1、柳永柳三变柳七白衣卿相柳永原名三变，字耆q 卿，柳永是个风流才子，自命为“白衣卿相”因在家族中排行第七，又有柳七之谓。常出没于秦楼楚馆，混迹于烟花柳巷，因擅长作词曲，而且常常在词曲中表露对遭遇不幸的歌妓的同情，颇得歌妓们的好感，在歌妓圈流传着一句话：“不愿君王召，愿得柳七叫；不不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。七面。”。柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，准备大展宏图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子里浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓
2、吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场里潇洒。他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他“自负风流才调”，自信“艺足才高”，“多才多艺善词赋”，没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登高第”。柳永第一次考取功名大约是在公元前1017年，赴京城赶考。以自己的充分才华他有充分的信心金榜题名,而且幻想着自己有一番大作为。谁知第一次考试没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：富贵岂由人，时会高志须酬。等了五年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住发牢骚了，便写下了那首著名的鹤冲天 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。
3、未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！鹤冲天鹤冲天我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。这首词不胫而走，传到了宋仁宗的耳朵里，仁宗深斥浮艳虚华之文，以致在柳永考进士临发榜时，原本欣赏柳永的宋仁宗特地把他的名字勾掉，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名？”后又有人向仁宗推荐柳永，希望朝廷任用他，仁宗说：“得非填词柳三变乎？且去填词！”柳永受了这种打击，别无出路，自我解嘲称：“奉旨填词柳奉旨填词柳三变三变”，在京城、苏杭等地流浪。“奉旨填词”，前无古人后有无
4、来者，这是对柳永悲惨命运的最好譬喻。为功名奔波三十多年后，他改名柳永才考取进士，在江、浙一带做了几任小官。柳永专事写词，传世的乐章集刊词近二百余首，词作流传极广，相传当时“凡有井水饮处，皆能歌凡有井水饮处，皆能歌柳词柳词”。柳永多从都市生活中摄取题材，开拓了词的境界，不仅于此，柳词在格律体制、题材意境等上都有创新，他为词定下基本规格，规范了词的格式。从此，词成了可以和诗、文并驾齐驱的一类文学体裁。香港学者杜若鸿肯定他为“词史上的第一座里词史上的第一座里程碑程碑”。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎y n繁华的都市生活城市风光歌妓生活羁旅行役柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”，亦称为“群妓合金葬柳七群妓合金葬柳七”。据说金主完颜亮读罢柳永的望海潮一词，艳羡江南繁华形胜不已，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。
