyMaking money desperately，saving money desperatel
18、ysaving money desperately，donating money desperately.donating money desperately.拼命地挣钱、拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地省钱、拼命地捐钱。拼命地捐钱。约翰约翰卫斯理卫斯理（美）（美）新教伦理把资本主义从贪婪、冷酷新教伦理把资本主义从贪婪、冷酷等指责中解脱出来，成为现代经等指责中解脱出来，成为现代经济人摇篮旁的守护者。济人摇篮旁的守护者。-新教伦理与资本主义精神新教伦理与资本主义精神 经典社会学家马克斯经典社会学家马克斯韦伯韦伯著著新的时代风貌新的时代风貌 资本主义 人文主义美、自信、勇敢、自主、自由3311世纪晚期，意大利北部的一些市镇不顾世纪晚期，意大利北部的一些市镇不顾教皇的权威和神圣罗马帝国的宗主权，自行任命教皇的权威和神圣罗马帝国的宗主权，自行任命执政官。执政官。13世纪中期，许多城市拥有了保护选世纪中期，许多城市拥有了保护选举的成文宪法和自治政府。意大利的城市自治运举的成文宪法和自治政府。意大利的城市自治运动反映了动反映了A市民阶层的壮大市民阶层的壮大 B民族国家的形成民族国家的形成C中央集权的削弱中央集权的削弱 D民主政治的萌发民主政治的萌发
