1、中秋快乐合家欢乐一一二二三三四四五五第 一 部 分中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历八月十
2、五日。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2022年中秋节9月10日至12日放假，共3天。第 二 部 分广东潮汕地区中秋节习俗。中秋节当天下午，各家厅里就摆台设祭，置祖先神主牌，献 上 各 色 供 品。祭 毕，把 祭 品 逐 样 烹 调，合 家 同 食 一 次 丰 盛 晚 餐。拜 祖 先江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上 面 插 有 纸 扎 的 魁 星 及 彩 色 旌 旗。上 海 民 间 还 有 烧 香 斗 的 风 俗。烧 斗 香舞
3、火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹舞 火 龙听香是古代流传在台地区的中秋习俗。古时想得到佳偶的少女，先在家中神明前烧香祭拜，诉说心事，祈求神明指示听香的方向，然后依指示方向在路上无意间或偷听到的第一句话，牢记在心，回家再掷茭，判断来解释所占卜事情的吉凶。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了。听香在西藏一些地区，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍
4、，然后回家团圆吃月饼。寻 月玩兔儿爷是流行于我国北方地区的中秋习俗。玩兔儿爷的中秋习俗起始约在明末。“老北京”过中秋，除了吃月饼，还有一项习俗是供兔儿爷。“兔儿爷”兔首人身，披甲胄，插护背旗，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵。最初，“兔儿爷”用于中秋拜月祭祀。到了清代，“兔儿爷”逐步转变为儿童的中秋节玩具。玩 兔 爷在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的七发赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中 秋 观 潮 之 风 更 盛。观潮在广西西部壮族地区，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边
5、树一高约一尺的树枝或竹枝，象征树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。祭 月 请 神整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月 神 卜 卦 算 命；歌 手 唱 送 神 咒 歌，送 月 神 回 天 四 个 阶 段。第 三 部 分月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着
6、阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。甜薯是中秋节传统食品，在中秋节赏月时，一些地方有吃甜薯的习俗。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。第 四 部 分海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。唐张九龄昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。唐白居易中秋夜，亮光光，家家户户赏月忙。摆果饼，烧线香，大家一起拜月亮。中秋夜分红柿，切蛋黄，赏罢月亮入梦乡。乘火箭，月宫逛，看看嫦
7、娥和吴刚。八月十五月正南，瓜果石榴列满盘（邢台）男不拜月，女不祭灶（石家庄）五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月赚钱买饼尝中秋（茂名）冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱（广州，中秋节令，供果丰富）八月十五的月亮正大光明八月十五吃月饼节日的美食八月十五办喜事人月共团圆八月十五生孩子赶上节了八月十五看桂花花好月圆八月十五吃年糕还早八月十五看灯笼迟了大半年八月十五过年差了节气第 五 部 分嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变 成 了 玉 兔 在 捣
8、 年 糕。兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的天问“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的拟天问也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白 兔 捣 药”是 由“蟾 蜍 捣 药”变 来 的。“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出现在归藏。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉淮南子中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫折桂，据唐代小说酉阳杂俎中说，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去伐月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。李白在赠崔司户文昆季一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的霓裳羽衣曲。中秋快乐合家欢乐
