初中部编版九年级初三上册语文《中国人失掉自信力了吗》阅读公开课教案+课件+学案（公开课）.zip

九年级语文九年级语文中国人失掉自信力了吗学案中国人失掉自信力了吗学案一、文学文化常识 杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：篇幅短小，取材广泛；敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强；冷嘲热讽、幽默风趣；说理生动、议论生动。二、阅读课文，给加点字注音。玄虚（）省悟（）渺茫（）脊梁（）诓骗（）污蔑 （）搽 （）摧（）残三、文体常识填空。1.议论文的三要素 、。2.论证方法 、。3.议论文的语言特点 、。4.议论文类型的分类 、。四、快速阅读课文思考下面问题。1.对方的错误观点是什么？2.作者正面提出的观点是什么？3.支持对方错误观点的论据是什么？4.从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？五、议论文阅读 有钱就幸福吗钱，是为许多人所向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有电视机、录音机和高级家具，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。真的有钱就一定会幸福吗？未必如此。当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，人们的生活绝不是只要拥有电视机之类的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的。一个人即使缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。例如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有巨额家产。在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。即使在这样困难的条件下，他也在为工人、农民和一切贫苦大众谋取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。我国国内革命战争时期有些革命青年，甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米，解放初期，许多原先侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车。他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。红楼梦 里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，他过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按理说，他是幸福的，但事实并非如此。他被封建礼教所禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后，只得离家出走了事。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。在人剥削人的社会里，钱有时还会招来杀身之祸。西晋的石崇，可谓富贵至极了，银子多得铸成三千斤的大球、用蜡烛烧火，出外游玩，五十里之内用锦缎做屏障但是，多行不义必自毙，石崇不但激起了人民的憎恨，也引起当时最高统治者不满，最后因财多被杀了头。这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员拾到了一笔巨款。结果恐吓信一封连着一封，威胁的电话一个接着一个，使他惶惶不可终日。这难道可以说是有钱就幸福吗？当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。没有充实、高尚的精神生活，仅仅由金钱支撑起来的幸福不是真正的幸福。我们这一代青年人应该追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，只有这样，才能成为真正的幸福者。1.本文要驳对方的什么错误看法?是驳论点还是驳论据?2.驳倒对方的错误看法，是要树立一个什么正确看法?3.从本文的论证看，要驳倒对方的错误看法主要靠什么?为什么?4.本文用了哪些论证方法?清指出并各举一例。中国人失掉自信力了吗教学设计【教材简解教材简解】本课来源于部编版九年级语文上册第五单元的一篇驳论文，是鲁迅先生在“九一八”事变三周年之际，一些人对抗日前途持悲观错误论调的情况下写成的。鲁迅对“中国人失掉自信力了”这一观点一针见血地进行了批驳，并树立了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，用以鼓舞民族的自尊心。这篇文章是鲁迅先生谱写的民族颂歌，让我们看到了他的爱国主义热情。【教学目标教学目标】知识目标：1、准确把握文章观点，理清论证思路；2、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法；3、揣摩品味语句，体会富有战斗力的语言特点。能力目标：1、培养阅读中善于发现、善于独立思考的能力；2、培养抓关键词句，品味驳论文语言表达的能力。情感目标：1、体会鲁迅先生的爱国主义精神，增强民族自信心；2、激发学生的爱国主义热情，弘扬民族精神。【教学重、难点】【教学重、难点】1、准确把握文章观点，理清论证思路；2、揣摩品味语句，体会富有战斗力的语言特点；3、体会鲁迅先生的爱国主义精神，增强民族自信心。【设计理念】【设计理念】第五单元所选的都是议论性文章，或针砭时弊，阐释公理正义；或谈学术，探讨创造的意义，都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼思想，提高思辨能力，增进对社会、人生的理解。本文是一篇驳论文，授课时指导学生反复朗读文章内容，理清论证思路，找出敌论点、敌论据及作者自己的主张，通过探讨体会词句中流露出的炽热的爱国主义情怀。【设计思路】【设计思路】本课两课时授完，本堂课为第一课时。主要分三个教学板块完成：第一板块，初读，整体感知，理清文章的论证思路；第二板块，细读，找出具体的驳论点、驳论据和作者的观点；第三板块，再读细品，赏析尖锐犀利，富有讽刺意味的语言特点。【教学过程】【教学过程】一、情境导学一、情境导学有人说，21 世纪是“中国人”的世纪，北京奥运成功，上海世博举办，“嫦娥”登月喜事不断。然而，80 多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅。今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇驳论文中国人失掉自信力了吗，一起来感受民族自信力。（设计说明：创设情境，营造气氛，激发学生参与课堂的热情。）出示教学目标1.把握文章观点，理清论证思路；2.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法；3.揣摩品味语句，体会富有战斗力的语言特点。4、体会鲁迅先生的爱国主义精神，增强民族自信心，激发学生的爱国主义热情。（学生活动：齐声朗读 设计说明：明确本堂课学习目标，从知识、能力、情感三个维度体现。）二、展示预学（一）简介作者及作品背景1、让学生当小老师，给大家简单介绍一下本文作者2、（师投影展示，作补充）鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。1918 年到 1926 年间，陆续创作出版了小说集 呐喊彷徨、论文集坟、散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风华盖集华盖集续编等专集。时代背景:这篇文章写于 1934 年 9 月 25 日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。（设计说明：激发学生预习时搜集相关资料，了解作者及作品的能力；同时为阅读与理解文本做准备）（二）重点字词的音、形、义学生上黑板板演出自认为重要的或易错的字词，同桌批改：其他同学在本子上写，同桌互批。例：搽（ch）玄虚（xun）省悟（xng）渺茫（mio）脊梁（j）诓骗（kung）慨叹（ki）师强调“地大物博、玄虚、舍身求法、脊梁、前仆后继、脂粉、诓骗”等词的意思。（设计说明：让学生在预习课文时对文中出现的重点字词能准确把握，做到积累，夯实基础。）三、合作研学（一）初读，整体感知用自己喜欢的方式朗读本文，边读边思考：1、说出本文的文体特点；2、说说本文的论证结构。（学生活动：读文，思考作答。）师明确：本文是一篇驳论文，这种文体一般先指出对方的错误观点，或直接或间接批驳，然后，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。特点：篇幅短小，取材广泛；敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。冷嘲热讽，幽默风趣；说理生动，议论生动。2、概括论证思路（结构）：首先 提出对方的论据、论点（1、2 段）：然后 直接反驳（3-5 段）：间接反驳（6-8 段）：接着 树立自己的论点：最后 得出结论（9 段）：自信力的有无，要看地底下。（设计说明：带着任务阅读，使阅读有针对性、有效性，从而让学生从整体上先把握驳论文的论证思路，进而了解这个文体特点。）（二）细读，解析论证结构讨论：1、本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？2、本文作者是以什么为突破口来进行批驳的？为什么要选择这一突破口？3、文章是如何直接进行反驳和间接反驳的？4、你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？（学生先独立思考，再在小组内讨论交流，小组代表发言）师明确：1、错误论调：“中国人失掉自信力了”论据：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子2、本文以批驳对方论证为“突破口”。作者在第一节中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。3、直接反驳：（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”；（2）希望国联是“他信”不是“自信”；（3）求神拜佛是“自欺”。间接反驳：（1）作者提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从而正面树立自己的论点，与对方论点争锋相对。（2）论据：作者历数自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样就间接地反驳了对方的论点。师补充：在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思想战线上一项十分紧迫的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错误的观点，鼓舞民族自尊心。（设计说明：问题有一定的难度，需集思广益，讨论交流获得。教者在学生答后作出归纳，是力求语言表达的完整，对驳论文这种文体的精准把握。）师：对于本文的论证思路和作者的驳论方法，有不懂的地方可以提出质疑。（设计说明：培养学生的质疑精神，能把文体知识弄懂学透。）（三）再读，提升素养，品析语言。师过渡语：这篇驳论文，鲁迅那富有战斗力的语言，一定给我们留下了深刻的印象，字里行间流露出的爱国情感，也一定深深地感染了我们，让我们倍增了民族自信力。请大家再读课文，找出具体语句来品析。（学生先独立思考，再小组内合作交流，然后请小组内推荐成员作答）师作补充：例 1：第一段中，三个副词“总”“只”“一味”，准确写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极具讽刺意味。例 2：“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，运用仿拟手法，剖析反动政府没有“自信力”而只有“他信力”，使人耳目一新，增添了辛辣的讽刺意味。师：中华民族是一个伟大的民族，优秀的民族，我们有自信力，踏出光明的前途。鲁迅这些富有战斗力的语言，无疑给我们每个中华儿女增强了信心，也让我们看到鲁迅先生饱满的爱国热忱。（设计说明：让学生通过鲁迅语言表达的魅力，去深入理解本文对驳论点的反驳力度和鲁迅的情感。）四、归纳拓学1.课堂小结本堂课，我们整体感知了课文，明确了本文的论证思路，并通过细读，具体分析敌论点敌论据和作者的直接反驳、间接反驳；再精读，品析鲁迅富有战斗力和讽刺性的语言表达，其实作者的爱国精神已经深入到我们的内心，但他那为时代而唱的民族颂歌，下节课我们再结合文句来细细感悟。2.请你也用仿拟的手法，写一组词语，并写出一段话。（50 字左右）五、检测评学补充论据：请你举一个具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。师投影展示示例：20 世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁才是人才，谁才是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。（设计说明：学以致用，通过写论据，进一步掌握议论文的文体特点。）【教学反思】【教学反思】中国人失掉自信力了吗是一篇驳论文，文章从先驳论据再驳论点入手，揭露了国民党反动政客们从来就没有自信力而正在发展自欺力的事实，树立了自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。鉴于本单元的教学重点是把握文章观点，理清论证思路；揣摩品味语句，体会富有战斗力的语言特点，我从以下几个方面入手进行教学：1 通过对驳论文有关知识的介绍和时代背景的介绍帮助学生理解课文；2 设计一些问题引导学生在阅读中体会作者是如何一步步驳倒对方的，并在驳斥对方谬论的同时，提出和论述自己正面观点的；3 在朗读中让学生品味文章辛辣、尖锐的语言，特别是体会文章在驳斥对方时嘲讽语言和阐述正面观点时中肯、坚定地语言特色。本堂课教学设计主要凸现“让学引思”，让学生自主独立思考，发现问题，再合作交流，讨论问题，解决问题，教者只作方法上的引导。在整个教学过程中，学生均能在我的引导下较好的完成各个环节的问题，并能达到预期的目标。但在授课中，也出现不理想的地方：1、如果在学生质疑后，放手让学生释疑，则效果更佳。课堂上，缺少了更多生生间、师生间思维碰撞的火花和新知识的生成，2、本文是一篇驳论文，学生之前没有接触过，应该在授课中多作这方面的深入引导，如在授课初始，我把重点放在驳论与立论相结合的写法上，并列举具体课文实例，比较对照，学生就容易理解，消化吸收了。3.我们很多时候只追求了外在形式的流畅和各种显性目标的达成，却忽略掉了许多内在的、更值得我们去关注的一些东西，如学生的思维品质、探究精神等！情境导学情境导学有人说，有人说，21世纪是世纪是“中国人中国人”的世纪，北京奥运成功，的世纪，北京奥运成功，上海世博举办，上海世博举办，“嫦娥嫦娥”登月登月喜事不断。然而，喜事不断。然而，80多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一思想的巨人，顽强的战士，的精神状态呢？当时，有一思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵冲锋陷阵他，就是鲁迅。他，就是鲁迅。今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇驳论文中国人今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇驳论文中国人失掉自信力了吗，一起来感受民族自信力。失掉自信力了吗，一起来感受民族自信力。教学目标教学目标 1.把握文章观点，理清论证思路；2.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法；3.揣摩品味语句，体会富有战斗力的语言特点。4、体会鲁迅先生的爱国主义精神，增强民族自信心，激发学生的爱国主义热情。展示预学展示预学作者作者鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。发表了中鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定奠定了新文学运动的基石了新文学运动的基石。1918年到年到1926年间，陆续创作年间，陆续创作出版了出版了小说集小说集呐喊彷徨，呐喊彷徨，论文集论文集坟、坟、散散文诗集文诗集野草、散文集朝花夕拾，野草、散文集朝花夕拾，杂文集杂文集热热风华盖集华盖集续编等专集。风华盖集华盖集续编等专集。时代背景这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。展示预学渺诓谱脊蔑脂摧倘抹笼罩玄慨省切仆茫骗家粉残杀叹虚悟实前miokungpjmizhcutngm lng zho xunkixngqip梁诬若后继词语解释怀古怀古伤今伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。：追念古代的事情，感伤今天的事情。埋头苦干埋头苦干：专心一意地刻苦工作。：专心一意地刻苦工作。舍身求法舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。求真理而不惜牺牲个人的生命。地大物博地大物博：土地广大，物产丰富。：土地广大，物产丰富。前仆后继前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。斗，不怕牺牲。自欺欺人自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。既欺骗自己，也欺骗别人。不足为据不足为据：不值得当做根据。不值得当做根据。为民请命为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。们的性命。也指替老百姓说话。驳论文知驳论文知 识识驳论文知识驳论文知识驳论文：驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般有三种方法：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。有三种方法：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。驳论点：驳论点：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间确凿的事实直接加以批驳，言同事实、谬论同真理之间的矛盾。的矛盾。驳论据：驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。驳论证：驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。其论点并不是由论据推出的。方法指导 怎样学习驳论文怎样学习驳论文？首先要明确作者是怎样抓住批驳的首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口突破口”，要，要学会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。学会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对方的。对方的。最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。等修辞手法对于加强驳论效果的作用。合作研学 1.自由朗读课文，边读边想本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？作者批驳的观点：作者批驳的观点：“中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了”。主张的观点：主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国我们有并不失掉自信力的中国人在。人在。”2.2.课文第课文第l l、2 2段中，揭示了对方什么谬论论点段中，揭示了对方什么谬论论点?什么谬什么谬论论据论论据?哪些语句最富于讽刺意味？哪些语句最富于讽刺意味？谬论论点：谬论论点：中国人失掉自信力了。中国人失掉自信力了。谬论论据：谬论论据：两年以前，我们总自夸着两年以前，我们总自夸着“地大物博地大物博”；不；不久就不再自夸了；现在是既不夸自己，也不信国联，改久就不再自夸了；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。为一味求神拜佛，怀古伤今了。自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联 求神拜佛求神拜佛 悲观论者早就失掉悲观论者早就失掉了了自信力自信力，只有，只有“他信他信力力”，现在是在发展着，现在是在发展着“自欺力自欺力”。论据不能证明论据不能证明其论点。其论点。突突破破口口是信是信“地地”信信“物物”是是“自欺自欺”是事实是事实也是事实也是事实却也是事实却也是事实是是“他信他信”合作研学3.3.再看再看3-53-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？段，说说作者是如何反驳错误观点的？直直接接反反驳驳 抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。我们有并不失掉自信力我们有并不失掉自信力的中国人在。的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人人，舍身求法的人这就是中国的脊梁。这就是中国的脊梁。正面立论，正面立论，间接间接反驳反驳敌论点。敌论点。这一类人们这一类人们坚持抗战和坚持抗战和民族解放。民族解放。4.4.作者是如何树立自己论点的？作者是如何树立自己论点的？合作研学5.5.文中作者指出应如何评价中国人文中作者指出应如何评价中国人？合作研学 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”脂粉脂粉指美化、伪装；指美化、伪装；筋骨和脊梁筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等；指精神、品质、人格、操守等；状元宰相状元宰相指国民党反动政客及御用文人；指国民党反动政客及御用文人；地底下地底下指人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下指人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。合作研学6.6.如何理解文中的如何理解文中的“脂粉脂粉”、“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”、“状元宰相状元宰相”、“地底下地底下”等词语在文中的意思？等词语在文中的意思？合作研学7.7.鲁迅提出的鲁迅提出的“要自己去看要自己去看”，有何深意？这对我们今天观察，有何深意？这对我们今天观察社会有何价值？社会有何价值？中国历代统治者为了中国历代统治者为了“愚民愚民”，惯用，惯用“以假盖真以假盖真”伎伎俩：正史俩：正史为帝王将相作家谱，掩盖为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁中国脊梁”的光的光辉；现代统治者辉；现代统治者“摧残摧残 ”“”“抹杀抹杀”战斗着的革命者。战斗着的革命者。在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。(一一)论敌的论点论据论敌的论点论据论据论据论点论点两年前两年前:不不 久久:现现 在在:自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了(二二)反驳反驳直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”间接反驳间接反驳 论点论点 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在 论据论据古古今今埋头苦干的人埋头苦干的人有确信有确信,不自欺不自欺 拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请命的人前仆后继的战斗前仆后继的战斗舍身求法的人舍身求法的人文章论证思路文章论证思路(三三)结论结论:自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下脊脊 梁梁归纳拓学归纳拓学归纳拓学我们整体感知了课文，明确了本文的论证思路，并通过细读，具体分析敌论点敌论据和作者的直接反驳、间接反驳；再精读，品析鲁迅富有战斗力和讽刺性的语言表达，其实作者的爱国精神已经深入到我们的内心，但他那为时代而唱的民族颂歌，下节课我们再结合文句来细细感悟。学以致用学以致用请你也用仿拟的手法，写一组词语，并写出一段请你也用仿拟的手法，写一组词语，并写出一段话。（话。（50字左右）字左右）根据文学常识填空，检测一下学习情况。根据文学常识填空，检测一下学习情况。检测评学 议论文从论证的方式上看，可分为议论文从论证的方式上看，可分为 和和 两种，两种，中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗属于属于 文。批驳对方论点的方法一文。批驳对方论点的方法一般包括般包括 和和 、三种，本文以批驳为三种，本文以批驳为 突破突破口，采取口，采取 和和 相结合相结合的批驳方法驳倒对方的论点。的批驳方法驳倒对方的论点。立论立论驳论驳论驳论驳论 驳论点驳论点驳论据驳论据 驳论证驳论证敌论证敌论证直接反驳直接反驳间接反驳间接反驳检测评学2.补充论据：请你举一个具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。例：例：20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：那个洋人说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：徐悲鸿义愤填膺地回答：“那那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁才是人才，谁才是蠢材！谁才是人才，谁才是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。不能及的。