1、 什么是家风什么是家风家风就是一个家庭或家族的传统风尚，是我们立身做人的行家风就是一个家庭或家族的传统风尚，是我们立身做人的行为准则，家风体现于家规、家训中，简言之就是我们平成所为准则，家风体现于家规、家训中，简言之就是我们平成所说的家教，无形的家风必须依赖于有形的家教，才能得以流说的家教，无形的家风必须依赖于有形的家教，才能得以流传和发扬光大传和发扬光大。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。向上的氛围中不断发展。“家庭是社会
2、的基本细胞，是人生家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变的第一所学校。不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，继续培育庭、注重家教、注重家风，继续培育和弘扬社会主义核心价值观。发扬光和弘扬社会主义核心价值观。发扬光大中华民族传统家庭美德大中华民族传统家庭美德”2015年2月17日习总书记参加中共中央国务院团拜会时发表重要讲话全国文明家庭薛景祥：红色薪火传承人全国文明家庭薛景祥：红色薪火传承人美国的爱德华和珠克两个家庭，传至八代：美国的爱德华和珠克两个家庭，传至八代：爱德华爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学、
3、为人低调，做事严谨，为子女树立良好风范。传至八代，他的子孙中有十三位大学校长十三位大学校长，一百多位大学教授一百多位大学教授，八十多八十多位文学家位文学家，六十多位医生六十多位医生，还有一位副总统一位副总统，一位大使一位大使，二十多位议员二十多位议员。珠克珠克是闻名的酒鬼、赌徒，恶霸、地痞。毕生浑浑噩噩，无所事事，只是会打架，他的子孙有三百多人三百多人当过乞丐和流浪者当过乞丐和流浪者，四百多人酗酒致残或夭亡四百多人酗酒致残或夭亡，六十多六十多人犯过诈骗、盗窃罪人犯过诈骗、盗窃罪，七个是杀人犯七个是杀人犯。良好的家风，能感染人的思想和行为，也能陶冶人的道德情操。优良良好的家风，能感染人的思想和行
4、为，也能陶冶人的道德情操。优良家风对社会来说就是一种道德传播的力量。中国人民大学教授罗国杰家风对社会来说就是一种道德传播的力量。中国人民大学教授罗国杰认为，一个文明、和谐、健康、向上的家风，要包括几方面的内容：认为，一个文明、和谐、健康、向上的家风，要包括几方面的内容：尊老爱幼的风尚、孝敬父母的风尚、勤俭持家的风尚、诚实守信的风尊老爱幼的风尚、孝敬父母的风尚、勤俭持家的风尚、诚实守信的风尚以及勤奋好学的风尚。国无德不兴，人无德不立，培育社会文明风尚以及勤奋好学的风尚。国无德不兴，人无德不立，培育社会文明风尚，必须引导人们传承优良传统家风，向往和追求崇高的道德境界。尚，必须引导人们传承优良传统家
5、风，向往和追求崇高的道德境界。家风正则人心正，人心正则风气清。家风，影响着一个人的家风正则人心正，人心正则风气清。家风，影响着一个人的品质和行为。传承良好的家风，才能扣好人生的第一粒扣子品质和行为。传承良好的家风，才能扣好人生的第一粒扣子，才能养天地浩然正气。家庭是社会的细胞，理应成为传递，才能养天地浩然正气。家庭是社会的细胞，理应成为传递正能量、引领社会文明风尚的载体，因而传承和培育良好的正能量、引领社会文明风尚的载体，因而传承和培育良好的家风显得尤为重要。家风连着民风，民风连着社风。好的家家风显得尤为重要。家风连着民风，民风连着社风。好的家风本身就是社会文明进步的重要表征，如果现代每个家庭
6、都风本身就是社会文明进步的重要表征，如果现代每个家庭都有着优良的家风，必然能形成一种优良的民风社风。家风不有着优良的家风，必然能形成一种优良的民风社风。家风不正的人，不会有大公无私的胸怀；家风不正的社会，也不会正的人，不会有大公无私的胸怀；家风不正的社会，也不会有健康良好的政风和民风。有健康良好的政风和民风。从左到右，从上到下依次是钱玄同、从左到右，从上到下依次是钱玄同、钱穆、钱基博、钱文忠、钱伟长、钱学钱穆、钱基博、钱文忠、钱伟长、钱学森、钱正英、钱三强、钱复、钱其琛、森、钱正英、钱三强、钱复、钱其琛、钱永健、钱钟书钱永健、钱钟书 钱玄同钱玄同：中国：中国“五四五四”新文化运动新文化运动的倡
7、导者之一的倡导者之一钱穆钱穆：中国学术界尊之为：中国学术界尊之为“一代宗师一代宗师”。更有学者谓其为中国最后一。更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师位士大夫、国学宗师 。钱基博钱基博：钱钟书之父，杰出的国学大师，也是一位杰出的教育家：钱钟书之父，杰出的国学大师，也是一位杰出的教育家。1946年抗战胜利后，任武汉年抗战胜利后，任武汉华中大学华中大学（今（今华中师范大学华中师范大学）教授）教授。钱文忠钱文忠：复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，：复旦大学历史学系教授，复旦上海视觉艺术学院特聘教授，中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，中国文化书院导师，北
8、京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学北京大学儒藏儒藏精华编纂委员会委员。精华编纂委员会委员。钱伟长钱伟长：全国政协原副主席，世界著名的杰出华人科学家，教育家，：全国政协原副主席，世界著名的杰出华人科学家，教育家，社会活动家社会活动家。钱学森钱学森：中国航天之父中国航天之父，中国导弹之父，是中华民族知识分子的典范，中国导弹之父，是中华民族知识分子的典范，伟大的人民科学家伟大的人民科学家。钱正英钱正英：全国政协原副主席，水利水电专家：全国政协原副主席，水利水电专家。钱三强钱三强：中国：中国原子能原子能事业的主要奠基人，被誉为中国原子能科学之事业的主要奠基人，被誉为中国原子能科学之父父。
9、钱复钱复，台湾台湾前任前任“监察院长监察院长”，曾任台湾，曾任台湾“驻美代表驻美代表”与与“外交部长外交部长”，台湾大学前校长台湾大学前校长。钱其琛钱其琛：国务院原副总理、外交部长，著名外交家：国务院原副总理、外交部长，著名外交家 钱永健钱永健：诺贝尔化学奖诺贝尔化学奖获得者获得者。钱钟书钱钟书：中国现代著名作家、：中国现代著名作家、文学研究文学研究家。其作品家。其作品围城围城被誉为不被誉为不朽之经典朽之经典 钱氏家族钱氏家族 钱氏家族，堪称江南望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱氏家族，堪称江南望族。钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者
10、钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族大师钱穆为叔叔。钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士国政协副主席、十八两院院士”。当代国内外仅科学院院士以上钱氏名人就有一。当代国内外仅科学院院士以上钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。宋朝时钱氏家族就出了百多位，分布于世界五十多
11、个国家。宋朝时钱氏家族就出了350位进士，有实据位进士，有实据可查的历史名人有可查的历史名人有1000多人，这些人的诞生都和多人，这些人的诞生都和钱氏家训钱氏家训的潜移默化密不的潜移默化密不可分。可分。钱氏家族传统：每有新生儿诞生，就要全家一起诵读钱氏家训 （个人篇）心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之（个人篇）心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。
12、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。（家庭篇）欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。（家庭篇）欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑
13、女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。烹），忠厚传家，乃能长久。（社会篇）信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造（社会篇）信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见
14、利而起谋，不见才而河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。（国家篇）执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受（国家篇）执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者
15、更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。（个人篇）心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之（个人篇）心术不可
16、得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾（音增）子之三省（音醒）勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。（家庭
17、篇）欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。（家庭篇）欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。烹），忠厚传家，乃能长久。（社会篇）信交
18、朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造（社会篇）信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。（国家篇）执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受（国家篇）执法如山，守身如玉，爱民如子，去
19、蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本
20、。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。钱氏家训全文 当代家风之殇当代家风之殇 “问题少年问题少年”频现暴露家风教育硬频现暴露家风教育硬伤伤疯狂追星疯狂追星沉迷网络沉迷网络早早 恋恋暴暴 力力暴暴 力力叛叛 逆逆 常言道，万丈高楼起于基石。家风是一个人精神成长的重要源头，一个人价值观和人生观的常言道，万丈高楼起于基石。家风是一个人精神成长的重要源头，一个人价值观和人生观的起点就是家风，良好的家风往往影响着一个人做人做事和为人处世的风格，反映着家风跨越时起点就是家风，良好的家风往往影响着一个人做人做事和为人
21、处世的风格，反映着家风跨越时光的血脉相传。光的血脉相传。“随风潜入夜，润物细无声随风潜入夜，润物细无声”，当然，良好家风的形成绝非一朝一夕之功，需，当然，良好家风的形成绝非一朝一夕之功，需要长期的文化熏陶和持久的人格感染力。正人先正己，父母的言传身教就是家风的最好传承方要长期的文化熏陶和持久的人格感染力。正人先正己，父母的言传身教就是家风的最好传承方式。家风的传承是潜移默化的、无处不在的，也是无形中内化于人自身的。式。家风的传承是潜移默化的、无处不在的，也是无形中内化于人自身的。古人云：古人云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”注重良好家风注重良好家风的传承不仅是中华民族宝贵的精神财富，也是引领新时代中华民族激流勇进、干事创业的动力的传承不仅是中华民族宝贵的精神财富，也是引领新时代中华民族激流勇进、干事创业的动力源泉。不管时代格局发生多大的变化，也不论是领导干部还是普通百姓，都应弘扬良好的家风源泉。不管时代格局发生多大的变化，也不论是领导干部还是普通百姓，都应弘扬良好的家风，做到家风优良、作风正派、自律修身，这样才能以万千家庭的良好家风在全社会营造起风清，做到家风优良、作风正派、自律修身，这样才能以万千家庭的良好家风在全社会营造起风清气正的崭新面貌。气正的崭新面貌。
