1、第1页，共19页。第2页，共19页。作为一部非常优秀的历史演义小说，三国演义不仅善于叙事而且还长于写人。它所塑造的人物形象具有显著的特点，突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面。最突出的当属毛宗岗所说的“三绝”，即“智绝”诸葛亮、“义绝”关羽、“奸绝”曹操，其他如所谓仁爱宽厚的刘备、浑身是胆的赵云、心地狭窄的周瑜、忠厚老实的鲁肃、老奸巨滑的司马懿等形象生动，性格鲜明的人物，都给读者留下了难以磨灭的印象。第3页，共19页。诸葛亮诸葛亮可说是小说中真正的主角，可说是小说中真正的主角，他在小说中的不凡形象甚为讨好，他在小说中的不凡形象甚为讨好，经常以伟大美男子，八尺身材，经常以伟
2、大美男子，八尺身材，羽扇纶巾出现。天文，地理，奇羽扇纶巾出现。天文，地理，奇门，阵法，阴阳，风水，无一不门，阵法，阴阳，风水，无一不通。他的大智大慧，料事如神竟通。他的大智大慧，料事如神竟然被后人奉为然被后人奉为“神明神明”。诸葛亮有。诸葛亮有的是相才，治国安民而得民心；的是相才，治国安民而得民心；有的是将才，调理军队而得军心。有的是将才，调理军队而得军心。但是他缺乏帅才，缺乏变化的战但是他缺乏帅才，缺乏变化的战略眼光。略眼光。第4页，共19页。诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、为后世各种杰
3、出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。三国演义虽了他在三国历史上的政治军事实践。三国演义虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：论说：“
4、状诸葛亮之智而近于妖。状诸葛亮之智而近于妖。”因此，三国演义因此，三国演义中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。第5页，共19页。关羽关羽就是被后世尊为神的就是被后世尊为神的“武圣武圣”关公，他获得与关公，他获得与“圣人圣人”孔子并列的文化地位。孔子并列的文化地位。他武功盖世凭着自己的真本事，他武功盖世凭着自己的真本事，靠着血战拼搏一生换来了名誉靠着血战拼搏一生换来了名誉地位。他位居刘备的五虎上将地位。他位居刘备的五虎上将之首位，他的战绩辉煌不仅威之首位，他的战绩辉煌不仅威震华夏也威震江东。作为兄弟震华夏也威震江东。作为兄弟朋友他始终讲
5、究一个朋友他始终讲究一个“义义”字，字，而作为朝廷臣子他始终讲究一而作为朝廷臣子他始终讲究一个个“忠忠”字。关羽的形象早已经字。关羽的形象早已经成了后世公认为无与伦比的成了后世公认为无与伦比的“忠义忠义”代表人物的象征。代表人物的象征。第6页，共19页。一、关羽这一人物形象所具有的一、关羽这一人物形象所具有的“义义”，既不同于儒，既不同于儒家的家的“仁义仁义”，也不同于庸俗的，也不同于庸俗的“义气义气”，而是一种具，而是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气义气”正义正义之气。具体表面在以下几个方面：之气。具体表面在以下几个方面：1、豪气冲天、一身正气豪气冲天
6、、一身正气 2、忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫忠贞不二、贫贱不移、富贵不淫 3、神勇无敌，尽显英雄本色神勇无敌，尽显英雄本色 二、二、刚愎自用，因小失大刚愎自用，因小失大 关羽性格关羽性格:第7页，共19页。曹操曹操在小说中是以头号反派的角色出现的，他甚至在小说中是以头号反派的角色出现的，他甚至被冠以被冠以“治世之能臣，乱世之奸雄治世之能臣，乱世之奸雄”的头衔。的头衔。历史上的曹操性格非常复杂，陈寿历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上认为曹操在三国历史上“明略最优明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任策，官方授材，各因其
7、器，矫情任算，不念旧恶算，不念旧恶”。曹操御军三十余。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与分毫不与”。他是中国历史上第一。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。流的政治家、军事家、文学家。第8页，共19页。但是，在三国演义中，曹操性格品德中这些但是，在三国演义中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸
8、大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。任性、多疑的反面人物典型。曹操秉承豪杰之奸曹操秉承豪杰之奸 虽奸尤雄，以奸现雄，奸而不丑，奸得可爱。虽奸尤雄，以奸现雄，奸而不丑，奸得可爱。这个人物的形象是一个立体的，血肉丰满的，是极具这个人物的形象是一个立体的，血肉丰满的，是极具个性的，是他不会和别的那种奸诈的人混淆的。因为个性的，是他不会和别的那种奸诈的人混淆的。因为奸有豪杰之奸，有小人之奸，而曹操就属于豪杰之奸。奸有豪杰之奸，有小人之奸，而曹操就属于豪杰之奸。第9页，共19页。孙权孙权是鼎足三分之一的吴国君主，他比曹操、刘备此
9、是鼎足三分之一的吴国君主，他比曹操、刘备此等枭雄还要年轻整整一辈。他是凭借着血统的关系仗等枭雄还要年轻整整一辈。他是凭借着血统的关系仗着父亲孙坚和兄长孙策的功劳，才得以坐拥江东河山着父亲孙坚和兄长孙策的功劳，才得以坐拥江东河山一方领土的。一方领土的。第10页，共19页。他并没有非凡的才能但满脸充满富贵相，曹他并没有非凡的才能但满脸充满富贵相，曹操就曾经对孙权评价说操就曾经对孙权评价说“生子当如孙仲谋也生子当如孙仲谋也”，表示对孙权有所赞许但也同时具有轻视他为表示对孙权有所赞许但也同时具有轻视他为后辈小子的意思。孙权虽然没有乃父兄般的后辈小子的意思。孙权虽然没有乃父兄般的骁勇善战，不过他却具有开
10、国君主的堂堂帝骁勇善战，不过他却具有开国君主的堂堂帝王风范。他最大的表现就是依附兄长孙策临王风范。他最大的表现就是依附兄长孙策临终时所托的遗命终时所托的遗命“举贤任能，使各尽以保江举贤任能，使各尽以保江东东”，他成功做到了这点也可谓是一位不可，他成功做到了这点也可谓是一位不可多得的守业君王。多得的守业君王。第11页，共19页。刘备刘备是作者苦心树立的正面代表人物，小说中他甚是作者苦心树立的正面代表人物，小说中他甚至是以第一大主角的身份亮相出场的。至是以第一大主角的身份亮相出场的。书中写他是一个可以书中写他是一个可以“上报国家，下安黎庶上报国家，下安黎庶”的理想人物，颂扬他宽的理想人物，颂扬他宽
11、人爱民从而深得人心的人爱民从而深得人心的政治品质，赞美了他礼政治品质，赞美了他礼贤下士、知人善任的政贤下士、知人善任的政治风度治风度.第12页，共19页。陈寿对刘备的评价是：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他但他“折而不挠，终不为折而不挠，终不为下下”。在三国演义中，作者把刘备描写成。在三国演义中，作者把刘备描写成“仁仁
12、”的的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、仁爱、宽厚和知人善任宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其在突出其“仁爱仁爱”时却又落入了时却又落入了“无能无能”一面，给人以一面，给人以“无无能能”和和“虚伪虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的哭与泪虽然表现了刘备的“仁仁”，但又给人以刘备的天下，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄枭雄”、“人杰人杰”的真实的真实形象。形象。第13页，共19页。
13、周瑜周瑜：历史上的周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓性度恢廓”，谦让服人，有谦让服人，有“雅量高致雅量高致”。刘备。刘备称他称他“文武筹略，万人之英文武筹略，万人之英”。孙。孙权则赞他有权则赞他有“王佐之资王佐之资”。但在。但在三国演义中，周瑜成了诸葛三国演义中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，三国演义抬高诸葛亮。因此，三国演义中的周瑜气量狭小，智谋也总是中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜歌颂的周瑜“雄姿英发雄姿英发”，是，是“千千古风流人物古风流人物”。第14页，共19页。如果我们站在
14、周瑜的立场来作深入分析的话，我们会如果我们站在周瑜的立场来作深入分析的话，我们会发现周瑜作为吴国的三军统帅，自然就会有身系一国发现周瑜作为吴国的三军统帅，自然就会有身系一国存亡的重任，所以才会屡动杀机。其实，周瑜和诸葛存亡的重任，所以才会屡动杀机。其实，周瑜和诸葛亮并无私仇的。事实上，诸葛亮后来要除去周瑜的卑亮并无私仇的。事实上，诸葛亮后来要除去周瑜的卑鄙手段鄙手段“三激周郎三激周郎”，比起周瑜要除掉诸葛亮的手段还，比起周瑜要除掉诸葛亮的手段还要尖酸刻薄，诸葛亮同样毫无顾及同盟之情可言，可要尖酸刻薄，诸葛亮同样毫无顾及同盟之情可言，可是后世的人们却指责周郎的气量狭窄是非常不公平的。是后世的人们
15、却指责周郎的气量狭窄是非常不公平的。一世英名的周公瑾终于在一世英名的周公瑾终于在“既生瑜，何生亮既生瑜，何生亮”的哀叹声的哀叹声中饮恨而死去，后人内心更多地是给予他无限的同情中饮恨而死去，后人内心更多地是给予他无限的同情和惋惜。和惋惜。第15页，共19页。司马懿司马懿是三国后期曹魏的顶梁之柱，他的身份和诸葛亮是三国后期曹魏的顶梁之柱，他的身份和诸葛亮在蜀汉的地位是有几分相似的。在蜀汉的地位是有几分相似的。第16页，共19页。虽然他在智谋上略逊一筹，但是他对诸葛亮的弱点了虽然他在智谋上略逊一筹，但是他对诸葛亮的弱点了解始终一目了然。事实上，诸葛亮在军事上几乎没有解始终一目了然。事实上，诸葛亮在军
16、事上几乎没有真正占到过司马懿的最大便宜。例如小说中人们所津真正占到过司马懿的最大便宜。例如小说中人们所津津乐道的津乐道的“空城计空城计”、“死诸葛吓走生仲达死诸葛吓走生仲达”，说穿了也，说穿了也只不过是成功退兵而已，里面绝对没有所谓战略或战只不过是成功退兵而已，里面绝对没有所谓战略或战役胜利的成份。诸葛亮的六出祁山毕竟都因司马懿的役胜利的成份。诸葛亮的六出祁山毕竟都因司马懿的阻挡才会无功而返。这也是历史无法改变的事实，所阻挡才会无功而返。这也是历史无法改变的事实，所以诸葛亮也只好坦然承认以诸葛亮也只好坦然承认“吾所患者惟司马懿一人而吾所患者惟司马懿一人而已已”。第17页，共19页。再见第18页
17、，共19页。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击
18、中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的
19、人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事
20、情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个
21、人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95
22、、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，
23、完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“
24、躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点
25、或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏
26、器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，
27、不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快第19页，共19页。
