1、专题十二 文言文阅读高考语文高考语文(浙江专用)一、(2018浙江,1418)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎?鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得失,
2、为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗五年高考A组 自主命题浙江卷题组之本,作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作哭友人诗,牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负,例为令录。虽愚懦昏耄无所取者,积以
3、年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此?世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为题名记,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其后车诗,则不忘鉴戒矣;观其逸党诗,则礼义不坏矣;观其哭友人诗,则酷吏愧心矣;观其同州题名记,则守长知弊政矣;观其望仙驿记,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉!(选自司马光集)注殿负:因欠国家赋税而考核为下等
4、。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.发言必自称曰儒发言:发表意见。B.当时四方士大夫乐其无名教之拘拘:束缚,拘束。C.牧亦坐是废废:(被)罢免。D.实宽良有治行治行:政绩。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。果足以充儒之名乎句读之不知于其外则不光此其志不在小,卒于睢阳从径道亡 归璧于赵将犬吠所怪为巡船所物色B.颜太初考中进士后,担任过临晋主簿
5、和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身仕途不顺,郁郁不得志。D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。(4分)(2)前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,
6、其文岂必不传?(4分)一、1.答案答案 A本题考查对重点文言实词的理解能力。发言:开口。2.答案答案B本题考查对重点文言虚词的理解能力。B.“其”都是人称代词,他的。A.助词,的/提宾标志,不译。C.介词,在/引出对象,给。D.所+动词=名词性结构/为所,被动结构。总结拓展总结拓展 (1)之:用作助词时结构助词,用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”。如:“古之学者必有师。”结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词或介词之前,译时应省去。如:“何陋之有?”“夫晋,何厌之有?”结构助词,定语后置的标志。如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强。”(2)其:用作副词时放在句首或句中,表示测度、
7、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气词配合,根据语境可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等。例如:“其皆出于此乎?”(表测度);“其孰能讥之乎?”(表反诘);“吾其还也。”(表婉商);“尔其无忘乃父之志!”(表期望)。(3)于:用作介词时在、从、到。如:“乃设九宾礼于廷。”“卒于睢阳。”“在方面”“在中”。如:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”由于。如:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”向、对、对于。如:“请奉命求救于孙将军。”“爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。”被。如:“君幸于赵王。”“故内惑于郑袖,外欺于张仪。”与、跟、同。如:“身长八尺,每自比于管仲、乐毅。”超过、比
8、。如:“苛政猛于虎也。”“青,取之于蓝而青于蓝。”(4)所:用作助词时放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。如:“道之所存,师之所存也。”“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:“夜则以兵围所寓舍。”“臣所过屠者朱亥。”组成“为所”的格式,表示被动。如:“嬴闻如姬父为人所杀。”“重为乡党所笑,以污辱先人。”所以,a.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“的凭借”“是用来的”等。如:“师者,所以传道受业解惑也。”b.表示原因,相当于“的原因(缘故)”。如:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也!”3.答案答案C本题考查对文言文的
9、理解概括能力。“效法嵇康、阮籍”错。由第二段“当时四方士大夫太初恶其为大乱风俗之本”可知,C项张冠李戴。方法总结方法总结 抓准对象。当选文中出现的人物不止一个时,我们要抓住题中特定人的行为举止进行筛选和判断。体情察意。作者往往通过记叙人物言行来刻画人物性格,因此要洞察人物言行背后的“隐情”,进而分析人物性格。锁定内涵。选项中对人物某种品质或做法的解读,有时是命题者自己进行了概括,有时则摘引原文中的字眼,它们有时是明晰的,有时则是隐蔽的,要注意回到原文进行甄别。关注手法。古代散文为了更好地刻画人物,往往采用多种手法,如叙述描写、作者评说等,抓住这些手法或信息有助于对文章信息的理解和处理。4.答案
10、答案世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷解析解析本题考查文言文断句的能力。首先根据关联词“又”“虽”“故”断句,然后根据句意完整断句。5.答案答案(1)(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。(2)前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?解析解析本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)既:副词,已经、以后。不徒:不仅、不只。夸:夸耀、夸大。诳:欺骗。蹈:实践,践行。(2)不显于时:状语后置,不于时显。其不:难道不。
11、贱:地位卑下。参考译文天下人不崇尚儒家很久了。当今的士大夫,开口必称自己是儒家。儒家的人究竟是什么样的呢?戴着高高的帽子,束着宽而长的衣带,穿宽大衣袖衣服的就是儒家吗?拿着书伏在书册上,诵读不止就是儒家吗?又只是点评文章,写出华美的文字就自称儒家,这也相差太远了。放下这些暂时不说,像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,都是世人所说的大儒,他们果真能够称得上儒家的名声吗?鲁地人颜太初,字醇之,常常对当时的风气感到愤慨。他诵读先王的书籍,不拘泥形式,一定要探求其中的道理。(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。他的身份地位
12、和平民无异,他的才华也没有得到彰显。不彰显才华,先王之道就会湮没无闻,于是开始探求国家治理及发展社会风气的得失,用诗歌和文章的形式来宣扬传布它。景祐初年,青州的地方长官行事荒淫放荡,向往嵇康、阮籍的处世方式,当时四方的士大夫陶醉于没有名教的约束,一致效仿,慢慢地形成了风气。颜太初憎恨他们成了扰乱社会风气的根本,作了一首东州逸党的诗来讽刺他们。这首诗被皇上听到,皇上立即治青州长官的罪。又有郓州的长官对下属的清廉正直与自己不同而感气愤,用罪名诬陷下属,致使他在狱中被拷打而死。他的妻子孩子弱小无处控诉,颜太初平素与他交好,怜悯他被冤死,作了一首哭友人的诗,州牧也因此获罪被罢免。当时有人举荐太初博学有
13、文采,皇上诏令让他做国子监直讲。恰好有个对太初不友好的御史,向皇上进言说太初狂傲自大,不能任学官一职。皇上的诏令立即下达,改授他河中府临晋主簿一职。颜太初为人处世,实在宽厚善良并有政绩,并非狂妄之人。又从临晋改任应天府户曹,管理南京学馆,在睢阳去世。按原来的制度,判、司、簿、尉的考核,没有因欠国家赋税而考核的结果为下等的,都会按例升为令、录。即使那些愚蠢、胆小、昏庸、年老没什么可取之处的人,等待数年,也会获得晋升。然而太初有如此才学,考中进士,入职做官近十年,最终到死也没有脱离判、司、簿、尉的行列,死时大概四十多岁。唉,上天这样不看重读书人,使情况到了极坏的地步!小人所责怪的高洁正直的人一定除
14、去吗?为什么一定要让他们的仕途和寿命都不通达?世人见颜太初的官职不能吸引人,又因他的文章多指摘攻讦,那些有弊病的害怕听到自己的不足,即使看到他的文章,也不见重视,所以他的文章被遗弃的很多,而我只得到两卷。在同州又得到他所写的题名记,现在收集整理并为之作序。前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?后代若能见到他的作品,细看后车一诗,就不会忘记警诫教训;观看逸党一诗,那么礼仪就不至于崩坏;阅读哭友人一诗,那些酷吏就会心生羞愧;观看同州题名记,地方长官就会知道理政弊端;察看望仙驿记,地方官吏就不会过分迎送路过自己辖地的官员。由此看来
15、,它的益处不是很多吗!二、(2017浙江,1418)阅读下面的文言文,回答问题。(20分)上池州李使君书杜牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为
16、天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实,对曰:“吾往年闻
17、童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。(选自樊川文集,有删节)注使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺
18、史。缪:通“谬”。郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.自然不敢以辈流间期足下也期:期待。B.真可惜也可惜:令人惋惜。C.使圣人微旨不传微:精深微妙。D.参之于上古参:检验。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业
19、踪迹,厘清因果,比较优劣,这样饰以温慎举以予人,向者仆之期足下之心儿之成 则可待乎能不亡失而思念至也吾尝终日而思矣“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光
20、于前后,正在今日,可不勉之!(4分)(2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)二、1.答案答案B本题考查理解文言实词在文中含义的能力。可惜:值得珍惜。2.答案答案B本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A.介词,用/介词,来。B.均为助词,用在主谓之间,取消句子独立性。C.代词,那些/副词,表推测语气。D.连词,表顺承/连词,表修饰。3.答案答案 C根据第三段,作者先引“今之言者”的话,再对这些话予以否定。可见A项正确。据第三段最后一句,可知B项正确。据第五段1、2句,可知作者所写为自谦之词。说自己虽也可以成就一家之事业,但相比而言,也存在“随见随忘,随闻随
21、废,轻目重耳之过”,即重视听来的而不太追求实际眼见的,忽视实地考据,这是做学问不严谨的表现。C项说“拘泥于所见而不知适应变化”与此有出入。据全文信息可知D的判断正确。4.答案答案仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已解析解析初读原文,知其大意,再据文言语感,结合文言虚词断句。注意四个“之”字,前两个是代词,位于句末;后两个则为助词“的”。5.答案答案(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊!(2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在
22、子游、子夏的位置上。解析解析要求译准重点词语,如“仆”(我)、“以为”(认为)、“足下”(对对方的尊称)、“迹”(功业)、“勉”(勉励、自勉),“完具”(完备)、“挈”(带领)、“置”(安排)。译文语句要通顺。译文我与您年龄相同但追求不一样,您性情优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,所以处世坦荡没有被人指责或后悔之处。我在京城里,家里的事外人的事,都让我整天应付不暇,不能每天把自己的心里话写出来以自明志向,自然也就不敢因同辈的人存在的差异期望您也是这样。去年我告假休息,从长江、汉水回到京城,才知道您出任官职的理由,为了正义而勇敢赴任,以前我对您的希望之意果然没
23、错。内心为您高兴,为您庆贺。您果然不辜负上天对您的期许和我对您的期望,这两点都是值得我高兴庆贺的。幸运啊,幸运啊。我是不值得说的,虽然还有能力学习,但终究还是没有什么长进,像您这样才华卓著,又处在这个时代,真是值得珍惜呀!以前所说的优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,这是才华值得珍惜呀;年纪四十岁就做刺史,能够主政一郡,衣食无忧,没有做吏的苦楚,这是时代值得珍惜呀!我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力呀!我常想百年以来,未必就是不幸,为什么?因为有许多书流传下来并且从事研究的人多。现在有些喜欢发议论的人说:“假使
24、圣人的微妙意旨没有流传下来,一定是郑玄这类人犯强做注解的错误。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。如果让郑玄等人的解释不值得作为典范,必须要让圣人重生,如周公、孔夫子亲自教授(其中)精妙的要义,这样之后才可做学问。那么圣人如果不重生,我们终生无法做学问;如果圣人重生,(我们)也会随之变得狡猾(奸诈)啊!这只不过是那些不学无术之人,喜欢口出狂言,欺骗扰乱常人。自汉代以来,那些掌权者的成败兴衰,事业踪迹,不胜枚举,(但)青红皂白,都有真实根据,都可以形象描述,考察其因果,判定其得失利弊,能够留下来十分之四五,足够来适应当时社会发展的需要了
25、。孔子说:“几个人一起行走,一定有可以做我老师的人。”这才是随时见到听到随时记下感悟啊,能够这样不丢弃学习时机,新颖独到的思想意念就来了。楚王询问他怎么知道南方池泽中常生蓬草的果实的事情,他回答说:“我早年听童谣知道的。”这便是把儿童孩子也作为老师啊。检验上古的人和事,发现对见到听到的事情反复斟酌的人,才能成为圣人。诸葛孔明说:“各位先生读书,是想成为博学之士呀。”这才大概是那些停留在自己所见到的现象、知识上,不懂得根据形势变化,被人称为腐儒的情况,这也是为学之人的一个弊病。我从元和年以来,一直到现在,听到看到有名的先生才子们讨论的事情,典章制度啊,征伐叛乱的事情啊,考据当时的现实,检验于前朝
26、的历史,能够抓住时机而有新的想法,也算是独树一帜的见解了。但是也有随时看到随时就忘记了,随时听到随时就丢弃了,轻视眼睛所见而重视耳朵所听的毛病,这也是做学问的人的一种弊病。像您这样,上天给予您严谨的品性,远远超过我。我知道自己顽劣呆笨,又不能下苦功夫学习,假如能下功夫学习,又不能把所学用于实践。但我内心还总是想养成您那样美好的品性,有朝一日能够拜在您门下接受教导,到时担任一个官职,管理一个地方,能够做到没有过失,仅此而已。自古以来,没有不学习而能够留名于后世的。您努力去做吧。三、(2016浙江,1620)阅读下面的文言文,完成15题。(19分)琅嬛福地记明张岱晋太康中,张茂先注为建安从事,游于
27、洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻,如三坟九丘连山归藏梼杌春秋诸
28、书,亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴伫视,望石再拜而去。嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲,已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。注张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。1.对下列句子中加点词语的解释
29、,不正确的一项是(3分)()A.开门肃茂先入肃:恭敬的样子。B.茂先为停信宿而出信宿:两三天。C.异日裹粮再访裹粮:携带粮食。D.读书三十乘乘:车。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)()A.B.C.D.茂先坐与论说而世又不与能死节者比若二十年外书若望仆不相师多所未闻较秦之所得与战胜而得者望石再拜而去毕礼而归之3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不答。两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;
30、桃花源记则借虚构桃源仙境寄托社会理想:两文有异曲同工之妙。C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。4.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。(3分)(2)方知余见小,春秋问蛄蟪。(4分)5.用“/”给下面的文段断句。(3分)进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未
31、及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊治安策)三、1.答案答案 A肃:恭敬地引进。2.答案答案BA.介词,对,向,和。B.连词,假如;如同,像。C.代词,用在动词之前,构成名词性的词指代人或事物。D.连词,表顺承。3.答案答案 C文中议及“嬴氏焚书史”,只是为了说明世间已无大量六国书籍,同洞山“此中有全书,并不遗只字”形成对比,强调洞山密室藏书之丰富,而非选项中“旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为”。4.答案答案(1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。(2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换
32、。解析解析(1)“爽然”的意思为“茫然若失的样子”。“自失”意为“失落”。“饷”在这里活用为动词,给吃。“非人世所有”译为“不是人间能拥有的”,判断句必须要翻译出来。(2)“见小”意思为“见识浅陋”。“春秋”是四季的代称,指“一年”。“蛄蟪”即“蟪蛄”,指“寒蝉”,逍遥游中有“蟪蛄不知春秋”的句子。5.答案答案进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此解析解析在通读而初步理解的基础上,抓特征字词,以断句。文段的意思是:“进言的人都说现在天下已经安定已经大治了,我却单单认为还没有。说安
33、定且大治的人,不是愚蠢之人就是阿谀之徒,都不是真的懂得治与乱的规律的人。就像抱着火放到堆积的柴草下面,而自己睡在柴草上面,在火还没有燃着的时候,就说这很安全。现在的国家形势,与这有什么区别?”断句时,抓住“曰”“矣”“也”“者”“者也”“夫”“因”这些特征字词,再抓“非则”“皆非者也”等句式,即可准确断句。译文晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老人枕着书躺在岩石上,茂先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一个字能辨认,茂先觉得很奇怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近二十年内的书,假如是二十年以前的
34、书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回答:“这是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿两千年了。”(老人)打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉之前以及海外众多国家的事情
35、,大多是他所没有听过的,像三坟九丘连山归藏梼杌春秋之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推究文字出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海外有很多
36、有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样幼稚。想进入密室询问老人,但是迷了路不能进去。回头看绝壁之间,只有荒草和薜荔。懊悔一出石门,可以看到而不可企及。经过十多年,其中或许已经显示。四、(2015浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)太平州学记宋张孝祥学,古也。庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天子之书,古今之通义,臣子之恭也。当涂于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之
37、书,坎而置之屋壁。甲申秋,直秘阁王侯秬来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。及冬,则有边事,当涂兵之冲,上下震摇。侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。饥者饱,坏者筑。赤白囊昼夜至,侯一以静填之。明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。侯语教授沈瀛曰:“学如是!今吾州内外之事略定,孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独忘之者,岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之安乐之地,以其余力大新兹学,
38、役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!”客于是又有叹也:“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,万世无敝者也。时治时乱,时强时弱,岂有他哉?人而已耳!财用之不给,甲兵之不强,人才之不多,宁真不可为耶?诗曰:无竞维人。谓予不信,请视新学。”夏四月既望,历阳张某记。注当涂,古县名,宋代称太平州,今属安徽。王侯秬,王秬,时为太平州知州;侯,古代对士大夫的尊称。赤白囊,古代递送紧急情报的文书袋。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.坎而置之屋壁坎:挖洞。B.当涂兵之冲冲:突袭,冲击。C.侯下车下车:初到任。D.力不赡耳赡:足,够。2.下列各组句
39、子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.臣子之恭也将以有为也,及冬 则有边事欲苟顺私情 则告诉不许颐指而办吾尝跂而望矣,贤之不可已也如是夫夫晋 何厌之有3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了一位勤政崇学的地方官形象。B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性,故能事济而功成。C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就说明了这个道理。D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半
40、部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)今吾州内外之事略定,孰先于此者?(3分)(2)始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。(4分)四、1.答案答案 B冲:要地。2.答案答案 CA.句末语气词,表判断;句末语气词,表感叹语气。B.连词“就”,表承接;连词“却”,表转折。C.都表修饰。D.取消句子独立性,不译;宾语前置的标志。3.答案答案 B“只有他才真正认识到修葺州学的重要性”有误,应为都认识到了,但其他郡守
41、没有去做。4.答案答案先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备解析解析在弄懂句段意思的基础上,结合标志性的词语(“先是”,固定短语;“之”,句末)合理点断。5.答案答案(1)现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?(2)当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。解析解析(1)采分点:略定、孰先于、句式。(2)采分点:尝、以为。译文学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来说,就是收藏天子的书籍,这又是从古至今的通义,也是臣民的职分。当涂处于江淮之间,是有名的郡县,有想学习的,却没有可诵
42、读的场所;有庙地,却无祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只能放置在墙洞里。甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧张。等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施井然有序。挨饿的人能吃饱,水冲坏的房屋能筑好,战事紧张的情报时时传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道,要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中办理此事,进行新建。这之前,郡
43、里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。有路过的客人赞叹说:“没有比他更贤达的人了!今天的当涂,还是过去的当涂啊,来担任郡守的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。没有比他更贤达的人了!”客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月亮的光明,长江黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有
44、别的原因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?诗经上说:不要勉强他人。说这些我不信,请看看新修的学校。”夏历四月十六,历阳的张某记。五、(2014浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)欧阳行周文集序唐李贻孙欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅不能释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没之饥氓也
45、。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,遂大振耀,欧闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,
46、有韩侍郎愈、李校书观,洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪!君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有南阳孝子传,有韩城县尉厅壁记,有与郑居方书,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。注窅(yo):怅惘。汩没:沦落。欧:通“瓯
47、”。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.盖其性所多也多:超过。B.由是振发于乡里之间振发:显扬。C.宜其司当代文柄司:职掌。D.皆可征于集征:验证。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.B.C.D.3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言
48、人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。,随人而问章句使天下之人 不敢言而敢怒乡人有览事多而熟于闻见者无如寡人之用心者,君于贻孙言旧故之分于其身也 则耻师焉亦以卒后嗣之愿云而彭祖乃今以久特闻D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分)(2)性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯
49、恐不及。(4分)五、1.答案答案A多:重视,推崇,喜欢。2.答案答案CA.而:连词,表顺承;连词,表转折。B.者:代词,的人;助词,无义。C.于:介词,对于。D.以:连词,表目的,来;介词,凭。3.答案答案B“尽管乡人都不喜欢他”不正确,原文第一段“里中无爱者”意即“乡里(已经)没有他喜欢的东西了”。4.答案答案君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真解析解析应结合上下文整体理解这几句话,“君”是对“欧阳行周”的尊称;“常公”指上文的“常衮”。注意常见的标志性词语,如“矣”常用于句末,“且”常用于下句开头。5.答案答案(1)这是你们家的宝贝
50、啊,为什么要如此担心呢!(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。解析解析(1)若:你,你们。奈何:为什么。欤:句末语气词,表疑问,呢。(2)性:生性,本性。诱进:引导人进取。推拔:推举选拔。于寒素中:介宾结构后置句,翻译时应调整到动词前。译文欧阳先生出生于福建的乡间。还很小的时候,就不和别的小孩亲近游玩,经常独自行动(活动)。十来岁时,乡里(已经)没有他喜欢的东西了。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美景,内心独自喜欢,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里逗留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大概是其生性喜
