1、谏太宗十思疏魏徵劝谏，下级对上级的直言规劝。庙号庙号，即唐太宗李世民。即“奏疏奏疏”。是古代臣下臣下向向国君议事进国君议事进言的一种文体，属于议论文言的一种文体，属于议论文。谏谏太宗太宗 疏疏 十条值得深思的情况。十思十思 文学常识 奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。文心雕龙“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家唐朝初年著名的政治家和历史学家。
2、隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士道士。后参加李密的反隋起义李密的反隋起义军军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏谏，史以“诤臣诤臣”称之。曾主持主持隋书隋书群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。二百多事，大多被唐太宗采纳。作者简介写
3、作背景 是，宫室土木之作，逐渐增多。是，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。此外畋猎频繁,颇失其度;责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。可到了贞观中期，有了较大发展，生活逐渐富裕，加上对外年年胜利，日益巩固，远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征在若寒蝉的情况下，魏征在贞观十一贞观十一年的年的三月到七三月到七月，月，“频上四疏，以陈得失频上四疏，以陈得失”，谏太宗十思疏谏太宗十思疏就是其中第二疏，因此也称就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏论时政第二疏”。唐太
4、宗看了猛然警醒，写了唐太宗看了猛然警醒，写了答魏征手诏答魏征手诏，表，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭右铭。谏太宗十思疏谏太宗十思疏也被称为也被称为“万代王者万代王者法法”。贞观贞观十三年，魏征又上十三年，魏征又上十渐不克终疏十渐不克终疏，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。于屏风之上。后后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历
5、朝以来，存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常存亡兴替；以人为镜，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。但是但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬得到唐太宗的表扬。这是为何呢？。这是为何呢？讽谏讽谏帝王，是冒险的事。批帝王，是冒险的事。批“龙鳞龙鳞”，逆逆“圣听圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义，需要大勇与大
6、智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。贞观盛世奢靡享受 疏于政务走入文本（一）（一）“十思十思”的具体内容的具体内容 诚诚能见可欲，则思知足能见可欲，则思知足以以自戒；将有自戒；将有作作，则思知止以安人；，则思知止以安人；念念高危高危，则思谦，则思谦冲冲而而自牧自牧；惧惧满溢，则思江海下百川；乐满溢，则思江海下百川；乐盘游盘游，则思则思三驱三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽虑壅蔽，则思虚，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以心以纳下；
7、惧谗邪，则思正身以黜恶黜恶；恩所加，则思无因喜以；恩所加，则思无因喜以谬赏谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。；罚所及，则思无以怒而滥刑。第三段第三段 如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；害怕（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪小人，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖
8、赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。（一）（一）“十思十思”的具体内容是什么？可以归纳为几戒？的具体内容是什么？可以归纳为几戒？诚能见可欲，则思诚能见可欲，则思知足知足以自戒；将有作，则思以自戒；将有作，则思知止知止以安人；以安人；念高危，则思念高危，则思谦冲谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而自牧；惧满溢，则思江海下百川下百川；乐盘游，；乐盘游，则思三驱以为则思三驱以为度度；忧懈怠，则思；忧懈怠，则思慎始而敬终慎始而敬终；虑壅蔽，则思；虑壅蔽，则思虚虚心以纳下心以纳下；惧谗邪，则思；惧谗邪，则思正身正身以黜恶；恩所加，则思以黜恶；恩所加，则思无因喜无因喜以以谬赏；罚所及，则思谬赏
9、；罚所及，则思无以怒无以怒而滥刑。而滥刑。戒奢侈：思知足以自戒 思知止以安人戒骄躁：思谦冲以自牧 思江海而下百川戒放纵：思三驱以为度 思慎始而敬终戒小人：思虚心以纳下 思正身以黜恶戒不公：思无因喜以谬赏 思无因怒而滥刑节欲、谦逊、节欲、谦逊、谨慎、正身、谨慎、正身、守法守法总此十思，弘兹弘兹九德九德，简简能而任之，择善善而从之，则智者智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其惠惠，信者信者效其忠。文武并用并用，垂拱而治垂拱而治。何必劳劳神苦苦思，代百司之百司之职役役哉！使使光大光大这这，此，此选拔选拔（好的）意见（好的）意见有才能的有才能的人人恩惠恩惠垂衣拱手，垂衣拱手，指轻而易举指轻而易举就能治理好
10、天下。就能治理好天下。使动，使使动，使劳，劳，使使苦苦百官百官尚书九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！彰厥有常吉哉！宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！会吉祥顺利啊！谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断知识拓展1、魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？2、要实现“垂拱而治”，必须出现什
11、么样的局面？文武并用，垂拱而治。智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。3、君王要怎样做才能才能出现这样的局面？4、若要简而能任，择善而从，君王就必须怎样？简能而任之，择善而从之。要“十思”、宏“九德”。（二）为何要写一、二段？（二）为何要写一、二段？臣闻臣闻求求木木之之长长者，必者，必固固其其根本根本；欲；欲流流之之远远者，必者，必浚浚其泉源；思国其泉源；思国之之安者，必积其安者，必积其德义德义。求：要求，追求。求：要求，追求。之：结构助词，取消句子独立性。之：结构助词，取消句子独立性。长长(zhng)：生长。：生长。固：形容词的使动，使固：形容词的使动，使牢固。牢固。根本：树根。根
12、本：树根。流：泉流，名词。流：泉流，名词。浚浚(jn)(jn)：疏通。：疏通。远：形作动，流得长远，达到远方远：形作动，流得长远，达到远方 。第一段第一段 源不深源不深而而望望流之远，根不固流之远，根不固而而求求木之长，德不木之长，德不厚厚而而思思国国之安，臣之安，臣虽虽下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况况于于明哲明哲乎！乎！而：前三个是转折连词而：前三个是转折连词“却却”，第四个是递进连词。，第四个是递进连词。虽：虽然（不能讲成虽：虽然（不能讲成“即使即使”，此句自谦）。，此句自谦）。望、求、思：望、求、思：“指望指望”。厚：丰厚。厚：丰厚。况：何况。况：何况。下愚：最愚笨无知的人。下愚：
13、最愚笨无知的人。明哲明哲:明智明智,贤能的人贤能的人,形作名。形作名。人君人君当当神器神器之之重重，居，居域中域中之之大，大，不不念念居居安安思思危危，戒奢，戒奢以以俭俭，斯斯亦伐根亦伐根以以求木茂，塞源而欲流长者也。求木茂，塞源而欲流长者也。判断句重：形容词作名词，重权。重：形容词作名词，重权。大：形容词作名词，重要的地位。大：形容词作名词，重要的地位。当当:主持主持,掌管掌管.当国当国者者念念：考虑。：考虑。安、危：形作名，安定的环境，安、危：形作名，安定的环境，危险的境地。危险的境地。以以：第一个是动词，：第一个是动词，“实行实行”。第二个是转折连词。第二个是转折连词。安逸的环境安逸的环
14、境危难的境地危难的境地戒奢侈，行节俭戒奢侈，行节俭20求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。治国的根本在于：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，排比句排比句比喻论证比喻论证对比论证对比论证“积其德义积其德义”居安思危，戒奢以俭论证方法凡百：所有的凡百：所有的 元首：帝王元首：帝王 景：大景：大。实实：的确。：的确。克：能够。克：能够。终终:坚持到底坚持到底盖：表示推断的语气词盖：表示推断的语气词。岂岂乎：难道是乎：难道是吗吗？凡百凡百元首元首，承天，承天景景命命，善善始者始者实实繁繁，克克终终者者盖盖寡寡，岂岂取之易而取之易而守守之之难难乎乎
15、？盖在盖在殷忧，必竭诚殷忧，必竭诚以以待下，既得志则纵情待下，既得志则纵情以以傲物；傲物；竭竭诚则吴诚则吴越越为为一体一体，傲物则骨肉为，傲物则骨肉为行路行路。以：连词，表修饰以：连词，表修饰。以。以：连词，表并列。：连词，表并列。傲：轻视。物：他人。傲：轻视。物：他人。一体一体:整体整体.吴越吴越：指北方与南方。：指北方与南方。行路行路：路人：路人第二段第二段董：督责董：督责。之之：代词，代指百姓。：代词，代指百姓。以：介词，以：介词，“用用”。振：通振：通“震震”，威吓，威吓。怀：感念，感激。怀：感念，感激。貌、心：名词用作状语，表面上、内心里貌、心：名词用作状语，表面上、内心里。深慎：深
16、切警惕深慎：深切警惕。虽虽董董之以之以严刑，严刑，振振之以之以威怒，威怒，终苟免终苟免而而不不怀怀仁，仁，貌貌恭恭而而不不心心服服。怨不在怨不在大大，可畏唯，可畏唯人人；载舟覆舟，所宜载舟覆舟，所宜深慎深慎。取江山守江山在殷忧 必竭诚竭诚以待人 既得志 则纵情以傲物傲物吴越为一体骨肉为行路载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎对比论证对比论证比喻论证比喻论证善始者实繁,克终者盖寡论证方法人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治分析问题分析问题解决问题解决问题本文论证本文论证思思路路（
17、以（以“固本清源固本清源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）思求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必 竭诚以待人 既得志则 纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及（正）（正）（反）（反）取江山守江山结
18、结构构图图示示提出问题分析问题解决问题 全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。课文小结 “贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的评价:“拓读寻旨悟理 “读史使人明智”，一千三百年后的今天我们重温谏太宗十思疏，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征，为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感；同时金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史有名的“贞观之治”。若大家也虚心纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，苦乐观，定会树立起光辉俊洁的人格。
